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第1节：第一章 秦(1)
第2节：第一章 秦(2)
第3节：第二章 汉(1)
第4节：第二章 汉(2)
第5节：第二章 汉(3)
第6节：第三章 三国两晋南北朝(1)
第7节：第三章 三国两晋南北朝(2)
第8节：第三章 三国两晋南北朝(3)
第9节：第四章 隋
第10节：第五章 唐(1)
第11节：第五章 唐(2)
第12节：第五章 唐(3)
第13节：第五章 唐(4)
第14节：第五章 唐(5)
第15节：第六章 五代十国
第16节：第七章 宋(1)
第17节：第七章 宋(2)
第18节：第七章 宋(3)
第19节：第八章 辽金元(1)
第20节：第八章 辽金元(2)
第21节：第八章 辽金元(3)
第22节：第八章 辽金元(4)
第23节：第八章 辽金元(5)
第24节：第八章 辽金元(6)
第25节：第八章 辽金元(7)
第26节：第八章 辽金元(8)
第27节：第九章 明(1)
第28节：第九章 明(2)
第29节：第九章 明(3)
第30节：第九章 明(4)
第31节：第九章 明(5)
第32节：第十章 清(1)
第33节：第十章 清(2)
第34节：第十章 清(3)
第35节：第十章 清(4)
第1节：第一章 秦(1)
第一章 秦
秦穆公俘虏了晋惠公。秦穆公的夫人是晋献公的女儿，晋惠公的姐姐。弟弟被俘了，姐姐能袖手旁观？秦穆公以为美丽的夫人闹闹气就罢了，没想到的是，这位美人，竟然在高台之上，架起了一大堆柴草树木，她带着为秦穆公生下了儿女，坐在柴堆之上，命人给自己的丈夫喊话：如果不立即释放晋惠公，就马上点火自焚！秦穆公目瞪口呆，只好立即释放了晋惠公。秦王朝的宫廷历史，就像这高台上的柴草火焰一样，令人眼花瞭乱。
三、先秦和秦宫廷乐舞
中国古代的宫廷乐舞可以分为两类：一类是礼仪性的，一类是娱乐性的。音乐也就有雅乐、燕乐之分。与音乐相配的乐舞也同样分为两类。礼仪性的乐舞是在重大的礼仪活动中使用的，如册立太子、纳后、元旦、冬至、朝会、宴会等，最主要的是用于祭祀。
据说，最早发明乐器和弹奏音乐的是古圣人伏羲。黄帝时命伶伦造律，依凤凰之鸣分为十二音阶，于是就产生了古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》、舜时有《大韶》。孔子自称听过韶乐，并大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》、商时有《大》、周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。
古代乐器竽周时保存有这六套完整的乐舞，称为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：《云门大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代先祖。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐，而且因时代久远，这些雅乐变得越来越模糊，失传、残缺得越来越严重，流传异常艰难。除了古人记谱手段拙劣以外，是雅乐本身缺少生命力。用乐舞传述礼义，调合天地，表现仁，实在是难为了乐舞，负此重大使命的乐舞怎能不严肃、沉重、平板?
礼仪性的雅乐乐舞分为文舞、武舞两类，象征文治武功。文舞的舞队每人左手执籥(乐器)，右手秉翟(舞具)。武舞的舞队每人手执朱干(盾)、玉戚(斧)等兵器。
雅乐用于正规的场合。帝王们在雅乐面前，生不出任何杂念，也不会感到轻松。战国时，魏文侯好古乐，想从雅乐中听出一点滋味来。不料，雅乐没有奏完，魏文侯已昏昏欲睡。魏文侯不得不对孔子的学生子夏说："寡人听古乐就老想睡觉，一听郑卫之音，就一点也不觉得疲倦!"郑卫之音是儒家贬斥的所谓淫邪之声。子夏当即反驳，替雅乐辩解，但文侯还是提不起兴致。因此史书说："魏文侯虽然好古乐，然听古乐时犹昏昏欲睡，于是，淫声炽盛而雅乐尽废。"
燕乐是帝王们在后廷宫苑宴乐时演奏的乐曲。古代考据学者郑玄确切地说，燕乐就是房内乐。明宣宗认为，周公作乐，曰《勺》，又有《房中之乐》，以歌后妃之德。显然，燕乐是供娱乐、消遣的，怡情悦耳，轻轻松松。这与沉重、拖沓的雅乐刚刚相反，因此被斥为淫声，所谓"淫于色而害于德，是以祭祀不用也"。
商纣淫乱天下时，曾命乐师师延作靡靡之音。音乐流传开来，乐音妖冶，使民日渐轻慢，鄙贱无常，人心思乱。武王伐纣，师延自知其罪，惶惶地投水自尽。这恐怕是最早的燕乐，较之周公的房中之乐更早。
燕乐因其通俗、浅显，因而被称为俗乐，其大多数取自于民间。春秋、战国时期，郑、卫的民间音乐婉转优美，儒者斥之为淫靡之声，子夏称郑音好滥淫志，卫音趣数烦志，自此郑、卫之音，就成了妖冶燕乐的代称。
先秦的儒生对于燕乐惶惶不可终日，生怕燕乐取代了雅乐的地位，导致贵贱不分，斯文扫地。秦汉以后，雅乐、燕乐日渐分途，各自有各自的用处，谁也取代不了谁。后来，雅乐不断地衰败，虽代代扶持也无济于事，似乎正应了先秦儒生们的担忧。但事实上，雅乐的衰落，与燕乐没有什么关系。
周代有了天子宴享时的宴乐，是宫廷燕乐的一个部分。燕乐一般都配有舞蹈，出现在皇帝日常宫廷生活中的乐舞自然就是燕乐舞。有时在宫廷大典和大节宴庆上，也会演奏颂扬本朝的雅乐舞。
第2节：第一章 秦(2)
古代乐器筝周代的燕乐节目很丰富，多姿多彩。《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》是专业乐工演唱的。《南陔》《华黍》《白华》是用笙演奏的。《鱼丽》《由庚》是歌唱与笙演奏相间的三组曲目，后有《南有嘉鱼》《崇丘》和《南山有台》《由仪》，前为唱，后为奏。
商灭亡后，商纣的叔父箕子路过故都，看见废墟上长出了麦苗，箕子很伤感，触景生情，随口唱道：
麦秀渐渐兮，
禾黍油油兮，
彼狡童兮，
不与我好兮。
周成王时国泰民安，凤凰来翔，成王高兴地唱道：
凤凰翔兮于紫庭，
予何德兮以感灵?
赖先人兮恩泽臻，
于胥乐兮民以守。
荆轲图穷匕首见，一把抓住秦皇嬴政的衣袖，要刺死嬴政。秦皇无路可遁，请求听琴一曲，再凭处死。王美人即兴弹唱：
三尺罗衣何不掣，
四面屏风何不越!
秦皇感悟，立即掣衣、拔剑，越过屏风，以剑击向荆轲。
大概先秦、秦汉的人爱如此即兴而歌。这正是《诗经》中的好传统。这样唱了以后，能宣泄感情，表达情绪，从而使自己得以平静。
四、秦始皇喜爱侏儒
三代的时候，君主身边就有御用的乐师相随，出行、游乐也要把乐师带上。这些乐师聪明、机敏，侍从君主，渐渐成为君主生活中的一个重要组成部分。后来，侍从君主的不仅仅限于乐师，凡有一技之长、能调笑取乐、风趣过人的均可侍从，称之为优人、优伶。
优伶们有一个共同的地方就是诙谐逗趣，让帝王高兴。有了优伶，再紧张、烦躁的生活也会平添乐趣，帝王们感到轻松，渐渐地就离不开他们。优伶们除了取乐以外，有的还以诙谐的方式传达下情，进谏君主，讽刺丑恶。他们往往含而不露，从容不迫，妙趣横生。
优伶俑先秦至于秦代，优伶们都以优为姓氏。优孟即是楚庄王时的一位宫廷乐师，是侍从君主的一位古代有名的优伶。楚庄王有恋马癖，给心爱的马穿上绣有文采的衣，配上华鞍，席以露床，置之华屋，用枣脯等进行饲养。马营养过剩了，终于太过肥胖，最后胖死了。庄王听到死讯，大哭不止，随后命群臣临丧，并吩咐以大夫礼备棺行葬。大臣一致反对，都说这样不好。庄王下令，有敢以马谏者，罪至死!群臣再也无人敢说话。
优孟却仰天大哭，奔进了宫殿。庄王很奇怪，问他是怎么回事?优孟止住哭，郑重地说道："马是大王所钟爱的；楚国这样大，什么办不了呢?大王所爱的马死了，以大夫礼下葬，实在太薄，请以人君礼下葬!"
庄王有些迷惑，问怎么个葬法?优孟回答说："请以雕玉为棺，文梓为槨，梗、枫、豫章为题凑；发甲率为穿圹，老弱负土，齐赵陪于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户邑；诸侯听说这些以后，便会都知道，大王贱人而贵马。"
庄王听这一说，恍然大悟，自悔地说道："我的过错，竟到这种程度，那该怎么办?"优孟说道："请大王以六畜葬之：以垅灶为槨，铜历为棺，斋以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹。"就是说，同六畜的吃法一样，把它吃掉。庄王没有异议。
秦始皇以侏儒为优伶，最有名的一位名叫优旃。优旃会谐谑，随机应变，颇有分寸，因此能长期在旷世枭雄的嬴政身边周旋。
有一次，嬴政在殿中饮酒。优旃陪侍。殿外下起了大雨。站在殿阶的执檐卫士们全身都淋透了。优旃乘空走到卫士身边，小声说："想休息吗?"卫士们都点点头。优旃告诉他们，等会儿喊他们时，要好生答应。酒宴继续进行。群臣举杯祝寿，山呼万岁。
优旃突然在槛边大声喊，"陛檐郎！"卫士们应声答应。殿内肃静。嬴政也不知道是怎么回事。优旃从容地说道："你们长这么高，有什么用?我虽然矮，却能在这儿休息!"嬴政向外看看，见卫士们都在淋雨，便吩咐他们分为两班，轮流护卫。
秦皇嬴政不满足于自己的宫室花园，设想加以扩大，东到函谷关，西至陈仓。嬴政将这种想法交内廷众议。优旃插进说道："扩大范围?好啊!纵禽兽其中，一旦寇从东方来，令麋鹿阻挡就足够了！"嬴政闻言感悟，便放弃了这一设想。
第3节：第二章 汉(1)
第二章 汉
汉初无为而治，休养生息，与民休息，奖励农耕，几十年间生产发展，经济繁荣。宫内的各种活动相继展开。汉武帝时国力鼎盛，宫内盛行角抵百戏，争奇斗胜。蹴鞠、投壶、射猎、棋弈也竞相争盛，开展得轰轰烈烈。昭帝、宣帝时又有骋鹜、游观、钓鱼、鼎力、蹴鞠斗鸡、毕弋捷健、角抵田猎等，宫中娱乐称盛。历新莽至于东汉，宫中的娱乐好尚和帝王、后妃们的雅好不绝如缕。
一、后宫流行无裆裤
汉高祖刘邦时，大儒叔孙通奉命制定朝仪，撰《汉礼器制度》，明文记述了弁冕的长短，但并未详记衮冕的规格和形制。汉惠帝刘盈曾感叹说："汉初只是稍定汉诸仪法。"直到西汉末年，王莽拜受衮冕衣裳和皮弁素积，西汉的冕服制度至此才见端倪。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图刘秀建立东汉，兴明堂，立辟雍，复兴旧制。汉明帝时，诏有司采《周官》《礼记》《尚书》诸篇旧制，确立服饰制度。天子冕服从欧阳氏之说，冕广七寸，长一尺二寸，前圆后方，朱绿裹，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠十二旒；衣绣日、月、星辰等十二章；纁下玄上。冕服在汉时用于春祭、祀岁首、天地等。
通天冠高九寸，正竖，下为铁卷梁，前有山。秦天子乘舆时戴。汉百官月正朝贺时，天子戴通天冠。
高山冠又叫侧注冠，形制和通天冠相同，但顶不斜却；高凡九寸，无山，无展筩。高山冠本是赵王冠，秦灭赵后承之。秦汉天子有时乘舆戴高山冠。
武冠又叫赵惠文冠。秦灭赵后，以其君冠赐赏近臣。汉因秦制，又称武弁大冠，由武官们佩戴；汉宫侍中，常侍加黄金珰附蝉，貂尾为饰，侍中插左貂，常侍插右貂，用赤黑色貂尾。
中国古代有冠无帻。战国时，秦武将首加绛帕，以示贵贱。这便是早期的帻。后来，在帻前作颜题，就是在额上前面作山。汉代时，增颜题，并加巾连额。汉文帝时，增高颜题，加增其巾为帻屋，增施其耳。汉元帝额部有壮发，不想让人看见，于是戴帻。此后，汉君臣戴帻成风。王莽秃顶，将帻屋上施巾，戴在头上，帻便罩住了整个头部。
汉代服饰制度不甚完备，但对宫中后妃的衣饰却有明确的规定。《后汉书》记载：汉太皇太后、皇太后入庙服饰，绀上皂下；蚕服，青上缥下，都是深衣制(即单衣)。汉宫皇后的谒庙服饰和太后的大致相同，绀(深青带红)上皂(黑色)下；蚕服，青上缥(青白色)下，深衣制；所不同的是，假结，步摇，簪珥。贵人助蚕服为纯缥(淡青色)上下，也是深衣制，但大手结，墨玳瑁，加簪珥。长公主衣服，加步摇。公主大手结，均加簪珥。公主、封君以上，皆带绶，以采组为绲带。皇后到二千石夫人，均以蚕服为朝服。汉宫女子日常衣服是上衣下裙制。汉马皇后就爱穿大练裙，即大帛裙。汉赵飞燕皇后则爱穿南越进贡的云英紫裙，以至后宫宫女纷纷仿效，并襞裙为绉，号留仙裙。汉代有首《定情诗》：何以答欢忻?纨素三条裙。
汉宫中，女子的裤子一般没有裆，就是开裆无裆裤。汉昭帝时，上官皇后改革服制，命宫中女子穿有裆裤，称为穷裤。穷裤有前后裆，相当于唐时的绲裆裤。
汉宫女子时兴高髻。宫中影响京师，京师影响全国。有诗描述云：城中好高髻，四方高一尺。马皇后以后，宫中兴起四起大髻，髻后留有余发，可以绕髻三匝。汉桓帝时，宫中的愁眉啼妆、堕马髻流行京师。唐大诗人刘禹锡就曾描述说：鬓髫梳头宫样妆，春风一曲杜十娘。
四、秦汉宫廷游乐
庞大的秦帝国存在了十五年。专制的秦皇虽然收缴、销毁兵器，禁止天下臣民习武，限制许多活动的开展，但先秦的养生学说却仍在流传，宫中也不绝于杂技乐舞，而且宫内的各种活动也并没有受到限制。
汉初无为而治，休养生息，与民休息，奖励农耕，几十年间生产发展，经济繁荣。宫内的各种活动相继展开。汉武帝时国力鼎盛，宫内盛行角抵百戏，争奇斗胜。蹴鞠、投壶、射猎、棋弈也竞相争盛，开展得轰轰烈烈。昭帝、宣帝时又有骋鹜、游观、钓鱼、鼎力、蹴鞠、斗鸡、毕弋捷健、角抵田猎等，宫中娱乐称盛。历新莽至于东汉，宫中的娱乐好尚和帝王、后妃们的雅好不绝如缕。
第4节：第二章 汉(2)
投壶、博戏、棋弈
投壶是古代宫廷贵族和士大夫们宴会和日常活动的一种游戏。一人捧矢司射，每人依次投矢于壶，投中多者为胜，少者罚饮。
汉代"投壶"汉武帝时，与东方朔同为戏谑宠臣的郭舍人是位投壶的高手。一般投壶的人为了使壶中的矢不再弹出来跃出壶外，往往在矢中夹一小豆。郭舍人却不同，用竹做矢，不用棘木。他不仅能让竹矢准确无误地落入壶中，而且还能让竹矢反弹回来，回到自己的手中，而且一矢百投百返。武帝在宫廷宴会，常令郭舍人代他投壶，每次大胜，武帝厚赐他金帛。
汉时的《投壶赋》中说，投壶的壶高三尺，盘腹修颈，外饰金银，文以雕刻，投壶的时候壶与筵席相距七尺。这种壶是精工制作的专用壶，显然与武帝时郭舍人玩的不是一种。
博戏分为多种。有掷骰决输赢的博类，即投骰后行棋，如六博、摴蒱、叶子戏、纸牌。有猜谜类博戏，如射覆、藏钩。有游戏类博戏，如投壶、触铃。
六博又叫陆博，与棋相似，先掷采，后行棋，棋子每人六粒，故称。博与弈常常合称，即博弈，但博的胜者赢钱，所赢叫做进。
汉宣帝刘询少时，在民间度日，常与陈遂交往，对博对弈。刘询输了，向陈遂交纳博进时，常常钱囊空空，只好赊账。刘询即位以后，赐给陈遂太原太守之职，玺书上说：官尊禄厚，可以抵偿博进了。
汉初的景帝做太子时，也好博戏，而且有些过分。他与吴(封国)太子有一次玩博戏，吴太子赢了，他勃然大怒，为争输赢竟将棋盘砸在吴太子头上，吴太子当即殒命。
射覆是猜测覆物的一种游戏。一种东西被覆盖着，没有任何线索，很难猜中的。如果一次次射中，不免有些神秘。
汉时的郭舍人和东方朔，都是射覆如神，大概是特异功能也未可知。有一次，武帝把一只守宫(壁虎)盖在盂下，召来了几个善卜者射覆，结果一个也没有射中。东方朔请求武帝允许他尝试一下，理蓍布卦，从容说道："微臣以为是龙又没有角，像蛇但有脚，会爬壁，就是守宫即蜥蜴！"武帝大为称善，当即赐帛十匹。
汉武帝刘彻武帝又扣住了几样东西，让东方朔射。东方朔一一射中。武帝和近侍们无不称奇，又赐以帛。郭舍人见东方朔出尽风头，站在一旁嫉妒得不行，随即奏道："东方朔这是碰巧碰上了!让我来试他，如果猜中了，杖我一百；如果猜不中，就请赐给我帛。"
武帝觉得好玩，当即许可。郭舍人用盂扣住树上的一种寄生物，让东方朔射。东方朔不假思索，随口说道："是窭薮(蚁窝)!"
郭舍人大惊失色，不得不认输，嘴上却还较劲："我就知道东方朔不能猜中!"武帝吩咐开盂验视，果真是窭薮。郭舍人只好挨一顿捶打。
藏钩与射覆相近似，也是猜拳头内中东西的一种游戏。据说它起于汉武帝时期。武帝晚年，得钩弋夫人。钩弋夫人入宫，一直把拳头攥得很紧。武帝展其手，见有一只小钩。后来，藏钩戏在宫里便兴盛起来。玩法是分成两队，每队有