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<官场怪圈定律>
目录 目录（1）
绪论治乱循环怪圈与文化因果报应——
破译传统文化的"三大谜团"
一、中华五千年史：为什么循环治乱甚至倒退？
二、谜之一：为什么科技革命没有在近代中国发生？
三、谜之二：为什么市场经济没有在近代中国形成？
四、谜之三：为什么民主政治没有在近代中国成功？
五、谜之底："蝴蝶"对比与"标本"日本
第一章官场怪圈：朝代兴亡之谜
一、怪圈定律一：官逼民反政权亡
二、怪圈定律二：谁变蝎子谁蜇人
三、怪圈定律三：木匠做枷夹木匠
四、怪圈定律四：清官难逃滑吏手
五、怪圈定律五：代表人民欺人民
第二章乌纱帽：惊人的吸引力
一、生命之谜：世上什么最迷人
二、历史质疑：谁说"虎毒不伤子"
三、两极相通：凶险莫测说官场
四、帝王误区：马屁精是害人精
五、飞蛾扑火：武则天的试验"酷毙了！"
第三章官场真理：幸福就是当官
一、幸福四定律：肉包子与拿破仑
二、文人误会：宋真宗写错了一个字
三、官场淫欲：关于风流与下流
四、刘邦：从"儒冠撒尿"到尊儒
五、说尼采：他不姓"马"又何妨?
目录 目录（2）
第四章革命导师结论：万恶官为首
一、苛政猛于虎，毒于蛇
二、狼为吃羊而制定的法律
三、"谁能把萨达姆的蛋咬了?"
四、津巴多的"监狱试验"太可怕
五、恩格斯、列宁都说"权力是个祸害"
第五章群体结构原理：官是人类的精英
一、"世外桃源"和无政府主义
二、"美丽的错误"不美丽
三、昆虫动物界的权力金字塔
四、群体真理：官是水泥民是沙
五、"封建制"、"郡县制"及其他
第六章官场进化论：罪恶累累的革命者
一、奴隶主和地主阶级的革命史
二、流着眼泪和马克思一块儿高唱吧／154
三、资产阶级革命的伟大意义／156
四、马克思法庭胜诉与"容忍异端"／160
五、几则难以置信的总统趣闻／165
第七章佯谬现象：猫和老鼠拜兄弟／173
一、"昏君也知反腐败"／173
二、"老鼠吃猫猫变鼠"／179
三、"忠心变成驴肝肺"／181
四、"猫鼠勾结"现代版／185
五、"你比恩格斯还高尚?"／188
目录 目录（3）
第八章是非纠缠：文人与官场／197
一、钻牛角尖：谁说官员不是知识分子?／197
二、希腊神话：国王长了个驴耳朵／201
三、官场悖论：为何用剑对付笔／205
四、官员打赌：邓小平绝对不会这样说／211
五、拷问灵魂：知识分子也是猴变的／215
第九章权术透视：官场上的迷魂阵／223
一、"伟人践踏无辜的花朵"／223
二、"舍权机而治天下，未有之也!"／228
三、彭德怀之谜及其他／231
四、"英雄无奈须违心"／236
五、官场小说走红的担忧／240
第十章怪圈谜底：民愚则官凶／247
一、"宋江一拉辛误区'考／247
二、细腰蜂毒针：听鲁迅们讲故事／250
三、可悲的看客："民心"多少钱一斤／256
四、自相残杀的"马铃薯"们／260
五、放羊娃怪圈和麦郎籽民谣／265
第十一章官僚主义：麻木、狡猾加糊弄／273
一、"官法似铁，吏滑如油"／273
二、铁打的红包与"超编一百多倍"／278
三、帕金森定律的中国尴尬／282
四、总理、副总理受骗记／285
五、我对"严打"想不通／287
第十二章社会主义：太阳与乌云／297
一、社会主义阵营和争当世界领袖／297
二、卫星上天，红旗落地／300
三、"革命吃掉自己的儿女"／304
四、中国疯狂到"崩溃的边缘"／306
五、社会主义的"冰川期"／313
目录 目录（4）
第十三章精英误区：官场迷信及其他／323
一、困惑一：源源不断的官员迷信案／323
二、困惑二：毛泽东的神秘现象／325
三、困惑三：蒋介石们的不解之谜／330
四、困惑四：外国的神秘预言／333
五、困惑五：科学，能使人类成为上帝吗?／335
第十四章正邪博弈：制度是腐败他爹／345
一、拉响警报："唯有腐败能亡党!"／345
二、正视现实：我们反腐败水平有多高／350
三、扪心自问：中国有多少土皇帝?／354
四、死刑失效：贪官是吓不倒的／358
五、拷问制度：杀羊，还是扎篱笆?／361
第十五章政治文明：民主是辆现代车／367
一、苏格拉底之死与民主投票之罪／367
二、杜撰几个词："官主"、"刀主"及其他／371
三、贿选，社会进步的乳牙／375
四、公民合格证、民主驾驶证与投票决策论／377
五、官民进化史：水火关系一油水关系-瞧水关系／383
后记文抄公、述而不作与《九九女儿红》／390
绪论 治乱循环怪圈与文化因果报应 中华五千年史：为什么循环…
绪论
治乱循环怪圈与文化因果报应——
破译传统文化的"三大谜团"
中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。
黑格尔
一、中华五千年史：为什么循环治乱甚至倒退？
"九天闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"。从秦汉唐宋到清朝乾隆时代，全世界都公认中华民族的无比强大。自汉代开始逐渐形成了庞大的"万国来朝"体系后，虽然在不同朝代各国朝贡的情况差异很大，有增减、断续和虚实之分，但毕竟能够持久维系，绵绵不绝。被美国著名汉学家费正清命名的"ChineseWorldOrder"即"中国中心的世界秩序"，[1]指的就是这个万国来朝体系。中华民族孕育出了辉煌灿烂的古代文明，也形成了傲视万方的民族底气。我们慷慨地向外输出自己的文明，推动人类的进步。以中华帝国为核心、以儒家文化为圭臬的朝贡体系，对这种雄浑底气作出了最好的诠释。
然而，以郡县制为核心构建的中央集权专制体制，既造成了中华民族的崛起、辉煌和一统天下，也导致了"治乱兴亡循环"改朝换代的历史怪圈，是炎黄子孙几千年来无法摆脱的周期性灾难。尤其从1840年鸦片战争开始，大清帝国被迫签订一系列丧权辱国条约，沦为半殖民地，更是中华民族刻骨铭心的耻辱。甚至1949年之后，苦难也没有完全结束："大跃进"、"三年大饥饿"和"十年文革浩劫"，都令人不堪回首。
世界著名的中国问题专家佩雷菲特，尖锐地提出了中国经济倒退问题："为什么随后它却让别国赶上，然后被人超过，而到19世纪它的部分领土竟像由停留在石器时代的部落居住的地方一样沦为殖民地呢？以至到了20世纪，它竟成了世界上最落后、最贫穷的国家之一？"[2]据国际经合组织首席经济学家安古斯o麦迪森测算，1820年中国经济占全世界GDP的32.4％，[3]然而经过160年之后，1980年的中国经济，竟然仅占全世界GDP的2.5％！[4]
中国历史进程的最大疑案，还是来自马克思的那个著名结论："火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。"[5]中国古代的三大发明导致了资本主义的诞生，为什么近代中国竟然停滞而且倒退了呢？
若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。传统文化形成了特定地域人群的思维方式和价值观念，成为世代传承的精神遗产，进而影响其社会进程。儒家思想在中国和周边国家起着极其重要文明教化的作用，因而成为东方文化的核心；其精华是举世公认的瑰宝，但其糟粕却也是民族苦难的根源。近代中国反抗外国侵略的失败，追根溯源就是文化较量的失败；西方文化精华之一的马克思主义让中国重新崛起，更是对传统文化的基本否定。因此，我们必须从文化层面来探讨导致中华民族落伍的"三大谜团"：科技革命、市场经济和民主政治，为什么没有在近代中国出现？
这三大问题相辅相成，甚至互为因果，值得深入研究探讨。
绪论 治乱循环怪圈与文化因果报应 为什么科技革命没有在近代…
二、谜之一：为什么科技革命没有在近代中国发生？
这个问题也就是著名的"李约瑟难题"：李约瑟先生主编了七卷巨著《中国科学技术史》，他认为西方科学技术85%以上都源于中国；但是他却无法回答近代科技革命为什么没有在中国发生。爱因斯坦在回答美国科学家斯威策对这一难题的提问时说："西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都做出了，那倒是令人惊奇的事。"然而在我们1976年出版的《爱因斯坦文集》中，居然把最关键的地方完全译反了："令人惊奇的倒是这些发现[在中国]全都做出来了。"[6]失之毫厘，谬之千里，变否定为肯定，错得令人啼笑皆非！
1、中国传统文化缺乏精确验证和数理逻辑。中国古代的大思想家都是文学家，所以传统文化就有形象思维和深奥模糊的混沌性特征。老子强调"道可道，非常道"，凡是能用语言表述清楚的，就不是永恒的真理；"道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。"诸如太极、元气、经络、风水、阴阳等等，都普遍存在着"妙处难与君说"的特点，既非常深奥奇妙，又大而化之不着边际。中医虽然神奇灵验但也玄幽模糊，令外人如坠五里雾中，没有西医的化验验证和精确数据。诸多流派的气功对健身都相当有用却也都极为杂糅，前些年又被别有用心之辈无限夸大，引入"造神运动"的歧途，一时甚嚣尘上；尔后又因法轮功闹事而销声匿迹，结果被全盘否定甚至成了禁区。气功从一个极端滑向另一个极端的根本原因，就是缺乏精确实验、权威数据和科学原理支撑。《易经》深奥精妙但也掺杂糟粕，例如预测吉凶就违反科学原理，而且只有抽象归纳，缺少环环相扣的逻辑推导……所以杨振宁在人民大会堂作《〈易经〉对中华文化的影响》报告说："《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。"[7]
中国古代科学多为经验总结性的应用科学，虽然注重记录现象，也有直觉猜测，但缺少逻辑推理、数理分析和实验验证，因而知其然不知其所以然。所以中国有四大发明，但未能揭示其原理；有最早最全的太阳黑子和新星爆发记录，却陷入了"天人感应"的臆测而没有建立天文学体系。例如记录哈雷彗星30多次，却未能探究规律，所以荣誉只能归于英国的哈雷。《黄帝内经》就发现了血液循环，但一直未能精确验证，直到哈维1628年发表《动物心血管运动的解剖研究》，才确立了血液循环学说。中国传统文化不注重抽象的基础原理架构，更没有逻辑严谨的数理逻辑推理。明代科学家徐光启谈到勾股定理时说："旧《九章》中亦有之，弟能言其法，不能言其义。"[8]亨利o罗兰早在100多年前就忠告美国科学界："如果我们只注意科学的应用，必定会阻止它的发展。那么要不了多久，我们就会退化成像中国人那样，他们几代人在科学上没有取得进展，因为他们只满足于科学的应用，而根本不去探讨为什么要这样做的原因。"[9]
绪论 治乱循环怪圈与文化因果报应 为什么科技革命没有在近代…
西方古代的大思想家多是科学家，大科学家也多是思想家。所以他们不但致力于构建逻辑严谨的基础理论体系，而且具有研究精微、验证精确的优秀传统。哲学家德谟克利特有"百科全书"之称，他的原子论就比我们的元气论分析透彻。数学是科学之母，因而柏拉图学院规定"不懂数学者不得入内"。从毕达哥拉斯、亚里士多德和欧几里得建立数理逻辑推演体系，到牛顿和笛卡尔创立解析几何，逐步为近代科技革命奠定了数学基础。伦琴回答科学家必备素养时强调："第一是数学，第二是数学，第三是数学。"马克思也说："一门科学只有当它达到了能够成功地运用数学时，才算真正发展了。"[10]抽象的、不关涉具体内容的知性分析和概念演绎，恰恰以其"无用"而成"大用"。当有个青年问"几何学有什么用"时，欧几里得对侍从说："请给这小伙子三个硬币，因为他想从几何学里得到实际利益。"[11]法拉第发明的世界第一台发电机像个小玩具，维多利亚女王好奇地问："先生，您的这些发现究竟有什么用处呢？"法拉第竟然反问："女王陛下，您是否可以告诉我，一个婴儿的用处是什么呢？"[12]绝妙的回答令人叹服！摩尔根在孟德尔研究碗豆花发现遗传定律的基础上，通过研究果蝇奠定了基因理论。他们的初期研究成果确实没有什么实用意义，但现在却前景辉煌：动植物转基因食品、破解DNA攻克重大医学难题，甚至用于刑事鉴定！
2、小农经济基本不需要科学。马克思在批判小农经济时说："他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学"。[13]恩格斯也说："科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。""社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。"[14]几千年来中国都是自然经济，没有对科技的迫切需求。明清时代的农业科技和秦汉时代的农业科技基本相同。所以中国历史上虽然科技人才辈出，但没有社会利益驱动，也就失去了发展动力。因此四大发明在中国和西方的不同命运，也就可以理解了。如果中华帝国也对外扩张贸易，指南针就不会主要用于看风水，火药也不会主要用于造鞭炮。因为中国重文学而不重科学，所以张衡发明的地动仪和浑天仪都失传了，但他那堆砌辞藻的文学作品《二京赋》和《南都赋》，却完整无损地保存下来了！倒是西方科学界强调张衡伟大的科学成就，用他的名字命名了月球上那座环形山和太阳系1802号小行星。
3、科举制度阻碍了学校传承科技成果。罗马时代学校课程就有数学和天文学，在黑暗的中世纪，教会学校严格执行"科学是宗教的奴仆"政策，却也只是把神学置于数学和天文学之上而已。宗教法庭残酷迫害甚至杀害科学家，罪恶昭彰；但西方著名大学接二连三在中世纪创立，却也是无法抹杀的历史事实。如牛津大学1168年创办，剑桥大学1209年创办。在13－14世纪，意大利设立大学18所，法国16所，西班牙和葡萄牙15所。这些大学享有极大的学术权威，有时连世俗政权和教皇之间发生争端，也交给大学仲裁解决。[15]这就为哥白尼、伽利略等伟人的出现奠定了坚实的基础，导致最终实现了科学对宗教的反叛。
孔子教学时"六艺"中也有算术，但后来的学校教育却逐渐只剩下五经四书。唐代虽有算学专门学校，但招生对象却是八品以下官员和庶人之子，且只招30人。明朝八股文让科举彻底进入死胡同，没有任何创新精神，造成无数儒生死读书、读死书、读书死，"无事袖手谈心性，临危一死报君王。"看看中国科学家们的官场梦吧！李时珍3次科举失败才做医生，宋应星5次落榜才做教谕，徐霞客连秀才也没考上，只好寄情于山水。因为学校课程的设置窒息了科技传承，导致祖冲之的圆周率虽然举世无双，但"学官莫