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品格和找对象的关系
一、学徒的故事
二、素质的核心是品格
三、品格与能力的关系
一、司马光的“才德理念”
二、三种不同的价值观（1）
二、三种不同的价值观（2）
二、三种不同的价值观（3）
二、三种不同的价值观（4）
一、我的人生目标（1）
一、我的人生目标（2）
一、我的人生目标（3）
二、睁大眼睛选配偶
品格和找对象的关系
中国有句俗话：男大当婚，女大当嫁。婚姻是每一个人的终身大事，恋爱是人们进入婚姻的必经途径。所以，我们每一个人在一生中都要面临这样的重要决定：与谁结婚？何时结婚？那么，什么才是我们做出决定的标准？决定我们的婚姻是否幸福的因素是什么？在现实生活中，我们看到一些人注重对方的票子、车子、房子，一些人注重对方漂亮的脸蛋、窈窕的身材。在看到这些外在条件时，我们有没有看到对方是一个怎样的人？心灵是否美善？在说“我愿意”之前，你是否慎重而周密地考虑过对方的人品？对方的人品又如何考察？
有些信仰基督教的年轻朋友说：“只要我俩有共同的信仰，而且从相处到结婚内心都有平安，那就说明我们是上帝配合的了。”那么，是不是只要两个人有共同的信仰，就会拥有幸福的婚姻？如果真是这样，那些曾经在上帝和众人面前宣誓立约而后又离婚的人，他们的问题又出在哪里？婚姻幸福与否，难道真的是命中注定吗？有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”我们该如何避免或尽量减少婚姻的破裂呢？
关于这些问题，我想先从“学徒的故事”讲起。
一、学徒的故事
这个学徒的故事是我小时候听父亲讲的。
父亲出生在辽宁省一个偏远穷苦的小山村。当时，那里的经济条件非常落后，村子里最有钱的“大户人家”也只能把孩子送到县城或者省城读书，读到高中之后就再没有钱继续供养孩子深造了，有高中学历的人，在当时就已经算是大知识分子了。对于广大穷苦家庭的孩子来讲，上学简直就是一种梦想。我父亲家里很穷。他说，那时穷人家孩子最大的盼望，就是能够到村里的一个杂货铺当学徒。我小的时候还看到过那种小杂货铺，就是一个很小的房子，摆着糕点、糖果、文具以及日用百货等等，总之什么都卖，有点像现在的小超市。或许你会问：为什么孩子们都梦寐以求地要做学徒呢？因为做学徒就要盘点货物和算账，这是穷孩子们能够有机会学习认字和算术的唯一渠道。
杂货铺的老板（当时叫做“掌柜”）在村子里可算是绝无仅有的知识分子，穷孩子都期望着能跟着他来改变自家几代人“面朝黄土、背朝天”的命运。况且做学徒还可以为家里减少一个人的口粮。这对当时小山村的穷孩子来说真可谓“一步登天”的美事。所以，有的家长会走门路、托朋友、请客送礼，千方百计把孩子送进铺子。做学徒的孩子深知机会得来不易，所以兢兢业业、不敢有半点的懈怠。但奇怪的是，这些孩子往往在学徒将要期满的时候，就被掌柜的炒了“鱿鱼”。家长问：“我儿子犯什么错误了？”掌柜的说：“你回去问自己儿子吧。”于是，家长回家问儿子。儿子说：“我也不知道。”村里的人们都好生奇怪。
父亲告诉我，“谜底”后来被揭穿了。原来，每当一个徒弟的学徒期快满的时候，掌柜的就会把徒弟叫到自己跟前，说：“徒弟，你学得差不多了，可以独当一面了。师傅明天要到城里进货，你好好看管铺子。”当时农村根本没有汽车，到县城、省城进货只能赶着胶皮轮马车。这样一来，师傅常常要一两个礼拜不在铺子里。师傅跟徒弟说：“我离开这一两个礼拜，铺子里的事情由你全权负责。但是要记住：铺子里所有的东西都是属于铺子的，不是你的，你要忠于职守。”徒弟说：“师傅放心，我一定尽心，您就瞧好吧。”于是，师傅进货去了。
在师傅离开的这段时间里，学徒一般都会努力做事情：按时开门，按时卖货，按时打烊……总要趁着师傅不在好好表现一下。打扫房间卫生时也会比师傅在的时候更加彻底一点，有些平日从来没有打扫到的地方也要打扫打扫。这样，有一天他就会在箱柜底下或地砖缝隙中发现一个布满灰尘的银元……
故事讲到这里，你们可能已经猜到结果了。师傅回来后，第一天没有什么动静，师傅什么话都没说。第二天师傅会问学徒：“我出门在外的这几天铺子里没有什么事情吗？”“什么事情都没有，一切正常！”师傅点点头，还是什么话都没说。到了第三天，师傅说：“好了，伙计，把你的父母请来，你的学徒期满了。”
银元是怎么回事？——对，是师傅故意放的。为什么要这样做？——对学徒委以重任之前，师傅要考察一下他的“心”。学徒看到银元上布满了灰尘，就以为一定是谁不小心把钱掉在那里，上面厚厚的尘土显然说明它落在那里已经好长时间，无人知晓。于是，便有了前面的故事。
学徒的“心”决定了银元的命运，从而也就决定了他自己的命运。遗憾的是不止一个徒弟如此，而是个个徒弟都没有逃出同样的结局。学徒之所以没能继续留下来，不是因为他们的能力不够，乃是因为他们的“心”不可信任。可见有能力的人易得，而有“心”的人却是难求！由此我们可以看出，杂货店老板留用徒弟的原则是：不仅要有能力更要有品格；如果没有品格，即便有能力也坚决不能留用。其实这一智慧做法是来源于圣经的。
耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”① 。他的意思不是说“人如果不能做小事，就不能做大事”，而是说“人在小事上不忠心，在大事上也不会忠心”。指的就是品格。
如果连一个小山村里的杂货铺老板选择学徒都如此慎重地查验对方的品格，那么年轻人在选择伴侣这件终身大事上，岂不更应该以品格为重吗？
二、素质的核心是品格
毫无疑问，年轻人谈恋爱找对象，谁都想找一个高素质的人。那么怎样才能算得上是高素质呢？
许多人都认为：“素质”是指一个人所拥有特长和技能的多少、所受教育程度的高低、知识面的宽窄、身体的健康状况的优劣，心理承受能力的强弱，以及言谈举止的雅俗等。其实即便具备这些良好的条件，也不见得就是高素质的人。让我们看看吧。那些“电脑黑客”可都能算得上是高智商、高技能的人，但他们给社会带来多少麻烦和损失；写诲淫诲盗书籍和传播网络色情小说的都是些有知识的人，但他们给社会带来的却都是负面影响，多少学生家长谈起他们都是愤愤然；再看看体育赛场上屡见不鲜的兴奋剂事件，就可以看到许多体育巨星们的内心世界；此外，许多江洋大盗在作案时都镇定自若，心理素质可谓极佳，可是他们却不会被看成是高素质的人。那么他们所欠缺的是什么呢？——是品格。
素质虽然是多方面的，包括文化素质、身体素质、心理素质、艺术素质等等。但是这些素质，所指的都是人的能力，是属于“素质”概念内涵中的次要因素。而人的品格才是素质中最为核心的部分。
一个人即便具备多方面超群的能力，但如果没有好的品格，就不会被认为是高“素质”的人；因此，从这个意义上看，品格才是决定一个人素质高低的关键。
三、品格与能力的关系
作为一个高素质的人，既要有“手”（动手能力），又要有“脑”（智力），还要有“心”（品格），这三个方面都应该具备。其中的品格是最根本的，没有了品格，其他方面的存在就失去了意义。
人的品格与能力的关系，就如同拇指同其他四个手指的关系。人在握拳头的时候，将拇指抱在其他四个手指外面所构成的力量，远大于将四个手指抱在大拇指外面所构成的力量。不信，你可以现在就试一试。在这里，大拇指就好比一个人的品格。许多人很有做事情的能力，但是由于缺乏良好的品格，他们通常喜欢在人前彰显个人的能力，而将不良的品格隐藏了起来。这样的人，虽可以成就事业，却不能造就他人的心灵。只有那些具有美好品格的人，才会对他人的生命产生积极的影响力。我由此联想起小时候父亲与我的一番谈话。
上个世纪六十年代，上海第六人民医院有个年轻的外科大夫，叫陈中炜，他成功地进行了一例断手再植手术。那时候的中国非常贫穷，医学技术和设备也十分落后，所以这一消息震惊了世界。当时《人民日报》、《北京日报》乃至《中国少年报》都在头版头条做了纪实报导。正在上小学的我在学校里读了这个文章，回到家，全家人一起吃午饭的时候，我就问父亲断手再植是怎么回事。（顺便说一句：那时候，我们一日三餐都是全家人在一起吃的。父亲很多谆谆教导，我们都是在饭桌上听到的。而现在，许多家庭一周都没有一顿团圆饭。家庭的概念在人们心目中越来越淡漠了。）父亲也是外科大夫，他详细地给我讲各种各样的断肢再植手术。从断腿、断臂、断手……最后讲到断指再植，给我留下深刻的印象。
父亲说，其他手指断了，即使无法再植，对日常生活也影响不大，但如果大拇指没有的话就麻烦了，大夫一定要设法从身上的其他肢体上取来一个指头（一般会取一个脚趾，但不能是大脚趾）移植到大拇指的位置。父亲说即便患者伤残得全身手指脚趾所剩无几，大夫也会毫不犹豫地截下其他的一个指头，移植到大拇指的位置上，并用它来再造一个大拇指。（我想，正是这一点使我至今对断指再植记忆犹新。）我当时倒吸了一口凉气，问父亲：“患者已经很痛苦了，这不是更增加他的痛苦吗？”父亲说，比起其他的手指来，大拇指对手的功能起着更加关键的作用，如果没有大拇指，其他四个手指再健全，充其量也只能挠痒痒。我当时就试了试，还真是那么回事。
几年前我给大学生做婚恋讲座，当我讲到这里时，有个男学生立刻用食指和中指夹起一瓶矿泉水，高高举过头顶，低着头不讲话也不看我。我知道他在向我挑战。由于他坐在前排，所以这一明显的举动引起全场学生哄堂大笑。我尽力让大家安静下来，然后停下来对那个学生说：“同学，请你用这两个手指把水瓶盖拧开，并当众喝一口水，怎么样？”他没办法了。全场又是一阵哄堂大笑。其实他帮我证实了这一点。
《士师记》1章记载了一个真实的故事。以色列人攻取上帝给他们的应许之地时，抓到俘虏就将他们的大拇指和大脚趾砍掉，这些战俘从此就不能对以色列民族的安全构成任何的威胁了。因为他们的脚连站都站不稳，更不要说奔跑了；他们的手不能抓东西，更别提拿刀枪打仗了。我在这里举这个例子，不是谈以色列人当时的作法是否符合上帝的旨意，而是借此进一步向大家证明，大拇指在人的生活工作中有不可或缺的关键作用。（当然，大脚趾对于人的躯体运动也是非常重要的。）有了大拇指，每增加一个手指，工作能力就会成倍增加；若没有大拇指，即便其他手指都健全，也难以做什么。同样，人的品格相对能力来说，就好像是大拇指与其他手指的关系。因为，一个人如果没有品格，他的能力越强，给其他人带来的危害性就越大。
一、司马光的“才德理念”
二、三种不同的价值观（1）
现在，年轻人在恋爱的时候往往忽略对方的品格，普遍更看重对方外在的东西。这似乎是很自然的事情，因为外在的东西最容易看到，也最容易激起人们的热情。然而，你要知道，外在的东西只是表面上的，并不是一个人的全部。为了减少恋爱中的失误，我们很有必要了解一下怎样去了解一个人。我们将从外向里分三层来看清楚一个人。
第一个层次：我们称为“有什么”（to have），指一个人所拥有的东西。当你刚刚认识一个人的时候，首先看到的是他最表面的情况，也就是他所拥有的东西。除此之外，你短时间内看不到更多、更深的东西。
第二个层次：我们称为“做什么”（to do），指的是一个人的能力。相处一段时间之后，跟他的接触增多，你对他的了解也逐渐加深一些，可以看到他具备什么能力，如动手能力、思维能力、办事能力、为人处事能力、接受能力、沟通能力等等。但是，此时你还是不能清楚地知道这个人的内心世界。
第三个层次：我们称为“是什么”（To be），即他是一个什么样的人，也就是他的素质如何。如果说“to do”侧重于他的聪明才智，那么“to be”则强调他的内心世界是怎样的——他具有什么样的品格。
这三层反映了人们寻找恋人时三种不同的价值观。价值观的不同决定了人们在选择配偶时有着不同的标准。对这三种价值观进行比较，可以帮助我们明白婚恋中什么是最重要的。
二、三种不同的价值观（2）
1. 注重“有什么”的价值观
这是青年人恋爱时最普遍的一种心态。青年人寻找对象，无论是别人介绍还是自由恋爱，首先考虑的是对方所拥有的外在东西：相貌如何？身材怎样？有什么学位文凭？家境是否宽裕？有没有房子、车子？有没有靠山？有没有额外的负担？……人们大都很“现实”，知道很少有人能拥有这一切，如果真的拥有这一切，这个人也肯定轮不到自己。但是，他们认为自己的恋人至少应该有其中的一点或者几点，可以给自己一个娶她或嫁他的理由。以“有什么”的价值观为中心，人们的择偶标准就会随着时代的变迁而产生变化。二十世纪五十年代，择偶标准是“出身好”；六十年代，是“军人”；到了七十年代，是“大学生”；八十年代是生意人；九十年代是出国留学的人；进入二十一世纪就成了有绿卡的海归派、企业家……但这些东西能够长久吗？人失去了财产、地位、容貌、身份之后，该怎么办？爱情失去了动力，靠什么去维系？
我们知道：我们所拥有的都是“生不带来，死不带走”的身外之物，不论你拥有多少，一场地震，一次海啸，瞬间即逝。《箴言》说：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”② 那么这些身外之物一旦失去，你的“爱情”还有吗？
“一见钟情”的爱往往看中的就是对方的相貌、身材、举止、钱财等，因为这些东西一眼就能够看到，是外在的东西。
我们告诫青年男女：不知深浅，切勿下水！因为双方需要时间了解彼此真实的内心。相貌、身材、举止、钱财等表面的东西很容易就了解了，然而，我们能了解这个人有什么能力吗？能看出这个人的内心世界吗？要了解这些，一定要经过一段时间观察和接触，才能透过表面看到对方更深层的内心。
有人会说：“我知道钱财是身外之物，但容貌不是我身上的呀？”那么请问，美丽的容貌能够在你身上多长时间，有“青春永驻”的人吗？
有一首唐诗：
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好？
古人早在千年以前就告诫我们：建立在花容月貌基础上的爱情是不会长久的。
然而不可否认，靓丽的容貌和俊美的风度是最容易点燃我们爱的火焰的。有一首歌这样唱道：“你就像那一把火，熊熊火焰燃烧了我。”为什么会燃烧我？因为“你的大眼睛明亮又闪烁，好像天上星星，是最亮的一颗”——她有大眼睛。你看见了以后，火焰就燃起来了。所以说你的爱只是对大眼睛的反应。大眼睛没有了，你的反应就消失了，爱也就随之结束了。
南方某城市有一个艺术学校，那里都是千里挑一、万里挑一的帅哥、靓妹，有一个女孩是靓妹中之靓妹，所以身后总是有许多赶不走的追随者。有一天，一个骑进口大摩托车的小伙子来找姑娘。在众人目光的关注下，姑娘觉得自己很露脸，纵身一跃骑上了摩托车，同小伙子“轰”地跑了。出去之后，到了一条刚建好尚未投入使用的高速公路。他们钻过栏杆，在崭新的高速路上“兜风”……太爽了！他们越开越快，越开越高兴，两个人觉得太幸福了，像天马行空一般。想着想着就忘乎所以了，想学《泰坦尼克》电影中那个经典的镜头。于是他们在摩托车上站起来，一起展开双手。结果，摩托车一下横着飞了出去，女孩子的半边脸被毁了容。
靓妹住进了医院。头一天还有几个人看她，到后来，守在身边的只有她的父母，而那些“追随者”不用赶就都无影无踪了。这难道不值得“花瓶”们深思吗？《箴言》说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”《耶利米书》：“你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。”
二、三种不同的价值观（3）
2. 注重“做什么”的价值观
光看外表，很多时候无法判断一个人的能力和价值。有的人虽然家境贫寒、出身卑微，但是他头脑灵活、聪明绝顶，或者是身怀绝技、才艺超群；有的人乍一接触其貌不扬并不起眼，但接触一段时间后，才知道他原来是文韬武略，见多识广。
很多清高的人对钱财、势力、名气、头衔是不屑一顾的，也不太看重对方的形体和相貌，却十分看重有真才实学、有能力的人。如果某人是大夫、律师、艺术家、电脑专家等有技术特长的人，或者他很会为人处世、左右逢源、关系亨通，或者他头脑