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Chapter_1
Chapter_2
Chapter_3
Chapter_4
Chapter_1
如何面对死亡
葛培理
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简 介
前 言
1 最后的仇敌
2 死亡：不再禁忌
3 恐怖的王
4 为何有人“英年早逝”？
5 幽谷的旅程
6 拖延多久
7 生死的选择
8 在悲伤中摸索
9 你的家是否安排妥当了？
10 当我死时要往何处去?
11 信徒死亡的益处
12 在我死亡之前
结 语
简 介
人死后，将会有生命吗？
这个的问题，在今日华人社会中，也渐渐成为热门的话题。
书内集结多个在面对死亡时所遇上各类问题的处境个案，使人能设身处地般，深入思考一些问题，包括：
死亡是否已解禁？为什么有些人早逝呢？生死的选择？你的家已安排妥当吗？死后往何处去？信徒死亡的益处……等等有待探索的问题。
在本书的字里行间，充满着同情、关怀与希望。
作者邀请你一起探讨这个人人都须要面对的问题。
你愿意吗？
前 言
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”( HYPERLINK "http://bible.popcastle.com/bible/Heb_9.php?section=27" \l "27" \t "_blank" 来 9:27)
五百六十三个男人、女人，和小孩子，于一九八七年三月六日在比利时港口西布芝(Zeebrugge)乘搭自由企业先驱号渡轮，横渡英伦海峡到英国的多佛(Dover)去。他们离岸不久之时，绝没有人会想到厄运正等待着他们。
在猝不及防的情况下，那四千吨轮船突然倾侧。几秒钟后，这帮快乐无忧的乘客，竟在冰冷的海水中，恐惧绝望地为求生存二挣扎。
结果，二百位乘客和船员葬身在大海里。幸赖船上救生员迅速和冒死抢救，死亡人数才不致超越此数目。
最近，三十七位在美国军舰施塔克号(USS Start)服役的士兵丧生于波斯湾；此外，二十九人在德克萨斯州西部的一个小市镇因龙卷风也丧生了。我们已习惯了从电视新闻报告中看到世界各地这一类的悲剧，有时甚至只视之为统计数字，除非其中有我们的所爱者在内。
有句谚语说：“人生只有两件事情是肯定的，就是死亡与纳税”，但这句话并非完全对。借增加免税额和聪明会计师的精密盘算，百万富翁也可以避免付出任何税款。但任何人，包括富人与穷人，都必须面对这最后和必然的事实：死亡。
我怀疑那群乘客中会否有人在登上渡轮的几分钟内，想到有死亡的可能性存在。这主要是由于我们生活在一个否认死亡的社会中。
甚至殡仪馆中的气氛以及用语，都极力避开死亡。一个死了的人被称为“去世”；再也不用他或她的名字而是简单地冠上“先”或“故”；同时，专业的化妆师，也可以把尸体打扮得像正在熟睡中的人一样。
广告商用尽法宝帮助我们否认生命的最终实况。化妆品公司生产数十亿美元的美容商品，据称可以减慢衰老过程，可使用户保持青春。晨运客在天亮前便随处可见。现代人士多喜欢参加健身运动，以保持身材健美和延年益寿。有些人喜欢吃多含纤维素的食物，因医生告诉我们这会有防癌作用。很多人不再吸烟以减少心肺病患。
但不可避免的事实是：不管你如何注意饮食，不管你如何经常运动，不管你多吃维他命丸和及时进补，不管你的胆固醇是如何低，你仍会在某一时刻，因某种原因而去世。可能因你注重健康，你会延长几年的寿命。但最后死亡仍然会来临，像临到每一位曾经生存过的人一样。
如果你预先知道你死亡的时刻和去世的方法，你是否会选择另一个不同的人生呢？如果是的话，你要在何时开始呢？是现在，抑或等到死亡的前一天呢？现时，你会做些什么来弥补过去一生的错误呢？
很不幸，没有人知道他离世的时刻。因此最好能做到像童子军的口号那样：“时刻准备。”
我祈求上帝使每位读者能借这本书得到鼓励和祝福。当我们面对这本书所讨论的题材时，每一个人都会从上帝的爱中得到安慰。对于那些尚未认识基督的人，我祈求上帝使他们在阅读本书时与祂相遇。
向过去一样，我不是独自一人写成这本书的，其他人给我很多帮助。我特别要感谢挚友嘉露卡森(Carole Carlson)，她作很多研究，提供我初稿的资料；没有她的帮助，这本书几乎不能如期完成。我也很感谢内子露芙(Ruth)，她帮助筹划本书的大纲和贡献好几个她自己生平的动人事迹。多年来，她把有关死亡的资料放在一个公文夹内(她也搜集其他题目的资料，帮助我讲道和写作)。这本书里的一些故事和统计数字，是来自她的资料夹的。我也多谢约翰·艾克斯博士(Dr. John Akers)，杰克·布莱克牧师(Rev. Jack Black)，米莉·迪纳太太(Mrs. Millie Dienert)和哈罗德·林塞尔博士(Dr. Harold Lindsell)。他们阅读原稿，并为本书的某些片断，作出建设性的评语和增益。
我更要多谢其他在研究、汇集本书资料，和准备印行本书的工作上支持我的各位人士。我也要向发行人约里·欧文(Ernie Owen)，以及艾尔·布莱恩(Al Bryant)和占·布莱克博士(Dr. Jim Black)两位编辑致谢。最后，我谨向我的秘书斯蒂法妮·威尔斯(Stephanie Wills)特别致谢，因她孜孜不倦的工作与忠心耿耿地支持本书的撰写。此外还有许多我要致以谢忱的人，请恕我在此不一一尽录了。
1 最后的仇敌
“我们若要与这个名为死亡的敌人争战，我相信我们要对它有所认识，从而知道如何去面对死亡的经历。为了自己，也为了处理众挚爱亲朋戚友皆无可避免的死亡，我们必须知道如何去面对这个敌人。”
“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”(哥林多前书十五:26)
在高速公路的左边行车道上，放着一大堆扭曲了的钢铁和玻璃碎片，就像一件支离破碎的玩具。火焰、警车、救护车、还有闪烁的红灯，组成一幅触目惊心的可怕图画。一辆名贵的跑车，本是众人啧啧称羡的对象，现已被撞至破碎不堪，无法修理。一具身躯躺在前座，被夹在驾驶盘下，这遭难者，究竟是生是死尚属疑问。这具血肉模糊的躯体，能否藉外科医生灵巧熟练的双手缝合起来？抑或要被装进胶袋，运到停尸场，外面写上“已死”？
亲属面对此情此景的震惊和痛苦，每天屡见不鲜。我们所爱的人突然去世，会令我们伤心欲绝。但这样的意外却非常普遍，只有极不寻常的事件，才会用大字标题在报章刊登；而那些突受打击而前途骤变的家庭，才发觉自己没有未雨绸缪，可惜为时已晚。
那位不知姓名的司机又怎样呢？他有没有想到这突变影响了他的未来计划呢？他有否为他的事作妥善安排，并考虑过永恒归宿的选择呢？
我们对死亡和悲剧的反应可以表明我们的为人如何。很多时候我们阅览报章，知道又一位名人去世了；从电话或信件，知道一位朋友去世的噩耗。我们为亲友的离世伤痛，为自己的损失哀哭。我们怎样实事求是地去面对死亡，和处理因此而带来的难题呢？
我还记得一九八六年九月，在巴黎发生的一件事。当时，我们的日常生活似乎颇正常，并且正要开始布道大会。突然间，这个美丽的都市就像遭敌人围困一样。在中午的繁忙时分，一颗炸弹在一间熙来攘往的百货公司爆炸，很多妇孺被炸死或炸伤。这时我们才发觉我们是在恐怖分子到处活动的时候来到巴黎。《时代杂志》谴责这种罪行，把这种新的恐怖活动称为“近代的麻疯病”。(注一)
其后，我们发觉这种突如其来的暴力行动，并没有严重地吓倒我们。对此，我如今另有一番感受。然而，我们必须想到它可能带来的恶果，和我们的布道团会碰到的困难。人本能地不想面对厌恶的事实。我们希望集中思想“光明的一面”，忘记不愉快或痛苦的事情。我们使自己相信，那猝不及防的死亡，只发生在别人身上，而非我们身上，但这看法并不尽然。
死亡：最终的实况
战争和瘟疫带来死亡。从阅读新闻报导，我们知道外地有饥荒，它提醒我们世上有许多不幸的人。从非洲和南美洲传来的消息，告诉我们数百万人受到饥荒的威胁，成千上万的人死亡，广大的田地遭殃，老百姓经年累月受痛苦，以及种种可用数目统计的惨剧。但统计数字或新闻媒介传来的报告，可能会误导我们。死亡其实是经年不断的。早在第二次世界大战期间，鲁益师(C.S. Lewis)就指出战争并没有增添死亡；每一代的死亡都是百分之百，它把我们每一个人都掳去。萧伯纳(George Bernard Shaw)幽默地说：“死亡的统计数字非常惊人，每一个人中就有一个人死亡。”
在一个基督徒会议中心举行的家庭退修会中，传出此消息：一对在退修会教导儿童的夫妇，走进他们四个月大的婴孩卧室时，发现他面色苍白、毫无生气。这是一件摇篮中死亡的事故。当消息传出后，悲哀的阴影弥漫在众人的心中，为何这事会发生在他们身上呢？她已四十多岁了，这是他们的第一个婴孩。她在婴孩出生前不久，仍任教于幼儿级。每天，她班中的学生都为这婴孩祷告。当婴孩小便雅悯出生时，他的双亲及教会的会友都非常兴奋。为何神要把他接回天家呢？
伴随死亡的常是这类切肤之痛的问题：“为什么是我？为什么是现在？为什么是这样？”
为什么我们一定要死亡？圣经说：“按着定命，人人都有一死。”(希伯来书九:27) 它是所有经历中最民主的一项。四百多年前，英国作家海伍德(John Heywood)写下这样的句子：“死亡使高贵与卑贱者一律平等。”我们会与死亡搏斗，这搏斗的意志是与生俱来的。我们可能暂时回避死亡，常识告诉我们有这权利。我们会争论、求情、讨价还价，但死亡仍是人类的仇敌。嘴里说“我不去想这事”，但这并不能挪去使它不存在。死亡最终仍闯进我们已安排妥当的生活中，而且彻底改变周围的境况。
我们想否认死亡。我们把去世者说成彷佛未死，以图掩饰窘境。我们说“他已辞世”，“他已离世”，或“他已先我们而去”。我们不想承认死人的身体已长埋在地下，他的灵魂已离他而去。
如果问及某人的父亲是否仍然活着，中国人会问：“令尊是否健在？”答案则据实况说：“他仍健在。”或“他已去世。”可见甚至在世上最古老的文化中，也极少用“死亡”的字眼。
今天我们听到许多教导人怎样生活的指引，告诉人怎样保持青春、身材苗条、身体健康、仪态大方、乐观向上、财源广进和广结朋友。这一切都是合理的事情，但它们全表明了我们要拼命紧抓现今的世界。事实上，生命是短暂的，“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”(雅各书四:14下) 诗人说：“我一生的年数，在你面前，如同无有。”(诗篇三十九:5) 如果我们要善用生命，就要面对人生会有尽头的这一事实。我的岳父钟仁溥医生(Dr. L. Nelson Bell)多年前写下这样的句子：“只有那些准备好面对死亡的人，才是真正准备好生存的人。”死亡是无可置疑的事，重要的是已否作好准备。
面对事实
我们若要与这个名为死亡的敌人争战，我相信我们要对它有所认识，从而知道如何去面对死亡的经历。为了自己，也为了处理众挚爱亲朋戚友皆无可避免的死亡，我们必须知道如何去面对这个敌人。
你能否想像竟有军事战略家说：“如果敌人真的在前方，或许我应该稍后才探察他的虚实……？”这使我想起第二次世界大战开始时的情况。一九四一年十二月七日珍珠港被袭，是一件值得纪念的史实。日本最高统帅把这次突袭用“Z行动”作密码。他们早在一年前，便已处心积虑，密谋用飞机来炸沉美国太平洋舰队之心脏——珍珠港的战舰和航空母舰了。
一九四一年的夏天，我跟内子的家人一同来到首都华盛顿。岳父钟医生原欲与国务院的官员会谈，提醒他们日本人随时会袭击，但官员们却礼貌地拒绝了他的警告。对其他人的警告，也是充耳不闻。美国并没有为珍珠港将会发生的事件作好准备，当局者盲目地拒绝面对将要受入侵的危险。
忽略对于最终敌人的警告，我们怎能担当得起？我们要用合乎圣经的教训，实事求是的步骤，来击破这沉默的大阴谋。多年前，有一出很流行的戏剧，名叫《死亡渡假去了！》其题材曾引起争论，剧中不可能的情节，却构成一出好戏。但尽管死亡不是神原来计划的一部分，我们都不能逃避它。“死亡是永不会渡假的。”(我们稍后将会思考一个例外。)
少年人最易否认死亡的实在。在他们的脑海中，这是遥远不着边际的事。正当年轻力壮，他们以为享有生命是理所当然的；或许人生际此阶段，应该如此想。但在形势大好、欣欣向荣、经济蓬勃、前途无限时，我们全都把生命看作是顺理成章的事。当我们丰衣足食、经济丰裕时，死亡是我们最后才会想到的事情。试想像一个相当理智的人，在默想死亡的事实，他正对存在感到迷惘困扰，这个人开始问以下一类的问题：“我是谁？”“为什么我在这里？”“我要从这里往哪里去？”有时，在遭受挫折或亲友突然撒手尘寰时，这类问题会油然而生。当欢愉的时光消失，曲终人散时，他或她要面对明天，这类问题也会呈现。只要是个会思想、有情感的人，总不能否认这个事实。
某些迹象显示一些人想对它有更深的了解。事实上，一些教育家说死亡已离开冷藏库，走到了教室。有人告诉我，现在校园里除了性以外，死亡是最流行的论题。学生参观停尸场，甚至安排好自己的葬礼。无论出自何因，死亡是时尚的话题。可惜的是，基督徒对死亡的探讨，仍然不大热衷。
我猜想在现今的社会中，核战的毁灭、军事行动的浩劫和自然的灾害，都使死亡曝光在这些年轻人的眼前。我也猜想电视上常出现的暴力镜头，也是其中一个因素。
用科学的方法来讨论死亡，可能帮助我们变得更适宜于讨论个人的死亡。面对我们自己死亡的事实，能帮助我们应付对死亡神经过敏的恐惧。最重要的是我们能够了解安排人生的优先次序。然而如果没有神话语的引导，我们不可以打开死亡之谜。离了圣经，死亡永远是个不可知的鬼魅，高视阔步地走向无助的人类。
在这本书内，我期望像神在圣经中所启示的那样，客观地且满有怜恤地启示死亡的事实。
虽然死亡正如保罗所宣称的那样，是尽末了的仇敌，这本书的其中一个主要目的，是要指明死亡并不足惧。
死亡：我们致命的仇敌
圣经着重死亡是神和我们的仇敌，而不是朋友。
为什么死亡是我们的仇敌呢？我并非指那种从痛苦，从病患，和从老迈中得到解脱的死亡；而是指那些摄取尚未懂得在阳光下玩耍之小孩子的死亡，是指那些把未婚之年轻恋人掳去，把成为飞行员之年轻人的梦想打碎，或把年轻父亲杀掉，留下孤儿寡妇的死亡。当你正读着这句话时，将会有一个人死亡。死亡，就像一曲尚未奏完的交响乐，破灭了很多充满希望的锦绣前程和美好生命。
一个妇人写信告诉我关于她丈夫的去世。她称之为“英年早逝”。
“他在早上曾两次打电话给我，”她说：“经过一星期留院接受心脏治疗后，他认为康复了。他告诉我他要回家。医生安排他作一个不剧烈的原地踏车测验。三十分钟后，医院打电话来说他在接受测验时去世。我简直震惊得无法自持。请为我代祷，使我能接受这部分主的旨意。”
虽然我们以为一个年轻人的死亡，或一位在青春期的人去世，是对亲人最严重的打击，但实情并非常是这样。我听见一位妇人说：“请为我代祷，没有了丈夫，我觉得迷惘失落。他是我的生命，我们已结婚六十年了！”
高先生从克利夫兰打长途电话到亚利桑那州凤凰城附近的家，与妻子维珍妮谈话。她已长时间身体不适。他们二人非常恩爱，且已结婚多年。他们正计划等他从克利夫兰美美公司经理的职位退休后，环游全国。虽然退休后，他仍担任不少公司的董事，包括我们机构的董事。在通话时，她说她觉得有点痛楚。他说：“太太，我想你应该到医院去。”突然间，他听到电话筒滑下的声音。他立即打电话到凤凰城的医院。四分钟后，救护车到达她的家门，但已经来不及了。在她跟丈夫通话时，她骤然去世。这对高先生是个沉重的打击。丧失了挚爱的妻子，他颓然若丧。但因着他相信有神的同在，现在他更向往到天家去。
死亡：抵挡神计划的仇敌
“但主啊，我不想死！”神像以往一样回答说：我计划的世界并非这样。但有一天，甚至这个仇敌也要被消灭。神藉使徒保罗提醒我们：“因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在祂的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。”(哥林多前书十五:25-26)
为什么死亡是神的仇敌呢？因为它毁灭生命，与神这位生命的创造主和创作者相反。事实上，圣经告诉我们，罪恶、痛苦、疾病或死亡，都不是神对人原来的计划。死亡是犯罪的恶果。亚当和夏娃利用自由意志做选择。他们既不顺服神，神就告诉第一对夫妇说，如果他们吃了分别善恶树的果子，他们必定死。但魔鬼嘲笑神的警告，告诉他们不一定会死。亚当和夏娃罔顾神的警告，相信了撒旦的谎话。“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书六:23)
死亡是每一个人和每一样生物——植物和动物的共同