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第1节：德川家康其人
第2节：柏杨：无比的谋略，无情的忍耐
第3节：李令仪：政治人物都想做“德川家康”
第4节：汪公纪：一代雄主德川家康
第5节：陈文德：帝王气质
第6节：野狐禅：真实君王德川家康(1)
第7节：野狐禅：真实君王德川家康(2)
第8节：德川家?
第9节：圣人之心(1)
第10节：圣人之心(2)
第11节：圣人之心(3)
第12节：圣人之心(4)
第13节：内庭之道(1)
第14节：内庭之道(2)
第15节：内庭之道(3)
第16节：内庭之道(4)
第17节：内庭之道(5)
第18节：内庭之道(6)
第19节：内庭之道(7)
第20节：内庭之道(8)
第21节：裁决者(1)
第22节：裁决者(2)
第23节：裁决者(3)
第24节：裁决者(4)
第25节：流放信康(1)
第26节：流放信康(2)
第27节：流放信康(3)
第28节：流放信康(4)
第29节：流放信康(5)
第30节：流放信康(6)
第31节：流放信康(7)
第32节：英雄识英雄(1)
第33节：英雄识英雄(2)
第34节：英雄识英雄(3)
第35节：英雄识英雄(4)
第36节：英雄识英雄(5)
第37节：英雄识英雄(6)
第38节：英雄识英雄(7)
第39节：双雄相会(1)
第40节：双雄相会(2)
第41节：双雄相会(3)
第42节：双雄相会(4)
第43节：双雄相会(5)
第44节：双雄相会(6)
第45节：双雄相会(7)
第46节：我有神佛(1)
第47节：我有神佛(2)
第48节：我有神佛(3)
第49节：我有神佛(4)
第50节：我有神佛(5)
第51节：我有神佛(6)
第52节：名将之死(1)
第53节：名将之死(2)
第54节：名将之死(3)
第55节：点评：十处余味(1)
第56节：点评：十处余味(2)
第1节：德川家康其人
德川家康其人
（1542-1616）
他生于豪门，5岁寄人篱下，13年人质生涯
他一生战阵百余次，日日用谋略，时时施权术，铁血60年
他广施霹雳手段，大显菩萨心肠
他杀人之不敢杀，灭人之不敢灭，忍人之不能忍，成人之不能成
他统一日本，开创260年太平盛世，创建完整意义上的国家
他，治乱之枭雄，治世之人杰，逝后被尊为“东照神君”。
问：德川家康最像中国史上何人？
曰：统一天下如秦始皇，运筹帷幄如曹孟德，武功如汉武，治世如诸葛，相人识人用人驭人，则如曾国藩。
德川家康拥有独特的政治谋略、生存制胜之道、为人之道、为官之道、治家之道、治国之道，以及驭人之道、治兵之道，尤其他能在无数次生死攸关之时，作出唯一的正确抉择，这些抉择之道，被后世人广为传颂，成为日本乃至全世界巨大的财富。
第2节：柏杨：无比的谋略，无情的忍耐
无比的谋略，无情的忍耐
柏 杨
曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法?”德川家康的回答是：“等待它啼。”大仲马在他出神入化的巨著《基度山恩仇记》中，最后一句话，就是：“等待！”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。作者山冈庄八在德川家康精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，使战后的日本人终于在断瓦败壁中站起。
一千余万字的《德川家康》，每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。《资治通鉴》因一直被封闭在艰深的文言文中，影响不大；而《三国演义》上的人物，却深入民心，成为影响中国人性格最巨的书籍之一。同样德川家康的风范，也影响日本，德川家康深受丰臣秀吉的信任，丰臣秀吉推心置腹，坚信德川家康是道义之士，因之托妻寄子。对于政治性的效忠，另一位曾和山冈庄八对谈德川家康的历史学者桑田忠亲，曾提出耸动人心的警告，他说：“一个绝对聪明的人，一旦发誓臣服某人，在他有生之年，绝对不能谋反。—— 不过，也只有傻瓜才会这么做。”德川家康终于负义，把丰臣秀吉的后裔杀尽。这使我们想起中国的司马懿，不同的是，司马懿是被迫自救，走上不归路，且由下一代动手。而德川家康却是主动的扫荡所有潜在敌人。二次世界大战后，日本人对美国人过度的恭敬卑屈，曾使人警觉到不是一个祥瑞兆头。忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。
要了解一个国家和一个民族，唯一的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品——而不是阅读学院派的经典著作。读《三国志》不会了解三国时代，读《三国演义》却会立刻留下三国时代的深刻印象。了解日本亦然，《德川家康》的文笔引人入胜。假如你临睡前躺在床上阅读的话，你会蓦然发觉天已拂晓，因作者使用小说体裁，绕着史实的骨骼，想像力得以充分解放，无所拘束，使我们得以看到一个民族真实的本性。
《德川家康》给我们的不仅是一部爱不忍释的超级长篇小说，而是一部传出来的信息：日本式权力游戏教科书；在非权力场合，则是日本式商业游戏教科书。无论在台湾、香港，还是内地，有一种现象是，中国商人和日本商人做生意，都会发现，日本商人精密的计算，往往只留给你仅够你活下去的利润，使你既不愿接受，又不敢拒绝，于是茫然失措。在《德川家康》中，我们会了解，这正是日本文化深层元素，你只有在日本文化深层元素中才可以找出破解之道。
第3节：李令仪：政治人物都想做“德川家康”
政治人物都想做“德川家康”
李令仪
算起来，读过《德川家康》，还津津乐道、不时主动推销这套书的政治人物还真不少，除了某某、某某之外，偌多政界人物，如许信良、王拓等人，都是熟读此书的“粉丝”，随便找一个从政者，几乎无不对书中掌故如数家珍。
这么多政治人物都被德川家康的故事吸引？被誉为“德川家康通”的王拓说，德川家康“在等待与忍耐中创造实力”的经营哲学，不仅对政治人物，对所有人都会带来许多启发与鼓励。
“对政治人物和企业家来讲，等待和忍耐是非常重要的！”王拓分析，对在政界商界一些位居要职的人来说，在做重大决策的同时，常常要面临各种压力，这时候最需要的，就是沉得住气，“即使在状况最危急的情况下，德川家康都能冷静地深思熟虑，做出正确判断，而且替未来埋下翻本的机会，这是让政治人物最心驰神往的理由。”
“山冈庄八把政治人物在面对重大决策时，内心的挣扎活生生、具体地表现出来，他等于走进了政治人物的心灵世界。”小说家出身的王拓，也对这套书的文学手法，做了一番剖析，“尤其他在描写家康为了取信织田信长，不得不手刃自己的妻子、儿女时，那种悲愤和坚忍，真的是非常动人!”
第4节：汪公纪：一代雄主德川家康
一代雄主德川家康
汪公纪
毫无疑问，德川家康是日本历史上唯一的英雄人物，他不仅是一个朝代的开创者，并且是一位极富传奇、绚烂一生的豪杰。他为人机警、智勇兼资，一身好武艺，有百步穿杨的本领。他自幼生活坎坷，虽然出身小国诸侯的世子，但为人所绑架成为俘虏，长年的囚禁，失去父母的呵护，幼小心灵，却养成了他坚忍不拔的意志，和
他狡猾不露声色的性格。这对于他有了绝大的影响，在成人之后，做出常人所难能的行为。为了取信于盟友，他不得不杀妻杀子；为了结欢权贵，他不惜屈累代尊贵武士之膝，下拜一个市井浪子出身的丰臣秀吉。他这种能忍常人所不能忍的功夫，使他成为日本历史上独一无二的伟大人物。
三百年后，他的政权传十四代，终为维新的日本所唾弃，幕府的淫威，成了历史的陈迹。经过几十年的冷藏，社会大众早已对幕府的存在，渐渐淡忘。德川家康的影子在日本人心目中，也慢慢地稀薄起来，但是到了战后，遭遇到几近灭亡的惨败，方恍然省悟到军人盲目崇信武力的不智。于是德川家康的“能屈、能伸、能忍、能放”的作风，让一般人怀念不已。今天日本的产业界非常发达，已经凌驾在美国之上，发现德川家康的作风，也可以应用于产业之上，于是德川家康热，在所有的行业中，都风行了起来，成为日本崇拜的偶像。
这部巨作，翻译问世，我不禁为之感慨惊喜。中日两国唇齿之交，而我们对日本的认识如此模糊，很少中国人能清楚地知道德川家康的存在，更遑论他的重要性。所以这次的介绍，使得我们知道日本有过这样的人物，也可以知道我们近年来，所吃的苦头的由来。
现在日本的产业也在仿效德川的做法，我希望我国产业界人士赶快熟读此书，知己知彼，方能立于不败之地，我们现在谈中日合作，千万不要让日本人的款款下拜所惑了。
第5节：陈文德：帝王气质
帝王气质
陈文德
刘邦——这位中国历史上最重要王朝的开创者，在一般人的心目中，地位却是意外地低。
中国的史书，绝大多数是官方纪录，只要描写到皇帝，难免都视之为天生“异种”的真命天子，特别是开国君王或盛世名君，几乎都是神圣不可侵犯的。
但司马迁对他的顶头大老板汉武帝以及汉王朝创办人刘邦，作了相当坦诚的批判；不但和日后史书上的传统“官方说法”有很大不同，也使我们对这位皇帝的人性面，有较多的认识与了解。
这对研究历史的人来说，原本是相当珍贵的“原始资料”，特别是有关刘邦这部分，由于司马迁对汉王朝的“国贼”项羽的能力和风范作了相当平实的评价；更在比较中，显露刘邦领导风范的不足。
后世的史学家，立刻根据这份“铁证”，严厉批评刘邦的能力和风格，有人以狡猾、阴险的政客视之，有人以为其成功只是在善于用人及运气好而已（其实这两点在领袖的特质上是非常重要的）。
日本德川幕府的开创者德川家康，以前的历史地位和刘邦颇为雷同。基于对平民英雄丰臣秀吉的特别关爱，日本的史学家和小说家，也普遍较同情短命而悲剧的丰臣王朝，对推翻这个孤儿寡妇的政权，进而建立260 余年太平盛世的德川家康，反描写成阴险、狡猾、好欺诈的老狐狸。一直到山冈庄八的长篇历史小说《德川家康》出版后，才以生动的笔调，详细地刻划出德川家康的政治个性和争霸心程，也才使日本民众对德川家康转轻视为尊重，更掀起了长达数十年的研究“德川家康”热潮。
第6节：野狐禅：真实君王德川家康(1)
真实君王德川家康
野狐禅
几乎很少有人真正从心里喜欢德川家康，就像人多喜欢项羽而不喜欢刘邦一样，人更多喜欢那个要事事与传统、历史、世道、规矩作对的织田信长，因为织田信长身有着英雄人物所备第一要素：勇。日本年轻的一代则更喜欢丰臣秀吉，因为他身上有乱世枭雄所具备的第一要素：智。德川家康有什么？他有二人之长，他还有二人所不具备的许多“长”，最终，他虽成了最后的胜利者，却似只因为他活得比别人长，将一个一个的敌人都 “等”死了。况且，他还那么诡计多端，甚至瞎话张口就来，还说得振振有辞。等等。其实，历史绝不会眷顾懦夫，不会施舍贫弱之人。
却说德川家康在长子信康遭到织田信长“赐死”前夕，信康偷偷来看望父亲，也算是临终永别。信康哭诉甚多，但德川家康唯一的反应是：沉默。待信康最终见无望免死，大哭而去后，德川家康方放声大哭。德川家康此时已领有三河、远江、骏府等五国全境，已是非凡人物，是雄狮。但是，此时的织田信长天下布武，已是大名盟主，手握天下权柄，是“天下人”，同时也是德川家康背靠背的盟友，是与他“平定天下、开创太平” 之信念志同道合的“同志”。信康虽作恶多端，死有余辜，但毕竟是德川家康长子，是他与在他做人质时陪他多年的正室夫人的第一个儿子。但，德川家康除了在儿子去后一哭，还能说什么？做什么？
此后多年，直到德川家康逝世，他始终忘不了长子信康。但他总不说出，只是独自承受其痛，默默咀嚼自己的（自己的！）疏忽与罪过！关原合战前夕，他视察战阵时，想起信康；合战即将开打，布置军阵时，想起信康；四子忠吉负伤时，想起信康；甚至在七十五岁高龄跃马大坂时，依然想起信康！甚至关原合战开打，也正是信康之死二十周年忌日！
德川家康乃是一个非常善于控制自己情感的人，但他为何在大战前夕屡屡想起那个为恶众多的信康？他分明知道，大战时总提信康，稍有不慎，恐会引起大乱，但他仍然控制不住地想念儿子。
因为德川家康是一个父亲。
德川家康一生敌人无数，几乎与天下为敌。但，他将一个全国分为68 州的乱世，统为一个完整的国家，他要杀多少人，灭多少人？但，他几乎无一个私敌。可是有一个人，可以说是就家康的私敌。此人就是为德川氏成为德川幕府作出了卓越的贡献，被称为“四天王”之首的德川第一家老——酒井忠次。三方原大败后，德川家康令画师画此画，日日观摩，以励心志
酒井忠次从德川家康几岁为人质时，就已开始筹划松平（德川）氏复兴；德川复兴之后，他帮助年轻的家康完成了几乎所有的重大军政任务。但自从信康死后，尤其是自兵变本能寺之后，酒井忠次出现的频率大大降低。至德川家康与丰臣秀吉出征伐小田原之后，他的名字几乎不再出现。即使他年轻力壮的儿子酒井家次，虽说也是领兵一方的大将，也多在“派出若干人等”的“等”里一笔带过。查资料方知，德川幕府建立之时，酒井已卧病在床，双目失明，此时他当年的同僚无一不领有十万石几十万石的领地，唯他依然只领五万石，至死不加封，死前死后几无人知。
因为酒井忠次面对织田信长的问罪无所作为，最终致德川家康被迫杀妻灭子，这一人，造成了家康一生之痛，不杀之已是仁至义尽，还想加封？
因为德川家康是一个真实的凡人。
再说说夺嫡之苦。
松平成氏（大名），后更为德川，逐渐成一方之雄，直至成天下之主，德川家康平定天下的一生，几乎也是确立哪一个儿子为嗣子的一生。“夺嫡”总是中国街头巷尾茶楼酒肆津津乐道的话题，也是本书苦心经营的一个故事，更是德川家康一生都在探究的难题。书中未提，但读者一读便知，他的众多儿子，并非都能姓得了“德川”。因为德川之姓，乃是天子所封，是要继承将军之位者方能姓之。
信康本似能成为嗣子，否则也不会被人“少主”“少主”地称呼了。信康无德而遭信长公赐死，余下的十来个儿子，其实都有成为嗣子的可能。但，二子做了丰臣秀吉的养子，多爱嫖娼，不可。四子忠吉，孔武有力，但待他成人之后还有多少仗可打呢？五子信吉身体不好，早早死去。七子、八子未成人而死，不计。剩下九子、十子、十一子后来成了德川“御三家”，姓倒是姓了德川，但他们实在太小，不足承担大业。事实上，真正争夺嫡位的，也就是三子秀忠和六子忠辉。据说秀忠史称“仁德”，什么叫“仁德”，便是无大本事，也无大恶行。倒是忠辉聪明勇武，雄心勃勃，真有德川家康年轻时的味道，也多得家康所喜。
但，家康给忠辉寻了一个夸夸其谈又野心勃勃的大久保长安为家老，使忠辉先是夺去功名，次遭禁锢，最终流放圈禁。唯一与清朝初年皇室夺嫡之祸不同者，只是终身监禁此子，不曾取其性命。因为忠辉雄心勃勃，有几分如当年的信长公，此英雄之主，又为乱事之主。天下已然太平，他
焉有立足之地？此中苦楚，几人能忍？
又为何要立秀忠为嗣？
德川家康有一句名言“大名不可与嗣子同居一处”。他对织田信长在本能寺兵变后迅速家亡国灭有深深的忧虑，故，他要选择一个能独立应付局面的主，一个不爱生乱的主，一个能明白自己创建太平盛世心意的主，一个对天下苍生有德行的主，一个自己放心的主。此主只有一人，便是秀忠。况且，秀忠还有一个绝好的嫡长子，一个在家康身边感同身受多年的儿子——家光。
第7节：野狐禅：真实君王德川家康(2)
德川家康始终在犹豫，在狐疑，在愁苦，始终忧心忡忡，他是一个实实在在的乱世子民。
德川家康一生身历百余战，面对气势汹汹的武田氏真（号天生良将），他主动出击；面对了无败绩的丰臣秀吉，他在小牧·长久手之役时主动出击，大打出手；在决定天下归属的关原合战时，他主动出击；至于最后的大