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第一章 赌博的历史（1）
第一章 赌博的历史（2）
第一章 赌博的历史（3）
第一章 赌博的历史（4）
第一章 赌博的历史（5）
第一章 赌博的历史（6）
第一章 赌博的历史（7）
第一章 赌博的历史（8）
第一章 赌博的历史（9）
第一章 赌博的历史（10）
第一章 赌博的历史（11）
第一章 赌博的历史（12）
第一章 赌博的历史（13）
第一章 赌博的历史（14）
第一章 赌博的历史（15）
第一章 赌博的历史（16）
第二章 古近赌众尽风流（1）
第二章 古近赌众尽风流（2）
第二章 古近赌众尽风流（3）
第二章 古近赌众尽风流（4）
第二章 古近赌众尽风流（5）
第二章 古近赌众尽风流（6）
第二章 古近赌众尽风流（7）
第二章 古近赌众尽风流（8）
第二章 古近赌众尽风流（9）
第二章 古近赌众尽风流（10）
第二章 古近赌众尽风流（11）
第二章 古近赌众尽风流（12）
第二章 古近赌众尽风流（13）
第二章 古近赌众尽风流（14）
第二章 古近赌众尽风流（15）
第二章 古近赌众尽风流（16）
第二章 古近赌众尽风流（17）
第二章 古近赌众尽风流（18）
第二章 古近赌众尽风流（19）
第二章 古近赌众尽风流（20）
第二章 古近赌众尽风流（21）
第二章 古近赌众尽风流（22）
第二章 古近赌众尽风流（23）
第二章 古近赌众尽风流（24）
第一章 赌博的历史（1）
六博，3500年前的赌博
最古老的起源
当人们意识到人与人之间有不均等财物和利益的时候，赌博也就应运而生。文明越早，赌博出现得也就越早。据记载，大约在公元前3000年前，伊拉克和印度便出现了掷骰子的赌博游戏。作为四大文明古国之一的中国在这方面也未落后于它们，中国古代最早的博戏——“六博”，相传就出于夏朝末期乌曹之手。许慎《说文解字》云：“簙（即博），局戏也。六箸十二棋也。古者乌曹作簙。”据《世本》考证，乌曹是夏朝最后一个国王夏桀的大臣。由此算来，赌博游戏在中国也有3500余年的历史了。
六博戏非常激烈，这并不仅仅是因为其本身，也与另外两种因素有一定关系。第一，是博弈时的动作。弈棋要通过博即投掷箸或茕来进行，汉代六博画像石显示，投箸者双手飞舞，较大幅度的动作意味着弈棋的游戏性较强。第二，六博往往伴随着饮酒，一般是输棋一方饮酒，“薄昭与文帝博，不胜，当饮酒”。另外，输棋者本来心中即不平。饮酒后自控力降低，自然更容易冲动。六博对弈时人们“盛色”相向，争执、斥骂乃至演成武斗事件。战国末，荆轲在邯郸与鲁人勾践博棋，在对弈中发生争执，勾践破口大骂，后来在秦王宫中表现极为英勇的荆轲这时竟仓皇离去。
中国古代神话小说《穆天子转》中记载了这样一则传说:周穆王满是个六博迷，他曾与神仙井工对博了三天三夜，结果都输了。此虽神话传说，但也透露出了西周时期六博的流行情况。到了春秋时期，六博更是常见的一类博戏。《左传•庄公十二年》就记载了周庄王十五年(前682年)宋国发生的大将军南宫长万用“博局”盘杀死宋阂公的重大事件。原来，在此前一年，宋国与鲁国交兵，宋军大败，南宫长万被俘。后来，由于周天子的斡旋，宋、鲁和好，南宫长万被送还宋国。从此，宋阂公时常以“败军之将”、“鲁国俘囚”的话奚落南宫长万。不久，宋阂公游历蒙泽(今河南商丘县东北)，令南宫长万与他对博，以大金斗盛酒为罚。阂公擅长玩六博，因而长万连负五局，被罚酒五斗。此时，已醉到八九分的南宫长万心中不服，再请对博。阂公又是语带双关地讽刺说:“你已是常败将军，怎么还敢和寡人争胜!”一席话羞得长万哑口无言。恰在这时，忽报周王使臣到，说周庄王死了，周僖王即位。
阂公说，要派人前去吊丧和送贺礼。长万要求充当使臣。阂公讥笑道:“就算我宋国无人了，也不至于让一个俘囚任使臣吧。”宫人听了都大笑起来。长万更是面颊红赤，恼羞成怒，酒醉性起，不顾君臣之礼，大骂道:“无道昏君，你知道俘囚也能杀人吗?”阂公怒道:“贼囚怎敢无礼!”随手拿起身边铁戟，想要刺他。长万不去夺戟，却举起六博盘，把阂公打倒在地，再挥拳猛击，阂公竟被打死。一场六博戏竟能引发如此的政治事件，说明当时六博戏还是受到人们喜爱的。
第一章 赌博的历史（2）
洛阳周王城天子驾六博物馆秦汉期间，六博开始迅速发展。上至贵族官僚，下至黎民百姓都津津乐道，成为宫廷和民间喜闻乐见的棋戏之一，并出现了一些与六博相关的文学故事。《说苑•正谏篇》记载秦初人嫪毐(音l　o’　i)被封为长信侯后，以太上里自居。在秦王嬴政行冠礼的宴会上，设六博助兴，博戏中嫪毐管不住自己那三寸舌头，口出狂言，结果是落得满门抄斩。
在很多的文学作品里，还记录了下面的一些趣事：
吴王刘濞是刘邦兄长刘仲之子，也就是刘邦的侄子。刘邦征淮南时，封为吴王。刘濞镇守东南江山十几年，势力渐渐强盛，开山冶铜铸钱，引海水煮盐，垄断盐铁，越来越富强，早有不臣之心。汉文帝刘恒即位十几年，刘濞从未进京参拜，只派其子刘贤进京朝见一次。刘贤是吴王刘濞的太子，进京后，文帝特命太子刘启陪他游玩。二人本是再从堂兄弟，自然和气相迎，格外欢洽。二人相处日久，渐渐不拘礼节，任意谈笑。每天除了酣饮以外，便是弈棋消遣。
有一次，两人边饮酒边弈棋，一边是东宫侍从，一边是吴太子的师傅，都在支着策划，各有胜负。彼此已赌赛了好几局，酒已喝得微醉，皇太子刘启输了棋，又受到讥嘲，心中已觉懊恼。吴太子尚有童心，争强好胜，总不肯见好就收，还一个劲地要与皇太子再决雌雄。皇太子也不肯示弱，一再下棋与他斗胜。到了胜负关头，皇太子刘启酒后模糊，误下一着，已明显出现败局，刘启不甘心输棋，定要悔棋另走，吴太子如何肯让？两人便争论起来。吴太子的师傅也帮助吴太子力争，你一言，我一语，都指责皇太子刘启无理。皇太子刘启究竟是储君，从未经受过如此委屈，再加以醉酒，怒从心上起，恶向胆边生，顺手拿起棋盘，向吴太子刘贤猛力摔去。吴太子未曾防备，一时来不及躲闪，被棋盘打中头颅，立刻倒地，霎时间脑浆迸流，死于非命。
吴太子师傅等人顿时吵闹起来。幸亏东宫侍臣，保护着皇太子刘启出去，奏明汉文帝。汉文帝大吃一惊，但又不好重治太子，只得训诫一顿。又召入吴太子师傅，好言劝慰。下令厚殓吴太子，让其师傅等送灵柩回吴。吴王刘濞悲恨交加，大怒道：“死在长安，便葬在长安，何必送来！”当下派人将棺木仍然送回长安。汉文帝听说吴太子的灵柩又拉回来了，也只好把他礼葬了事。从此，吴王刘濞心存怨恨，不守忠节。每逢朝廷使节到来，刘濞则骄横无礼，使节原谅他三分。刘濞则加紧扩军聚财，准备谋反。汉文帝驾崩后，皇太子刘启受命即位，是为汉景帝。汉景帝即位数年，吴王刘濞便联合其他六国诸侯举兵反抗朝廷。结果造成两汉初中期一场最大的社会动乱，史称“吴楚七国之乱”。
第一章 赌博的历史（3）
宫廷六博实景在六博盛行的时代氛围中，秦汉社会还出现了一批痴迷于博戏或以博戏为业的人，他们是一群属于纨绔子弟式的“博徒”。这些浪荡公子游手好闲，在一般百姓心目中的形象不佳。博徒许升“不理操行”，岳父大怒之下，令女儿改嫁他人。王充也尖锐地批评“以游博”为生之人。他引《传》说：“男子不读经，则有博戏之心。”
西汉宣帝刘询是一个敢把赌博“前科”写进诏书的皇帝。此人流落民间时，常与一个叫陈遂的博徒掷彩作赌，欠了对方不少赌账。等他做皇帝后，就把陈遂也带进宫里，还亲笔写了个任命状给陈说：“派你去做太原太守（太原市长），这是个官尊禄厚的差使，可以把当年欠你的赌债都还清了。”
樗蒲在魏晋南北朝时期的兴盛抵消了六博的影响，人们的兴趣发生了明显转移，从而在客观上加速了六博的没落。不过，六博戏似乎不是简单的消亡。从古代象棋的子粒和棋盘上，可以发现六博棋的某些痕迹。
其实，六博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。在中国，随着六博赌博化趋势的加强，在博法上原先六筹得胜的计算容量，已远远满足不了博徒心理的需要。人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷彩)这一步骤上，侥幸心理与求财动机如影随形，“博”与“赌”渐渐融合结为一体。这样一来，失去了大众化的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晋代后便销声匿迹了。在国外，随着汉代“丝绸之路”的开辟，六博戏也传了出去。东晋、十六国时已传至印度。不过，在隋唐以后，传至国外的六博戏也逐渐地消失了。
六博，古人的玩法
六博流传年代久远，棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样，彩点名目繁复，由于年代久远，具体的玩法早已失传，只能从古籍的只言片语中猜度一二。
六博行棋方法主要分为“大博”和“小博”。南北朝的《颜氏家训•杂艺》记载：“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。”
第一章 赌博的历史（4）
西汉及西汉以前的博法为大博，一套完整的六博棋，应包括棋局、棋子、箸(即后世所称的骰子)。另外还有博筹，用于记录对博者的输赢情况。六博的行棋方法主要包括大博和小博两种。西汉及其以前的博法为大博，此法以杀“枭”为胜，即对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”，五枚称作“散”，以“枭”为大。用“箸”六个。对博时，双方先轮流掷箸，再根据掷得的“箸”的数量多少行棋。数越大，走的棋步越多。六博行棋时，双方要互相逼迫，“枭”一得便即可吃掉对方的“散”。同时，“枭”在己方“散”的配合下，调兵遣将，争取时机杀掉对方的“枭”。对博的胜负以杀“枭”来决定，即《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”，这一点和象棋中以杀将夺帅为胜相类似。
清代所作古代民间六博图东汉以后六博的形制出现了新变化，出现了使用茕(同箸的作用)的小博。晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，具体记载了小博的玩法，是至今能找到最详尽的记录：“博法：二人相对为局，局分为十二道，两头当中为‘水’，用棋十二枚，古法六白六黑。又用‘鱼’二枚，置于水中……二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之，名为‘骁棋’。即入水食鱼，亦名‘牵鱼’。每牵一盔，获二‘筹’，翻一盔，获三‘筹’……获六‘筹’为大胜也。”这种博法是两人对局，博局有十二道，两头中间是“水”，12枚棋子，双方各执白黑棋6枚，分别布于局中12曲道上。双方还各有一枚称作“鱼”的圆形棋子，放在“水”中。双方互相掷茕行棋，行棋的步数根据掷的数字决定，棋子进到规定的位置即可竖起，名为“骄棋”，这枚“骄棋”便可入“水”中，吃掉对方的“鱼”，名为“牵鱼”。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。
历史的痕迹
六博在战国时期已经开始流行，湖北江陵、山东曲阜等地就发现有战国时期博局盘、博箸和棋子。秦汉时期六博更为流行，汉长安城未央宫少府建筑遗址、北宫南砖瓦窑场址发现有陶质博局盘；在各地秦汉时期的墓葬中发现有很多的漆木质博局盘及六博博具。在汉代画像石和画像砖上有关博戏的画像也有大量发现，如四川的新津、成都和彭县，河南新野出土的画像砖，都刻有二人或四人投箸行棋的对博场面。有关博戏的画像石主要发现于陕西、河南、山东、江苏、四川等省，都刻有投箸行棋的对博图像，所刻博具形式与考古发现差不多。魏晋时期六博依然存在，甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘有六博的图像，但魏晋以后逐渐不再发现。
在甘肃省博物馆馆藏国宝中，有一件很有趣的文物，那就是木六博俑。
第一章 赌博的历史（5）
木六博俑这组出土于武威磨嘴子汉墓的木器再现了古代两老者博弈的场景：棋盘长29 是迄今所见配套最齐全的博具。该墓遣策中有记博竹简一组八枚：博一具；博局一；象棋十二；象直食其廿；象笄三十；象割刀一；象削一；象□□□□。所记与出土实物相符。该墓年代为汉文帝十二年（公元前168年），墓主为列侯（《长沙马王堆二、三号墓发掘简报》，《文物》1974年第7期。熊传新：《谈马王堆3号西汉墓出土的陆博》，《文物》1979年第4期）。
1975年12月湖北云梦睡虎地 11号、13号秦墓均出土博具。11号墓出土的博局盘长方形，盘面以中部方框为中心阴刻12个曲道纹和4个圆点。棋子12枚，其中6颗为长方体，博箸6根。13号墓出土的博局盘长方形，盘面也有以方框为中心的12个曲道4个圆点，盘的一侧有一个长凹槽，内置骨棋子6枚竹箸6根，槽外盖有一有圆孔的长木片，骨棋子一大五小，竹箸亦为半边细长竹管制成。据11号墓竹简知该墓年代为秦始皇三十年（公元前217年）。
1995年３月湖北荆州纪城战国墓一号墓，据称发现六博盘，未见其他博具。盘为长方形，盘对角有两个圆形穿孔（《考古》1999年第4期）。据说此棋盘曾被盗墓者盗走。
有的墓葬虽随葬全套博具，但出土时已朽坏残缺：
1972年湖北云梦大坟头1号西汉墓出土方形木博局盘一件，盘面用红漆绘方框、12曲道及4个圆圈（湖北省博物馆：《云梦大坟头1号汉墓》，《文物资料丛刊》）。
1978年广西西林县西汉墓则出土铜质博局盘一件（广西壮族自治区文物工作队：《广西西林县普驮铜鼓墓葬》，《文物》1978年第9期）。
1978年宜昌前坪105号西汉墓出土铜质博棋子一枚（宜昌地区考古队：《湖北宜昌前坪105号汉墓出土的青铜器》、《文物资料丛刊》4，第58页）。
1974年北京大葆台1号西汉墓出土象牙博棋子一枚（北京市古墓发掘办公室：《大葆台西汉木椁墓发掘简报》、《文物》1977年第6期）。
1983年广州二代南越王墓出土博具五、六套，但木博局盘均已残朽，只剩下博局的铜框、贴花、残漆片以及用青玉、水晶、象牙制成的几副博棋子（广州象岗汉墓发掘队：《西汉南越王墓发掘初步报告》，《考古》1984年第3期）。
2005年5月在徐州东郊一座西汉中期夫妻合葬墓，出土“六博”。该“六博棋”棋盘已经腐朽，只能看出大概轮廓，周围散落着许多六博棋子。
第一章 赌博的历史（6）
当时许多国家的都城，嗜赌若狂，赌风炽盛：“州闻之会，男女杂坐，行酒稻留，六博投壶，相引为戏。”齐国的国都临淄，“甚富而实，其民无不吹笙鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹴踞”。这一时期，玩法也多种多样，斗鸡、走犬、六博、围棋、投壶……不一而足。
三国魏晋六朝，清高的雅赌
三国魏晋六朝时期的赌博形式呈多样化特点，六博已经慢慢地被淘汰，取而代之的是樗蒲、双陆、摊钱，以及围棋、射箭等。
在这一时期的文学作品中，留下了不少这方面的生动事例。东晋风流宰相谢安曾与人下围棋赌别墅：“命驾出山墅亲朋毕集，方与玄(谢玄)古代围棋围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而不胜。安顾谓其甥云：‘以墅乞汝’安遂游涉，至夜乃还。”与谢安同一朝代的大名士温峤与商人赌博曾屡次输得一败涂地，乃至不得不将自身作抵押：“位末高时，居扬州，淮中沽客博蒲。尝一过，大输物，戏屈，无财得返。与庚亮善，于舫中大唤亮曰‘卿可赎我’，庚即适宜，然后得还，经此数次。”颇是滑稽。
魏晋名士是赌博的积极参与者。三国时的王粲是著名围棋高手，一次，他看人下棋，不料棋盘被人碰了一下，整盘棋被破坏，王粲凭记忆将棋子复原。下棋的人不相信王粲所恢复的棋盘，便用一块布将全局盖住，让他用另外的棋再摆出来。结果，人们发现二者没有一子之误。
西晋大名士王衍与彭城司马权赌射，赢了司马权一头善跑的牛。司马权很舍不得，便对王衍说：“如果你把它作为坐骑，我无话可说；如果你想吃牛肉，我可以拿20头膘肥体壮的牛来换它，既不影响你的口腹之欲，又保留了我的心爱之物。”但王衍毫不理会司马权的请求，还是把这头牛宰杀吃了。
“书圣”王羲之一家从主子到门生都精于赌博，其子王献之几岁就精通樗蒲，一次看人赌博，断定“南边必败”，结果果然如此。他自诩樗蒲技艺高明，不在当时的高手名士荀奉倩、刘真长之下。
古代围棋桌东晋温峤还没有做高官时，经常与扬州、准中一带的商人赌博，但根本不是商人的对手。有一次他输得很惨，欠了一身债，无法回家。他和庾亮是好朋友，便在船上大声呼喊庾亮：“快拿钱来赎我!”庾亮赶快把钱送过去，他才得以回家，像这样的情形还