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图书看点与编辑推荐
各自精彩 各自《德川家康》
聚焦怒涛一样的老年家康
解说津本阳《德川家康》(1)
解说津本阳《德川家康》(2)
第一章 泗川(1)
第一章 泗川(2)
第一章 泗川(3)
第一章 泗川(4)
第一章 泗川(5)
第一章 泗川(6)
第一章 泗川(7)
第一章 泗川(8)
第一章 泗川(9)
第一章 泗川(10)
第一章 泗川(11)
第一章 泗川(12)
第一章 泗川(13)
第一章 泗川(14)
第一章 泗川(15)
第二章 沉睡之猫(1)
第二章 沉睡之猫(2)
第二章 沉睡之猫(3)
第二章 沉睡之猫(4)
第二章 沉睡之猫(5)
第二章 沉睡之猫(6)
第二章 沉睡之猫(7)
第二章 沉睡之猫(8)
第二章 沉睡之猫(9)
第二章 沉睡之猫(10)
第二章 沉睡之猫(11)
第二章 沉睡之猫(12)
第二章 沉睡之猫(13)
第二章 沉睡之猫(14)
第二章 沉睡之猫(15)
第二章 沉睡之猫(16)
第二章 沉睡之猫(17)
第二章 沉睡之猫(18)
第二章 沉睡之猫(19)
第二章 沉睡之猫(20)
第二章 沉睡之猫(21)
第二章 沉睡之猫(22)
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【图书看点】
•“日本战国第一忍者”终结混乱战国时代,开创近三百年的幕府统治!呈现最具坚忍精神和宏大气魄的江户时代开创者——德川家康,最传奇的一生!
•新颖的角度,雄肆的文笔,隐晦曲折的春秋笔法,和山岗庄八的《德川家康》完全不同,给你一种权谋斗争、智力较量乐趣的阅读体验!
•如果说,山岗庄八注重战国历史的传奇性,从而成为可与《三国演义》相比肩的小说的话;那么津本阳的作品则更注重战国历史的真实性,话语之间,臧否人物,揭露权谋,从而成为日本版的《三国志》!
【编辑推荐】
本册为系列小说《德川家康》的第一册!本册承接丰臣秀吉病逝伏见城,家康被任命为辅命五大老一事,描述德川家康初期的夺权斗争。以石田三成为首的奉行派诸大名,面对德川家康日益扩大的政治影响力,开始联合起来,组成西军,对德川家康进行讨伐,德川家康则以“清君侧”为名,直指石田三成,率领大军与西军对峙关原,双方战斗一触即发。而面对各种中间势力,东军与西军都展开了争夺战,一个个阴谋活动接踵而来……
各自精彩 各自《德川家康》
各自精彩 各自《德川家康》
——评《德川家康》作者山冈庄八和津本阳
文/蚂蚱
日本历史小说在中国的流行,于山冈庄八时代达到了一个新的高度。在山冈庄八的《德川家康》之前,还没有哪一部日本历史小说拥有如此多的读者。按照柏杨先生的说法,《德川家康》实乃是日本版的《三国演义》,又说,了解日本的历史,了解日本人的精神,都不能不读《德川家康》。
由此引申开去,既然山冈版《德川家康》可以称为日本版《三国演义》,那么如果柏杨先生在世,也一定不吝称赞另一位日本作家,而把其作品称为日本版的《三国志》——这同样实至名归。
津本阳先生的作品,种类繁多,其讲述渔民捕鲸生活的作品《深重之海》,获得第七十九届直木奖;而在历史小说中,其最重要的代表作应属“梦之三部曲”,即《织田信长•天下梦》《丰臣秀吉•梦中梦》《德川家康•乾坤梦》三部长篇小说,其中,《丰臣秀吉•梦中梦》在1996年获得第二十九届吉川英治文学奖,此奖为日本历史小说中的最高奖项。
和山冈庄八相比,津本阳的作品明显更冷静,在描述历史方面,传说和故事退居于次要地位,不再着重于历史事件和人物的非凡色彩,而是更加真切地还原历史人物和历史事件的本来面目,更加注重历史的厚重性,同时对历史本身所具有的戏剧色彩做了充分的阐述。与其相呼应,津本阳的作品在文字方面更平实、凝练、简洁而传神,专注于对历史细节的精确描绘,完整呈现历史的本来面貌,还原时间上消逝的真实。
对于日本历史小说来说,从来不缺乏精细而宏大的叙述性作品,一个民族的精神无论如何都会体现在其个体的各种活动中,尤其是其精神活动,尤其是其创造性的高级精神活动。因此,津本阳和山冈庄八恰巧可以作为两个最好的例子来进行分析研究,找出其异同之处,从而可以更加了解日本的历史,甚至是其精神。
山冈庄八的《德川家康》在创作风格上明显更加突兀,对于历史传说故事的采用,对于历史人物精雕细琢的刻画,对于历史上湮没的惊人秘闻,具有非凡的热心,做了大量的铺垫。这使得整个作品看起来,颇具有怪谈的色彩。而毫无疑问,这种体裁的作品对于日本作家的影响,则是共同的,即使如津本阳,在其严谨的作品中,亦通过笔记史料,野史逸闻,穿插了偌多的奇闻异事。在历史小说当中,对于传奇逸闻的采用,对文本而言是一把双刃剑。毋庸置疑的是,山冈庄八的《德川家康》使这种正面的作用达到了一个极致,其对历史故事的推动,对历史人物的渲染,对整个作品的趣味性和艺术性,起到了关键性的作用。而对于津本阳来讲,传说故事只是辅助性的,是起到弥补正史不足的作用的。津本阳更喜欢引用笔记和信件来对正史进行补充。在对历史事件所作的一些推测中,固然有理性的判断,但是影响深远的传说更能增添行文的戏剧性,而却并不失真。这是津本阳所最看重的。日本国学院大学文学部教授二木谦一曾说过,“津本阳将这种逸闻趣事像片段一样穿插其中的写作手法十分巧妙。在读史料的时候也不仅仅是依靠那些历史学家既定的解释,而是从作家的感性出发,采取独特的理解方式。”由此可见,津本阳的作品同样具有“感性”的一面,而对其处理,则采取了更为“理智”的方式。
由此延伸出来的,是两个作者诸多的异同。津本阳出生于1929年,而山冈庄八出生于1907年,大的社会方面的影响在两个人身上体现得淋漓尽致;而对于历史的态度,或者说历史观,津本阳明显更具有治学的精神,更具有“历史即历史”的精神,而山冈庄八则偏向于“历史即现实”的精神。
津本阳所具有的历史治学的态度和精神,使得其作品更具有史实参考的价值。津本阳跳出来从一个旁观者的角度,更加正确地审视历史;而山冈庄八则无法跳出社会,也不能跳出,他因此用了17年的时间,以自己心中的困惑和挣扎为动力,去创作篇幅浩大的《德川家康》。
对于大多数读者来说,山冈庄八的故事性让人如痴如醉,而对于更多读者来说,津本阳的文笔则具有致命的吸引力。固然山冈庄八花费了将近十七年的时间,固然津本阳作品的篇幅不及其宏大,然而,凭借着其凝练、内敛,具有古典美的文字,津本阳的作品在更大程度上征服了读者。对于历史事件的争论,臧否人物,完全取决于只言片语之间。春秋笔法的微言大义,在津本阳的作品中体现得淋漓尽致。同样的一个事件,同样的一个人物,山冈庄八或许会花费大量的笔墨,会做浓重的渲染,会让读者惊叹于其丰富的想象力和讲故事的技巧,而津本阳则会淡淡几句,用凝练、隽永、含蓄的笔法带过,让人体验真正意义上?说文字的优美,同时对作者藏在文字后面的批评或赞扬,会心一笑,激起阅读的无上快感——这是山冈庄八所无法达到的,这是最高层次的读者和作者的交流,是无言的理解,也是任何历史小说作家所欲达到的最终极境界。
对比这两位日本作家,等同于对比情感与理智。山冈庄八已经去世了三十多年,津本阳依然生活在东京。面对一个九泉之下,一个白发苍苍的两位作者,其作品所绽放出的光彩,无疑已经超越了时间。对于山冈庄八来说,死去何所道,托体同山阿,对其作品的争议无论如何激烈,亦会渐渐消渺;而对于津本阳而言,作品本身的朴实即已印证了自己的无华,在引起人们赞叹的同时,亦会激起人们心底最深切的共鸣。
聚焦怒涛一样的老年家康
聚焦怒涛一样的老年家康
津本阳版《德川家康》出版
2008年,日本作家山冈庄八版的《德川家康》,将过去仅在世界史教科书中见到的人物名词,推到中国人阅读的最前沿,让中国读者从此对日本德川王朝第一任君王——德川家康有所认知。
近日,由日本著名历史小说家津本阳创作的《德川家康》(全三册)问世,真正吸引了意欲了解真实德川家康的中国读者。
关于德川家康的传记有很多,但大部分都是像山冈庄八的《德川家康》一样,从他小时候的人质生活写起,然后讲他经历了怎样的历练和苦难直至将天下收入囊中,基本上都是尽可能囊括他的一生。
而津本阳在《德川家康》中描述的,则是一个已经过了壮年期、从五十六岁到七十五岁的老年家康。其实,这个时期才真正称得上是家康在很大程度上改变了历史的时期。对于此时的家康而言,秀吉的死使得他能够从君臣的桎梏当中解放出来,甚至可以说是为他打开了一条高飞的路,他正是由此才迈开了夺取天下之争和确立霸权的脚步——津本阳从这个角度去看犹如怒涛一样的老年家康,确实意味深长。
与山冈庄八洋洋洒洒550万字、13本的《德川家康》相比,津本阳3本一套的《德川家康》更为典雅简洁,取材亦十分巧妙。作品全三册,从丰臣秀吉逝世开始写起,以典雅优美的语言,描述了一代忍者德川家康夺取丰臣政权、统一日本的最精彩的一段风云人生。作品被称为日本最具古典美的历史小说。
如果说山冈庄八的《德川家康》是日本版的《三国演义》,那么津本阳的《德川家康》则可以算作日本版的《三国志》。
作家津本阳被称为是继吉川英治后日本最伟大的历史小说家之一。津本氏擅于从浩瀚的史料中发掘素材,视野宏大,文笔雄肆,曾获得日本历史小说的最高奖项——第二十九届吉川英治文学奖。
解说津本阳《德川家康》(1)
解说津本阳《德川家康》
文/二木谦一(日本国学院大学文学部教授)
提起信长、秀吉和家康,他们就像是继承天下统一大事的三人组一样,是拉开日本近代大幕的三位英雄,人尽皆知。津本阳分别将信长、秀吉和家康作为主人公所写的长篇小说,完全就像让这三个人以接力棒的形式所完成的历史。描写信长的作品是《织田信长•天下梦》,继它之后便是《丰臣秀吉•梦中梦》,而《德川家康•乾坤梦》则是从秀吉死去以后家康周边的情况开始着笔的。
关于家康的传记有很多,而其中大部分都是像山冈庄八的《德川家康》一样,从他小时候的人质生活写起,然后讲他经历了各种各样的历练和苦难之后才成长为首屈一指的军事家,之后又将天下收入囊中,是一个铸造了江户幕府根基的大英雄,基本上都是记述他一生的书。
而与此不同,津本阳在《德川家康•乾坤梦》中描述的,则是一个已经过了壮年期、从五十六岁到七十五岁的家康,也就是老年期的家康。其实,这个时期才真正称得上是家康在很大程度上改变了历史的时期。对于这时的家康而言,秀吉的死才使得他能够从君臣的桎梏当中解放出来,甚至可以说是为他打开了一条可以高飞的路,他正是由此才迈开了夺取天下之争和确立霸权的脚步。而津本阳从这个角度去看犹如怒涛一样的此时的家康,确实意味深长。
《德川家康•乾坤梦》是在从1994年1月13号到1996年7月11号在《周刊文春》上连载的,而在此基础上予以加工修改以后,《文艺春秋》又将其分为上、中、下三册进行了出版,而这次又被收录在《文库》当中。
本书最为有趣的地方可以称得上是叙述之妙。津本写了很多描写剑客的书,比如说《塚原卜传》、《宫本武藏》、《柳生兵库助》等。而本书当中也充分运用了他所擅长的这种手法。这不仅表现在关原合战和大阪之战中让人倒吸一口凉气的白刃战的描写上,还用在二条城中描写与秀赖会面的严肃场面里。
也就是家康在问秀赖的时候,对一同在场的加藤清正的杀气和对于对方不间断的观察、揣摩对方的心意、假象有什么万一的时候的应对等,就像是武士之间真刀真枪对决一样,场面描写得惟妙惟肖、入木三分。
本书中所描写的家康厚重还带些凄苦色彩,但又是一个充满活力的老人。尽管过了六十岁,他身体里也依然充满着年轻人的血,不光武艺超群,体格还非常健壮,精力也是充沛绝伦,去猎鹰也一直带着妻子们。他不贪恋美食而特别注重养生,到了老年还坚持每天骑马、发射三发火炮,在马上、地上御弓射箭。
阅历很深的家康对于自己的孩子非常严格,对于家臣也一直没有丢掉慎重的态度。他深知御人之难,他认为如果不将人才的特长发挥出来的话,就会无所作为。家康对于人的观察也非常敏锐,即使是敌人,如果能够判断出来哪些人今后对自己没有危险的话就可以帮助他,而相应的,如果有可能会跟自己短兵相接的话,就算是现在的同伴也要把他肃清出去。
家康将打倒丰臣家作为自己最后的目标,并执著与此。而将丰臣家灭亡的第二年,家康就像是燃尽了似的离开了人世。他的晚年就像是穿过铁箍芯的香、焰火一样,虽然年老但光芒依旧,且,他会闪光到最后。
详解如下:
上卷是从秀吉死后的混乱政局开始的,一直记述到庆长五年(1600年)九月十五日关原合战当天夜里的情形。家康等五大老在没有对外公布丧事消息的情况下,让渡海前往朝鲜的日本军撤回来了,可是丰臣政权内部的争斗日益激化。家康在这混乱的政治局面下,外表看起来就像是睡着了的小猫一样,按兵不动的过着每一天,可是内心里已经燃起了野心的火焰。他之所以不闻不问,就是盼着内讧能越来越厉害,最终导致政权分裂,而他则坐收渔翁之利的时机。
前田利家一死,无视大阪城中的秀赖就加快了夺取政权的步伐。不久他就发起了会津征伐,故意制造了离开京城的间隙,他成功地进行了让西军的石田三成等人举兵的诱导作战,是家康让三成扮演了夺取天下的配角。
解说津本阳《德川家康》(2)
而在合战之中,家康灵活利用曾经在三方原败给武田信玄的经验,将西军的主力从大垣城引到了关原,接下来他依靠早就取得的毛利的中立和小早川的内应取得了胜利,将西军粉碎。打胜仗的那天夜里,家康在阵地房间的黑暗之中,让十六岁的妾陪他一起睡觉,感谢军神能给他这个幸运让他在如此危险的战役中取得胜利。
中卷从关原之战的总括和战后处理开始,从将军的确定、幕府开始,接下来是将将军之职让给秀忠、隐退骏府,而后在大阪冬之阵里发威,作者都是一段一段地写的。关原之战得胜后,家康想要尽可能平稳地收尾,因为他不想好不容易才到手的大运结束在梦中。
庆长八年(1603年)二月成为将军的时候,家康的所作所为都让世人们认为家康会在秀忠成人的那天早晨之前,帮他掌握兵马大权。然而他在当了两年将军之后就将宝座让给了秀忠。这既是向天下宣布政权是由德川家世袭的,另一方面也是想要丰臣家的人断了夺回政权的念想。
家康本想观察秀赖的一举一动后再决定行动方针,可是他发现秀赖固执地坚持着丰臣后继者的矜持,并不甘心臣服于德川家,于是家康很快就做好了思想准备,要讨伐大阪方面,他不能够默认丰臣家踞守着拥有巨大财富的天下名城大阪。于是,家康就以方广寺的钟铭事件作为借口,于庆长十九年(1614年)从骏府出兵。
从关原合战到大阪之阵已经有十四年的岁月了,这期间的事情也同时进行记述的话就会使书变得平淡无奇,但是津本却将家康对秀忠和近臣们的御马术、御人心得,贵妇人们节俭朴素的重要性,以及一些家康享受猎鹰乐趣的场面描写等逸闻趣事穿插其中,通过这些对家康个人的描写增加趣味性,从而不让读者感到故事乏味无趣。
下卷描写是从冬之阵和夏之阵中激烈的攻防战、以丰臣家灭亡后的《武家诸法度》的制定为开端,家康巩固幕府统治基础各项措施的实施,到第二年的元和二年(1616年)四月十七日,七十五岁的家康在骏府走完了生命的最后一段路。
在大阪之阵中家康展示出了令人叹为观止的绝妙军事家才华。冬之阵刚开始,家康就已经想好了只要将大阪城的内壕沟和外壕沟全部填埋,就可以将丰臣一家全部歼灭。所以他才会在既发动猛烈攻势的同时,还跟大阪方面进行议和,且故意将议和的条件讲得那么模糊,然后趁机将大阪城的壕沟全部填埋掉。之后他就又提出无礼的要求和难题刺激大阪方面,从而点燃再次战斗的导火线。家康这是明显急着要趁自己活着的时候,灭亡丰臣家。
津本要指出的是,在信玄、谦信、北条氏康、毛利元就、信长和秀吉等军事战略大家都过世的那段时间里,没有一个人可以跟家康相抗衡。于是在秀吉统一天下之后,诸大名在不知不觉之间就忘却了,在乱世里生存下去不可或缺的武器是要常怀疑,他们都变得只相信写在纸面上的东西,跟官僚一样了。而家康却时时刻刻都没
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——评《德川家康》作者山冈庄八和津本阳
文/蚂蚱
日本历史小说在中国的流行,于山冈庄八时代达到了一个新的高度。在山冈庄八的《德川家康》之前,还没有哪一部日本历史小说拥有如此多的读者。按照柏杨先生的说法,《德川家康》实乃是日本版的《三国演义》,又说,了解日本的历史,了解日本人的精神,都不能不读《德川家康》。
由此引申开去,既然山冈版《德川家康》可以称为日本版《三国演义》,那么如果柏杨先生在世,也一定不吝称赞另一位日本作家,而把其作品称为日本版的《三国志》——这同样实至名归。
津本阳先生的作品,种类繁多,其讲述渔民捕鲸生活的作品《深重之海》,获得第七十九届直木奖;而在历史小说中,其最重要的代表作应属“梦之三部曲”,即《织田信长•天下梦》《丰臣秀吉•梦中梦》《德川家康•乾坤梦》三部长篇小说,其中,《丰臣秀吉•梦中梦》在1996年获得第二十九届吉川英治文学奖,此奖为日本历史小说中的最高奖项。
和山冈庄八相比,津本阳的作品明显更冷静,在描述历史方面,传说和故事退居于次要地位,不再着重于历史事件和人物的非凡色彩,而是更加真切地还原历史人物和历史事件的本来面目,更加注重历史的厚重性,同时对历史本身所具有的戏剧色彩做了充分的阐述。与其相呼应,津本阳的作品在文字方面更平实、凝练、简洁而传神,专注于对历史细节的精确描绘,完整呈现历史的本来面貌,还原时间上消逝的真实。
对于日本历史小说来说,从来不缺乏精细而宏大的叙述性作品,一个民族的精神无论如何都会体现在其个体的各种活动中,尤其是其精神活动,尤其是其创造性的高级精神活动。因此,津本阳和山冈庄八恰巧可以作为两个最好的例子来进行分析研究,找出其异同之处,从而可以更加了解日本的历史,甚至是其精神。
山冈庄八的《德川家康》在创作风格上明显更加突兀,对于历史传说故事的采用,对于历史人物精雕细琢的刻画,对于历史上湮没的惊人秘闻,具有非凡的热心,做了大量的铺垫。这使得整个作品看起来,颇具有怪谈的色彩。而毫无疑问,这种体裁的作品对于日本作家的影响,则是共同的,即使如津本阳,在其严谨的作品中,亦通过笔记史料,野史逸闻,穿插了偌多的奇闻异事。在历史小说当中,对于传奇逸闻的采用,对文本而言是一把双刃剑。毋庸置疑的是,山冈庄八的《德川家康》使这种正面的作用达到了一个极致,其对历史故事的推动,对历史人物的渲染,对整个作品的趣味性和艺术性,起到了关键性的作用。而对于津本阳来讲,传说故事只是辅助性的,是起到弥补正史不足的作用的。津本阳更喜欢引用笔记和信件来对正史进行补充。在对历史事件所作的一些推测中,固然有理性的判断,但是影响深远的传说更能增添行文的戏剧性,而却并不失真。这是津本阳所最看重的。日本国学院大学文学部教授二木谦一曾说过,“津本阳将这种逸闻趣事像片段一样穿插其中的写作手法十分巧妙。在读史料的时候也不仅仅是依靠那些历史学家既定的解释,而是从作家的感性出发,采取独特的理解方式。”由此可见,津本阳的作品同样具有“感性”的一面,而对其处理,则采取了更为“理智”的方式。
由此延伸出来的,是两个作者诸多的异同。津本阳出生于1929年,而山冈庄八出生于1907年,大的社会方面的影响在两个人身上体现得淋漓尽致;而对于历史的态度,或者说历史观,津本阳明显更具有治学的精神,更具有“历史即历史”的精神,而山冈庄八则偏向于“历史即现实”的精神。
津本阳所具有的历史治学的态度和精神,使得其作品更具有史实参考的价值。津本阳跳出来从一个旁观者的角度,更加正确地审视历史;而山冈庄八则无法跳出社会,也不能跳出,他因此用了17年的时间,以自己心中的困惑和挣扎为动力,去创作篇幅浩大的《德川家康》。
对于大多数读者来说,山冈庄八的故事性让人如痴如醉,而对于更多读者来说,津本阳的文笔则具有致命的吸引力。固然山冈庄八花费了将近十七年的时间,固然津本阳作品的篇幅不及其宏大,然而,凭借着其凝练、内敛,具有古典美的文字,津本阳的作品在更大程度上征服了读者。对于历史事件的争论,臧否人物,完全取决于只言片语之间。春秋笔法的微言大义,在津本阳的作品中体现得淋漓尽致。同样的一个事件,同样的一个人物,山冈庄八或许会花费大量的笔墨,会做浓重的渲染,会让读者惊叹于其丰富的想象力和讲故事的技巧,而津本阳则会淡淡几句,用凝练、隽永、含蓄的笔法带过,让人体验真正意义上?说文字的优美,同时对作者藏在文字后面的批评或赞扬,会心一笑,激起阅读的无上快感——这是山冈庄八所无法达到的,这是最高层次的读者和作者的交流,是无言的理解,也是任何历史小说作家所欲达到的最终极境界。
对比这两位日本作家,等同于对比情感与理智。山冈庄八已经去世了三十多年,津本阳依然生活在东京。面对一个九泉之下,一个白发苍苍的两位作者,其作品所绽放出的光彩,无疑已经超越了时间。对于山冈庄八来说,死去何所道,托体同山阿,对其作品的争议无论如何激烈,亦会渐渐消渺;而对于津本阳而言,作品本身的朴实即已印证了自己的无华,在引起人们赞叹的同时,亦会激起人们心底最深切的共鸣。
聚焦怒涛一样的老年家康
聚焦怒涛一样的老年家康
津本阳版《德川家康》出版
2008年,日本作家山冈庄八版的《德川家康》,将过去仅在世界史教科书中见到的人物名词,推到中国人阅读的最前沿,让中国读者从此对日本德川王朝第一任君王——德川家康有所认知。
近日,由日本著名历史小说家津本阳创作的《德川家康》(全三册)问世,真正吸引了意欲了解真实德川家康的中国读者。
关于德川家康的传记有很多,但大部分都是像山冈庄八的《德川家康》一样,从他小时候的人质生活写起,然后讲他经历了怎样的历练和苦难直至将天下收入囊中,基本上都是尽可能囊括他的一生。
而津本阳在《德川家康》中描述的,则是一个已经过了壮年期、从五十六岁到七十五岁的老年家康。其实,这个时期才真正称得上是家康在很大程度上改变了历史的时期。对于此时的家康而言,秀吉的死使得他能够从君臣的桎梏当中解放出来,甚至可以说是为他打开了一条高飞的路,他正是由此才迈开了夺取天下之争和确立霸权的脚步——津本阳从这个角度去看犹如怒涛一样的老年家康,确实意味深长。
与山冈庄八洋洋洒洒550万字、13本的《德川家康》相比,津本阳3本一套的《德川家康》更为典雅简洁,取材亦十分巧妙。作品全三册,从丰臣秀吉逝世开始写起,以典雅优美的语言,描述了一代忍者德川家康夺取丰臣政权、统一日本的最精彩的一段风云人生。作品被称为日本最具古典美的历史小说。
如果说山冈庄八的《德川家康》是日本版的《三国演义》,那么津本阳的《德川家康》则可以算作日本版的《三国志》。
作家津本阳被称为是继吉川英治后日本最伟大的历史小说家之一。津本氏擅于从浩瀚的史料中发掘素材,视野宏大,文笔雄肆,曾获得日本历史小说的最高奖项——第二十九届吉川英治文学奖。
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文/二木谦一(日本国学院大学文学部教授)
提起信长、秀吉和家康,他们就像是继承天下统一大事的三人组一样,是拉开日本近代大幕的三位英雄,人尽皆知。津本阳分别将信长、秀吉和家康作为主人公所写的长篇小说,完全就像让这三个人以接力棒的形式所完成的历史。描写信长的作品是《织田信长•天下梦》,继它之后便是《丰臣秀吉•梦中梦》,而《德川家康•乾坤梦》则是从秀吉死去以后家康周边的情况开始着笔的。
关于家康的传记有很多,而其中大部分都是像山冈庄八的《德川家康》一样,从他小时候的人质生活写起,然后讲他经历了各种各样的历练和苦难之后才成长为首屈一指的军事家,之后又将天下收入囊中,是一个铸造了江户幕府根基的大英雄,基本上都是记述他一生的书。
而与此不同,津本阳在《德川家康•乾坤梦》中描述的,则是一个已经过了壮年期、从五十六岁到七十五岁的家康,也就是老年期的家康。其实,这个时期才真正称得上是家康在很大程度上改变了历史的时期。对于这时的家康而言,秀吉的死才使得他能够从君臣的桎梏当中解放出来,甚至可以说是为他打开了一条可以高飞的路,他正是由此才迈开了夺取天下之争和确立霸权的脚步。而津本阳从这个角度去看犹如怒涛一样的此时的家康,确实意味深长。
《德川家康•乾坤梦》是在从1994年1月13号到1996年7月11号在《周刊文春》上连载的,而在此基础上予以加工修改以后,《文艺春秋》又将其分为上、中、下三册进行了出版,而这次又被收录在《文库》当中。
本书最为有趣的地方可以称得上是叙述之妙。津本写了很多描写剑客的书,比如说《塚原卜传》、《宫本武藏》、《柳生兵库助》等。而本书当中也充分运用了他所擅长的这种手法。这不仅表现在关原合战和大阪之战中让人倒吸一口凉气的白刃战的描写上,还用在二条城中描写与秀赖会面的严肃场面里。
也就是家康在问秀赖的时候,对一同在场的加藤清正的杀气和对于对方不间断的观察、揣摩对方的心意、假象有什么万一的时候的应对等,就像是武士之间真刀真枪对决一样,场面描写得惟妙惟肖、入木三分。
本书中所描写的家康厚重还带些凄苦色彩,但又是一个充满活力的老人。尽管过了六十岁,他身体里也依然充满着年轻人的血,不光武艺超群,体格还非常健壮,精力也是充沛绝伦,去猎鹰也一直带着妻子们。他不贪恋美食而特别注重养生,到了老年还坚持每天骑马、发射三发火炮,在马上、地上御弓射箭。
阅历很深的家康对于自己的孩子非常严格,对于家臣也一直没有丢掉慎重的态度。他深知御人之难,他认为如果不将人才的特长发挥出来的话,就会无所作为。家康对于人的观察也非常敏锐,即使是敌人,如果能够判断出来哪些人今后对自己没有危险的话就可以帮助他,而相应的,如果有可能会跟自己短兵相接的话,就算是现在的同伴也要把他肃清出去。
家康将打倒丰臣家作为自己最后的目标,并执著与此。而将丰臣家灭亡的第二年,家康就像是燃尽了似的离开了人世。他的晚年就像是穿过铁箍芯的香、焰火一样,虽然年老但光芒依旧,且,他会闪光到最后。
详解如下:
上卷是从秀吉死后的混乱政局开始的,一直记述到庆长五年(1600年)九月十五日关原合战当天夜里的情形。家康等五大老在没有对外公布丧事消息的情况下,让渡海前往朝鲜的日本军撤回来了,可是丰臣政权内部的争斗日益激化。家康在这混乱的政治局面下,外表看起来就像是睡着了的小猫一样,按兵不动的过着每一天,可是内心里已经燃起了野心的火焰。他之所以不闻不问,就是盼着内讧能越来越厉害,最终导致政权分裂,而他则坐收渔翁之利的时机。
前田利家一死,无视大阪城中的秀赖就加快了夺取政权的步伐。不久他就发起了会津征伐,故意制造了离开京城的间隙,他成功地进行了让西军的石田三成等人举兵的诱导作战,是家康让三成扮演了夺取天下的配角。
解说津本阳《德川家康》(2)
而在合战之中,家康灵活利用曾经在三方原败给武田信玄的经验,将西军的主力从大垣城引到了关原,接下来他依靠早就取得的毛利的中立和小早川的内应取得了胜利,将西军粉碎。打胜仗的那天夜里,家康在阵地房间的黑暗之中,让十六岁的妾陪他一起睡觉,感谢军神能给他这个幸运让他在如此危险的战役中取得胜利。
中卷从关原之战的总括和战后处理开始,从将军的确定、幕府开始,接下来是将将军之职让给秀忠、隐退骏府,而后在大阪冬之阵里发威,作者都是一段一段地写的。关原之战得胜后,家康想要尽可能平稳地收尾,因为他不想好不容易才到手的大运结束在梦中。
庆长八年(1603年)二月成为将军的时候,家康的所作所为都让世人们认为家康会在秀忠成人的那天早晨之前,帮他掌握兵马大权。然而他在当了两年将军之后就将宝座让给了秀忠。这既是向天下宣布政权是由德川家世袭的,另一方面也是想要丰臣家的人断了夺回政权的念想。
家康本想观察秀赖的一举一动后再决定行动方针,可是他发现秀赖固执地坚持着丰臣后继者的矜持,并不甘心臣服于德川家,于是家康很快就做好了思想准备,要讨伐大阪方面,他不能够默认丰臣家踞守着拥有巨大财富的天下名城大阪。于是,家康就以方广寺的钟铭事件作为借口,于庆长十九年(1614年)从骏府出兵。
从关原合战到大阪之阵已经有十四年的岁月了,这期间的事情也同时进行记述的话就会使书变得平淡无奇,但是津本却将家康对秀忠和近臣们的御马术、御人心得,贵妇人们节俭朴素的重要性,以及一些家康享受猎鹰乐趣的场面描写等逸闻趣事穿插其中,通过这些对家康个人的描写增加趣味性,从而不让读者感到故事乏味无趣。
下卷描写是从冬之阵和夏之阵中激烈的攻防战、以丰臣家灭亡后的《武家诸法度》的制定为开端,家康巩固幕府统治基础各项措施的实施,到第二年的元和二年(1616年)四月十七日,七十五岁的家康在骏府走完了生命的最后一段路。
在大阪之阵中家康展示出了令人叹为观止的绝妙军事家才华。冬之阵刚开始,家康就已经想好了只要将大阪城的内壕沟和外壕沟全部填埋,就可以将丰臣一家全部歼灭。所以他才会在既发动猛烈攻势的同时,还跟大阪方面进行议和,且故意将议和的条件讲得那么模糊,然后趁机将大阪城的壕沟全部填埋掉。之后他就又提出无礼的要求和难题刺激大阪方面,从而点燃再次战斗的导火线。家康这是明显急着要趁自己活着的时候,灭亡丰臣家。
津本要指出的是,在信玄、谦信、北条氏康、毛利元就、信长和秀吉等军事战略大家都过世的那段时间里,没有一个人可以跟家康相抗衡。于是在秀吉统一天下之后,诸大名在不知不觉之间就忘却了,在乱世里生存下去不可或缺的武器是要常怀疑,他们都变得只相信写在纸面上的东西,跟官僚一样了。而家康却时时刻刻都没

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