目录
Content
大势 选题评论
大势 梗概（1）
大势 梗概（2）
大势 第一部（1）
大势 第一部（2）
大势 第一部（3）
大势 第一部（4）
大势 第一部（5）
大势 第一部（6）
大势 第一部（7）
大势 第二部（1）
大势 第二部（2）
大势 第二部（3）
大势 第二部（4）
大势 第二部（5）
大势 第二部（6）
大势 第二部（7）
大势 第二部（8）
大势 第二部（9）
大势 第三部（1）
大势 第三部（2）
大势 第三部（3）
大势 第三部（4）
大势 第三部（5）
大势 第三部（6）
大势 第三部（7）
大势 第三部（8）
大势 第三部（9）
大势 第三部（10）
大势 第三部（11）
大势 第三部（12）
大势 第三部（13）
大势 第三部（14）
大势 第三部（15）
大势 第三部（16）
大势 第三部（17）
大势 第四部（1）
大势 第四部（2）
大势 第四部（3）
大势 第四部（4）
大势 第四部（5）
大势 第四部（6）
大势 选题评论
谢有顺：
在一个精神正在失去重量的时代，我们应该如何来谈论文学？精神语境的变化，文学的多元化，新的写作伦理的产生，似乎都在分散文学的注意力，谈论文学的公共平台已经消失。当文学被迫置身于一个广大、混乱的消费现场，它是否还有自己需要坚守的精神边界？换一句话说，当文学越来越成为消费时代里人类精神失败的象征，它的基本使命是否还是为了探究心灵、解释存在？——至少，在我的内心，是一直对文学心存这样的梦想。
存在是文学的精神边界，存在也是文学的永恒母题。那些伟大的文学一直在为人类的基本在场作出描述、解释和辨析——这是它的根本价值所在。陈希我一直是我非常关注的作家，他一直坚持向存在发问，他一改当下文坛萎靡琐碎的风气，他的作品迫使着我们不得不去关注存在的本相。但是在我阅读《大势》之前，他的发问只是个人的，甚至是狭隘的，他是个优秀的作家，但还不是个杰出的作家。当我看了《大势》，我改变了看法。
《大势》关注的不再是私生活，而是国家、民族，不再咀嚼个人痛苦，而是整个国家、民族的命运，是国家、民族的存在。小说有深远历史感，我坚信大作家的作品都是具有深远历史背景的。这部小说还有十分宽阔的时代图景，从中国到日本，甚至到了西方、北美。更重要的是，小说具有十分重大的积极意义——一个长期遭受苦难的民族，长期被外族欺辱，当它到即将腾飞的时候，该如何妥善处理历史记忆？这是我们目前面对的重要课题。小说难能可贵地提出了记忆遗忘和人类和解的问题，也表明作家的思考到达了新的高度。
李敬泽：
陈希我的小说，让我们发现了我们精神生活如此虚弱，它简直是不堪一击。陈希我总是对我们的虚弱心中有数，他习惯于把问题摊开，让人们猝不及防地面对内在的贫瘠和荒谬。这点上陈希我显得近乎偏执，英特尔的前老板格罗夫有句名言：只有偏执才能生存。但是对我们所处的这个世界，此话似乎不对，似乎只有变色龙才能生存，我们喜欢用机动灵活的战略战术，以最小的代价博取最大的胜利，我们丢弃、遗忘，因此我们一无所获。倒恰恰陈希我以他的执着达到了我们难以达到的境界，获得了整个世界。
在最新长篇《大势》中，陈希我将他的追问扩展到了更加宽广的领域，也是更重大的领域。一个国家的现代化进程，必须建立在不可避免的精神前提之上，特别是像中国民族这样具有漫长历史和深重苦难的民族，这样的精神前提必然主宰着这个国家民族的现代化进程。然而遗憾的是，这个前提性精神很少被当代作家所关注，或者说几乎没有被关注。长期以来，我一直期待着这样的作品的出现，现在，陈希我满足了我的期待。这部小说令我激动且感慨，从我个人角度看，它是多年来中国文学的重要收获之一。
孙绍振：
《大势》是一部激动人心的小说，这在当今中国众多的小说中，是不多见的。在当今中国文坛，“假大空”者有之，个人叙事者有之，玩世不恭者有之，惟独缺少《大势》这样的作品。这部作品不回避我们历史和现实中的困境，又有高屋建瓴的思索，他思索了我们这个国家如何走向世界大国的迫切课题。
众所周知，中华民族经历了长期的患难，我们民族承受了难以言说的屈辱，因此摆脱贫困落后，寻求民族振兴，实现现代化，一直是几代中国人的情结。为了走向现代化，我们走过弯路，终于迎来了中华民族扬眉吐气的腾飞。否极泰来，苦尽甘来，一个苦难而不屈的民族，历史必然会给它这样的机遇，借用小说之名，是“大势所趋”，但是我们仍然面临着深层的问题：我们如何摆脱历史梦魇，如何成为更健全的大国？《大势》的作者陈希我怀着强烈的责任感，探讨这些问题，具有十分正面的价值。某种意义上说，它是一部主旋律作品，它有思想深度，有艺术含量，可感，可读，我认为真正主旋律作品应该拥有这样的品格。
大势 梗概（1）
这是一个长期经历苦难的民族的寓言。在当今全球化的时代，正在崛起的中国如何对待过去的屈辱，抹去历史的阴影，面对世界，成为真正的大国。
主人公王中国十分要强，但骨子里其实很自卑。他生了个女儿。生男生女历来跟男人的荣耀联系在一起，特别是坊间流传生男生女的秘诀，据说是与男方的性能力有关。女儿成了他“弱”的明证。他将之取名“女娲”，有着“补天”的愿望。但实际上，女人自己的身体先天裂开一个洞，注定了她是弱者。他对女儿严加看管，惟恐被人欺负了。哪怕孩子间的玩结婚的游戏，都很忌讳。他把女儿关在家里，愿意把一切都给她，满足她，这样她就不会接受外面的东西了。他对女儿既苛刻，又溺宠。
为了获得更大生存空间，他偷渡去了日本，住在一个中国人聚居点，都是同乡，包租者王国民将此称为“阵地”。日本曾是中国人记忆中最大的侵略者，但是这个国家又因为其地缘和文化，给中国走向世界以很大启示。他被现代化所吸引，做着国际化的梦。
不久女娲也来日本留学。时值世纪之交，女娲被邀请参加一个“地球村合唱团”，由在日世界各国青年组成。在合唱团，女娲认识了日本人佐佐木，他们相爱了。他竭力反对。在他的潜意识中，这是女儿被人占有，中国是个对女性被占有着异常敏感的国家，而在日本侵华罪行中，最大的暴行就是强奸中国女性。
但是作为现代年轻人，女娲没有这个观念，她只知道爱佐佐木。年轻的日本人佐佐木也对那段侵略历史不甚了解，只知道爱。“阵地”中的中国人很多都对女娲存有幻想，也竭力反对佐佐木，并且因为在日本受欺压，将之上升到民族被侵犯的高度。大家攻击前来的佐佐木，发泄愤恨，为了取得大家的谅解，佐佐木承受了许多屈辱，包括按大家的要求为战争道歉。但在王中国，这仍然不够，因为他压根儿就不能容忍别的男人染指自己的女儿。
女娲抗争，一天半夜，她出走了。王中国和同住的中国同胞满街寻找，茫茫东京，大海捞针。他想着自己女儿已经被佐佐木接到了家里，就要被占有，疯了似的满街叫喊。他仇恨日本人，这是个人的灾难，也是民族的耻辱。终于在天亮时找到女儿，她由于联系不上佐佐木，他们没有在一起。
他把女儿控制在家里。女儿抗拒，一直被他视为孩子的女儿已经长大了，难以控制。他更感到自己无能。无能的自己生了女儿，女儿又让他更加无能。他曾想放弃，跟她断绝父女关系算了，但是再断绝，她也是他的女儿，在外面被人占有，也是他的耻辱。她是他的冤家宿命。他曾一度想开了，同意去跟对方佐佐木的父母见面。见面时，两个大人因为扯到历史问题，发生了争执，不欢而散。虽然两个年轻人竭力恳求，但王中国仍然甩手而去。
女儿被捆绑在家里。女儿吵闹，乃至绝食。王中国想，她死了倒好了。但是他又爱女儿，不能忍心看着她死。女儿闹得鸡犬不宁，惊动了周围的警察。“阵地”里的中国人大多是黑户，大家怕被警察搜查，又因为民族情绪，怂恿王中国把女儿嫁给中国人，让日本人佐佐木死了心。王中国固然不愿意让女儿嫁给任何人，但走投无路，当他得知被介绍的中国人李思寥曾因受伤，已没性能力，他释然答应了。
大势 梗概（2）
为了让女儿就范，“阵地”里的人设计出“调包”的办法。于是在现代化的东京，在封闭的中国人聚居地“阵地”，一场闹剧出演了。女娲以为是跟佐佐木结婚，十分高兴，也出于对父亲的信赖和感恩，更由于跟佐佐木结婚心切，以至于阴谋出现了漏洞，她也没发觉。中国人们在“阵地”，因陋就简，办起了奇特的婚礼。在婚宴上，王国民民族自豪感大增，唱起了家乡歌颂英雄的赞歌，歌颂的是自己家族里的一个抗日英雄。大家也附和，闹成一片。为什么这英雄对他们如此重要？不只是因为他可以增强中国人的自豪感，还因为他可以让他们产生作为中华民族边缘人的自豪感。
吵闹招来了警察。大家四散奔逃，骗局也穿帮了。他和女儿逃亡，因害怕女儿脱离自己的掌控，竟然要把女儿推向列车杀死，然后再自杀。女儿挣脱，对父亲彻底绝望，趁乱逃走了。王中国再次满街寻找女儿。他想着女儿一定已经和佐佐木在一起了，该发生的事发生了，他要复仇，也跑去妓院占有日本女人。不料对方却平心静气地向他道谢，让他懊丧不已。
中国有“国骂”，但是在日本，中国人对日本这么骂时，日本人却听不出侮辱的含义。他们民族历史上反而把女性作为积累国力的资本。也许把自己的女人放开，就能让一个民族强大？
在寻找女儿中，他遇到了一些人，他们中有日本人，有在日华侨，也有在外华人，他们争论中国出路，特别是经济高速发展的中国的诸多问题。
因为怕被警察抓住，王中国到了仙台。这里是鲁迅早年留学的地方，也是作为民族魂的鲁迅的起点。他总觉鲁迅的魂灵伴随着他。在当年幻灯片教室的遗迹，一个在日本的中国留学生、鲁迅研究者告诉他，中国的觉醒某种意义上是从鲁迅“砍头”寓言开始的，中国人带着屈辱和仇恨追求现代化，这种敏感和纠结，几乎成了百年中国的主旋律。像日本这样一个不愿记住历史罪恶的国家，不可能成为真正的大国，但一个过于纠缠历史仇怨的国家，如何成为大国，如何真正崛起？
女儿突然联系了他，原来她和佐佐木分手了。她回到他身边，他很高兴，但是她毕竟已经被佐佐木玷污，他又无法接受。他无法抹去这阴影，决定冲洗她的身体。女儿在挣扎中失手杀了他。弥留之际，出于本能，他掩护女儿逃走，为了毁灭现场，他向警察署打电话，说这是自己为抗议日本的欺凌而自杀，然后他点燃了火。
他可以为女儿而死，但他不能放过让他到了如此境地的日本人佐佐木。他到了阴间，要变成复仇之鬼。但阴间没有答应他。面对越来越纠结的人世间，越来越难以审判的种种纷争，阎罗也束手无策。宽容是难以做到的，也许遗忘是唯一的解决办法，交给孟婆，让冤鬼喝了遗忘汤。王中国不愿意。孟婆向他说出了女娲和佐佐木分手的原因：他们曾爱得那么纯粹，他们顶着双方家庭的压力。为了躲避他父亲的纠缠，他辞去了东京优越的工作，躲到了偏僻的乡下。由于日本自身的先天条件不足，以及超级大国美国的讹诈，日本经济萧条，他找不到工作。女娲也因为是私奔，竭力要让他们过得更像样，好让自己的父亲回心转意。她想念父亲。他们在难以承受的压力中生活，最后到了互相苛求的地步。她受不了他说她父亲是暴君，跳起反击。他们互相指责，竟也上升到了民族原则的高度。仇恨是有“场”的效应的，不管你经过没经历过，甚至有没有仇恨，只要在这样的“场”中，都会无意识中被激发出仇恨来。她骂他是日本鬼子，他也很忌讳这个词，他反击她：“我就是强奸犯！你就是给我强奸的！哈哈……神创造你，让你留个洞……不就是给人填的吗？啊？不是吗？伊邪那美命……这世界才能成立……”
他强暴她。她离开了他。
女儿抱着王中国的骨灰回国了。佐佐木跟到中国来，请求女娲原谅。她将他拒之门外，毕竟她还只是人间的人，她对他的暴力记忆犹新。但她自问，作为人，她需要生存，需要发展，还有追求幸福的欲望，何况她其实还爱着他。她打开了门，接受了他。王中国在天上看到自己的女儿让佐佐木占有自己，也许这是女人的宿命，爱的宿命，就好像父亲和女儿的宿命一样。
大势 第一部（1）
护士告诉我生了女孩，我的心登时沉了下去。
那时我还年轻，忐忑不安在产房外面等。我记起许多年前等待高考揭板。考上大学了，毕业了，工作了，结婚了，要生孩子了，人生真是没完没了的考试。
护士从产房进进出出。就在一刻钟前，就是这个护士，还对我说：“没问题，放心！”怎么变成这样了呢？当然我知道护士指的是平安生产，跟我关心的并不是一个问题。
那么我关心的是什么呢？难道不是母子平安？当然是。妻子在里面叫，叫得很惨，受刑似的。是我把她推到这境地的。妻子本来还想再玩几年，可是我要孩子。都说分娩是个坎，在阳界和阴界之间，有时候跨过去了，有时候就跨不过去。我有一种不祥的预感，好像妻子就要跨不过去了，我就要见不到妻子了！这预感把我的心捆得死死的，所以当那个护士出来，我立刻想：她要问我保母亲还是保孩子了吧？可是她没有问，从我身旁过去了，于是我拉住了她。
“没问题吧？”我问。
“没问题，”护士答，“放心。”
我的心被赦免了似的，活络了起来。
但很快，这心又被揪了起来。到那护士第二次出来，我就向她提出，要进产房看看。我也不知道自己怎么会提出这要求了。果然，护士说，不行，这是违反制度的。
什么制度不制度？人家国外都行。外国都是让丈夫进产房，握着妻子的手，给她力量。我曾从报纸上看到报道。你们真是没人道！我想。但纵使没人道，人家还是让你老婆生了。是个女孩，母子平安！我的心却沉了。我这才发现，自己其实并不只关心妻子平安与否，我关心的是更大的问题。
怎么能这样呢？同一个护士，同一张嘴，你一会儿让我放心，一会儿又告诉我生了女孩！反复无常。我开始怪那护士，好像她给了我孩子性别的承诺。尽管我也知道怪她没道理，可这时不找个人怪罪一下，怎么办？还有那个乡巴佬，他也被告知生了个女孩，他登时腿就软了，跪在了地上，哭了。就是这哭声，也把我哭丧气了吧！接着不到五分钟，护士就告诉我，生了女孩了。都说生孩子这种事，是一串一串的，前面生男孩，就噼哩啪啦全是男孩，要是女孩，就稀哩哗啦全是女孩。
眼下，这乡下人还趴在那墙上哭。莫大块头的一个汉子，居然哭得跟女人似的。他的手攀着墙壁，好像要把身子拉起来。但是拉不起来。我能体会得到那艰难。那手很黑，布满筋络，但是干枯，没血色，好像是一只死掉的手，挂在墙上。就在二十分钟前，这手还在夹香烟。“抽支烟，气一顺，全顺了！”他说。他分给我，我不抽烟，他就自个点上了。可是那烟一会儿就灭了，烟头有个大烟梗。他觉得不妙，慌忙丢掉，又抽出一支，手一抖，居然先撒出来一颗烟梗来。他不敢点了，“操”“操”地骂着，把整包烟扔了，跑去买新的。回来抽着一支“大中华”，仍怕灭了，抽一口，拿出来小心翼翼地看看火。
我笑了。真不明白为什么乡下人这么重男轻女。生男生女又有什么关系？我说。“有关系！”那乡下人说，“大有关系呢！男孩是自己的，女孩是别人的！”
这种论调我早知道。我是从农村出来的，我们老家人甚至不给女儿好东西吃。封建愚昧！
我记得当时好像还批评了他几句。我是当老师的，习惯于教育人。都说些什么，已经记不起来了，好像就是说那句话：“封建愚昧！”这词太好用了，像喷虫剂，一摁就喷出去，心到手到，不需要经过大脑，所以也记不住了。好像我还说：“都什么时代了呀，还男尊女卑！”对了，我一边说，还一边站起来走。走，转过来，又说，又回过去走。为什么要走呢？是为了显示力度？运动产生力量，好给对方以威压。但又好像是要自己给自己鼓劲。我不停地说话，其实那勿宁是说给自己听的。我走得越来越急，说得越来越快，转身的频率越来越高。有一刻，一个护士抱着一对婴儿走过来，我心头一紧，不说了，迎了上去。但那是昨天出生的别人的婴儿，护士抱他们去洗澡。我尴尬了，掩饰地说了句：
大势 第一部（2）
“长得跟小猫似的。最后怎么变成我们这样了？哈哈，人是多么奇妙啊！”
那乡下人也笑了。然后继续说。但是说到哪儿了？记不得了。“说啊，说啊，这个这个……”我只能这样支吾着，延续着说话的状态。“简直封建愚昧透顶！”我记起来了，叫道。我记得最后是把乡下人驳得体无完肤了。他只能狡辩，他越是狡辩，我越反驳，我的思维就越是转得快，越不需要经过大脑，全凭惯性。乡下人被激怒了，粗着脖子喊：
“你们城市人懂