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前言
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第一节 道德完善的理性幸福
第二节 享乐的感性幸福
第三节 解除压抑的幸福
第四节 此时此地的幸福
第五节 顶峰体验的幸福
第六节 和谐自我的幸福
第七节 幸福的经济学理论
第一节 幸福从“心”开始
第二节 知足、满足与幸福感
第三节 幸福就是积极心态
第五节 宽容与“舍弃”悟幸福
第六节 用心品味幸福
前言
本书前言：
从幸福学的视角来看，人类文明史就是人类逐步走向幸福社会的发展史。在茹毛饮血的蛮荒时代，生存和发展才是最为重要的，幸福并不一定是人类社会关注的首要问题。人类只有在逐步摆脱洪水猛兽、贫困、饥饿、瘟疫、疾病、战争的困扰，物质生活更加丰裕，生活水平不断提高时，幸福才会逐步成为人们关注的主要议题。当人们寻寻觅觅，寻找幸福秘笈的时候，人类也将一步步地迈向理想的幸福社会。
近一百年来，随着人类社会生产力的迅速发展、科学技术的突飞猛进，人类已经创造出了此前几千年难以比拟的物质文明，使人类社会展现出前所未有的、绚丽多彩的“幸福图景”。当人类跨越了20世纪进入后工业化时代的今天，社会发展日新月异，“信息化、全球化、网络化”已成为我们生活的这个时代的重要特征。尽管人类创造了以往任何时代都难以企及的物质文明，然而众多研究者却发现，人们在享受着前所未有的富裕的物质生活时，人类的幸福指数却并没有因此而得到大幅提升，越来越多的衣食无忧的现代人缺少幸福感受。
幸福是什么？是物质财富还是心理感受？幸福是已获得的结果还是追求幸福的过程？幸福有什么特点？幸福的构成要素是什么？幸福是否有标准？这些问题都将在本书第一章中进行论述。
古今中外，哲学家、心理学家及经济学家都曾经探索并论述过幸福问题，他们从不同的视角提出了丰富多彩的幸福理论。哲学家说：“理性是幸福的基础；思辨是幸福的最高境界；幸福是合理地满足欲望，追求快乐；爱是幸福的重要途径……”心理学家说：“解除心理压抑和焦虑是幸福；幸福就是追求完满的格式塔；自我和谐的人就是幸福者；达到自我实现并体验顶峰状态的人就是最幸福的人……”经济学家说：“生活波动和变化是幸福之源，而且人能够通过多种方式提升幸福感；做自己喜欢的事情并能够从中赚钱就能够带来幸福……”第二章将简要地介绍这些富有哲理且饶有趣味的幸福理论。
幸福是幸运之神的意外眷顾，还是人们因自我努力而获得的果实？一个人的自卑或自信对幸福有什么影响？如何培养自我的幸福能力？怎样使自我的幸福升华？本书第三章将论述与自我相关的幸福议题。
你是否觉得自己并不幸福？那么是谁偷走了你的幸福，抑或是什么因素阻碍了你的幸福？是完美化心理倾向，还是心理阴影？攀比、贪婪或压力是否降低了你的幸福感？如何克服影响幸福感的消极因素？本书第四章将分析这些问题。
有一颗追求快乐的心灵能够帮助你感悟幸福，即使你面临挫折或遭遇磨难，你同样能够发现幸福；幸福是一种心态，幸福是一种积极想像，只要你学会提醒幸福，不断强化自己的幸福感，幸福就在你身边；如果你适当改变生活观念，认真感悟和体会幸福，你就能够不断增添幸福账户中的余额，提升你的幸福收益。这是本书第五章想要与读者朋友探讨的问题。
假如你感觉已经很幸福了，你是否担心幸福会在你不经意间溜走呢？能否采取有效措施守护已有的幸福呢？强化你内心的满足心、平常心和童心都能够维持心理平衡，并有助于你守护幸福。此外，宽容以及幽默感都能够帮助你维护并增强幸福感。本书第六章将论述与此相关的问题。
幸福就在我们身边。只要我们坚持心理练习，如通过积极的语言暗示来调整心态，调控抑郁情绪等，就能够使自己的幸福不断递增。在第七章中，我们将介绍有效提升幸福感的练习方法。
当我们真正领悟到了幸福的真谛，就能拥有幸福，维持幸福，提升幸福，幸福就能真正掌握在我们的手中。
本书在编写过程中，作者参阅了众多文献，如果未能在文中一一列出，敬请原著作者谅解。本书的编写得到了北京理工大学管理与经济学院领导和同仁们的大力支持与鼓励，在此谨向他们表示真诚的感谢。此外，刘芳、郭洪娟、陈亚飞、曹艳春、赵洁、孙玉丽、徐丹、安静、李阳、刘海燕等为本书提供了大量有益的资料和案例，且参与了本书的整理、校对、排录等工作，付出了大量的心血，在此一并对他们表示感谢。
作为一本通俗性、大众化的心理学读物，本书是作者的一种尝试，书中如有疏漏或错误，敬请专家、读者批评指正。
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本书目录：
第一章 初识幸福1
第一节 揭开幸福的面纱3
一、幸福感是主观心理感受3
二、幸福感是对生活的评价4
三、幸福感是稳定的心理体验5
四、幸福感是追寻理想的过程6
第二节 幸福的主要特点8
一、幸福的多样性9
二、幸福的不可替代性10
三、幸福的群体性12
四、幸福的相对性12
五、幸福的衍生性12
第三节 幸福的构成要素13
一、幸福的两要素理论13
二、幸福的三要素理论14
三、幸福的四要素理论15
第四节 幸福的心理标准17
一、幸福的目标——理想18
二、幸福的本源——满足18
三、幸福的动力——快乐18
四、幸福的条件——平安19
五、幸福的保障——健康19
第五节 幸福的生理基础19
一、基因与幸福20
二、右脑潜能与幸福21
三、发挥大脑学习幸福的潜力23
第二章 丰富多彩的幸福理论27
第一节 道德完善的理性幸福29
一、理性是幸福的基础30
二、幸福不同于感官快乐31
三、思辨是幸福的最高境界31
第二节 享乐的感性幸福32
一、幸福就是满足欲望32
二、合理利己追求快乐33
三、个人幸福与社会幸福相辅相成34
四、爱是幸福的途径34
第三节 解除压抑的幸福38
一、潜意识是追求幸福的动力38
二、解除压抑与焦虑的幸福39
三、性福需要升华40
第四节 此时此地的幸福40
一、幸福就在当下41
二、跟着感觉走42
三、幸福是追求格式塔43
四、不刻意追求幸福43
五、承担自我对幸福的责任44
第五节 顶峰体验的幸福44
一、基于需要层次的幸福45
二、最幸福者是自我实现者46
三、幸福的更高状态是顶峰体验47
第六节 和谐自我的幸福48
一、自我协调是幸福的基础48
二、无条件关注培育幸福感50
三、心理和谐者就是幸福者50
第七节 幸福的经济学理论51
一、比较能够带给人们幸福52
二、生活变化是幸福之源52
三、多种方式提升幸福感52
四、做自己喜欢的事并从中赚钱53
第三章 自我的幸福责任55
第一节 自我是幸福的主人57
一、我的幸福我做主57
二、分析自我及自我幸福58
三、接纳自我，善待自我59
四、追求幸福，促进自我成长61
第二节 自信与幸福61
一、自信是幸福元素61
二、自我效能感提升自我幸福感63
三、增强自信心练习64
第三节 培养自我的幸福能力65
一、客观认识幸福与幸福感66
二、培养感知幸福的能力66
第四节 把自我幸福融入社会幸福67
一、满足自我幸福，创造幸福社会68
二、承担自我对社会幸福的责任69
第四章 阻碍幸福的因素71
第一节 理想的幸福不完美73
一、现实幸福与幸福理想73
二、勇于面对现实，不做无谓的抱怨75
第二节 完美主义与幸福理想77
一、完美主义腐蚀幸福77
二、完美主义并非幸福理想79
三、测试你的完美主义倾向81
第三节 心理阴影与消极暗示82
一、以乐观心态驱散心理阴影82
二、动静结合驱散消极暗示84
第四节 攀比与贪婪侵蚀幸福86
一、攀比源自不知足86
二、被财富颠覆的幸福感87
三、贪婪夺走你的幸福89
四、珍惜你已经拥有的92
第五节 被压力压垮的幸福94
一、压力及其类型94
二、测量你的心理压力96
三、调控压力，提升幸福感97
第五章 从感知到感悟幸福101
第一节 幸福从“心”开始103
一、把幸福的重心转向内部103
二、幸福要用心感悟104
三、维持内心平衡106
第二节 知足、满足与幸福感107
一、知足与幸福感107
二、满足感疑似幸福感109
第三节 幸福就是积极心态110
一、做积极心态的驾驭者110
二、以积极心态做事112
三、以积极心态选择幸福116
第四节 平常心呵护幸福心117
一、平常心是幸福“心”境界117
二、平常心保障平衡心118
三、平常心其实不平常119
第五节 宽容与“舍弃”悟幸福120
一、学会宽容，发现美好120
二、人生成败皆宽容121
三、舍得、宽容皆幸福122
四、“舍弃”换得幸福来123
第六节 用心品味幸福125
一、平凡中体味幸福125
二、体味亲情赋予的幸福125
第六章 守护并提升幸福139
第一节 童心唤回幸福心131
一、唤回失落的童心131
二、以童心留驻幸福心132
三、率真挣得多彩幸福134
第二节 快乐心增添幸福感136
一、培养一颗快乐心136
二、积累你的快乐心137
第三节 强化你的幸福感138
一、强化幸福每一天138
二、时常提醒幸福140
三、让幸福感逐日递增141
第四节 以幽默感增强幸福感144
一、幽默的幸福价值144
二、幽默催开幸福花146
三、让幽默陪伴幸福人生148
第五节 知难而进，争取幸福149
一、在磨难中发现快乐149
二、迎难而上，争取幸福150
第七章 幸福心理操153
第一节 语言幸福操155
一、相信语言练习的作用155
二、搜集背诵“好词语”156
三、把消极语言换成积极语言157
第二节 心情快乐操158
一、用心感受美好事物159
二、降低快乐的门槛160
三、做自己喜欢的事情161
四、把热情与优势结合起来162
第三节 “幸福递增”操163
一、确立递增幸福的目标163
二、增添幸福感是一个过程166
第四节 增添幸福储蓄操167
一、累积小幸福167
二、增添幸福的储蓄额169
第一节 道德完善的理性幸福
第一节 道德完善的理性幸福
古希腊的哲学家很早就对幸福进行了深入的思考和分析，他们多强调要追求道德完善的理性幸福，其中以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等为主要代表。苏格拉底认为，幸福是一种道德选择，道德是人们获得幸福的必要和基本条件；柏拉图则认为，幸福需要在用智慧和德行去追求美德和至善的过程中获得；亚里士多德对于幸福有相对全面的论述，他发展和深化了理性主义的幸福观，认为“幸福就是要生活得好并做得好”。
理性幸福理论倾向于贬低感性与情感对幸福的作用，批评单纯以追求感官享受和快乐为目标的幸福，主张幸福就是要抑制人的欲望，按照理性行事。
幸福理论
儒家的幸福观
儒家提倡积极进取、奋发有为的人生观，与此相应的幸福观主要包括以下两个方面：
第一，向内修身养性，形成仁、义、礼、智、信等良好的道德品质；
第二，向外齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等。
只有这样的人生才是儒家倡导的幸福人生。
一、理性是幸福的基础
亚里士多德认为，理性是人类的重要特征，德性是理性的社会基础和前提，幸福是人类理性的追求。在这一点上，人与动物的本质区别就在于人有理性而动物没有。因此，人有对幸福追求的愿望，而动物没有幸福可言。
理性是幸福的基础，也是成人的社会追求。幼儿比较幼稚，缺乏理性行为，因而幼儿只在其成长过程中存在对幸福的期望。只有成人合乎理性、合乎德性的行为才能说是幸福。理性幸福观认为，人离开了德性将是最坏的纵欲者和贪婪者，只有行为高尚的人才能赢得生活中的美好和幸福。
古希腊哲学家的理性幸福观被后来的犬儒学派推向了禁欲主义的极端。他们认为：美德就是有关抑制欲望的知识；能够自制就是善，就是有德性的人，不能抑制自己欲望的人就是无德的人；抛弃一切感官快乐才能接近至善，成为道德完人。
幸福理论
合乎德性的幸福要点
合乎德性的幸福强调以下几个要点：
1.人的幸福是一种内心活动；
2.内在的心灵与客观的德性统一，不能偏重于某一方面；
3.人只有通过活动才能实现幸福的心灵目标；
4.人追求幸福的过程应该符合德性；
5.幸福的获得需要外在善的辅佐；
6.个体幸福与集体幸福保持一致。
实际上，每个想过幸福生活的人，都可以按照这几个要点，为自己构建一个真实的、可实践的“幸福观”。
二、幸福不同于感官快乐
理性幸福观认为，幸福和快乐是两个不同的概念，幸福有限度而快乐没有尽头。人对快乐的追求是渐进增强的，这就好比人在满足了肠胃欲望后就想满足衣着欲望一样，快乐的满足永无止境。幸福却不一样，幸福是人生的最终目的，人获得了幸福，则快乐即达到终极。幸福的人，既能够满足其本能欲望，又不因为金钱的增加导致乐而忘情。
幸福理论
道家的幸福观
道家主张人生要清静无为，顺其自然，崇尚返璞归真，逃避尘世。因此，道家认为，人通过回归原始质朴和自由自在的田园生活就能获得真正的幸福生活。
理性的幸福不是临时的、随机的行为，而是人类恒久和稳定地追求理想目标的行为。因此，幸福的人具有稳定的内在品格和道德准则，而且能够以这种内在品格指导自己的行为。他们的思想和行为以道德为标准，以德性为指导，以至善为目标。在其人生历程中，一直能够维持稳定的心态，即使是面临重大的不幸事件也能够处变不惊，稳妥应对。
三、思辨是幸福的最高境界
理性幸福观认为，思辨是实现人类本性特征的典型活动，是人类活动的重要目的。
动物没有思辨活动，所以不能分享思辨带来的幸福；人则以自己所特有的沉思享有思辨的幸福。
思辨具有连续性、自足性。沉思能给人带来纯洁的快乐，同时沉思的生活需要闲暇。如果一个人能够终身从事思辨活动，他就是最幸福的人。人以理性为主宰的沉思的生