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第1节：序：将心安放在何处？
第2节：认识我们的"心眼力"(1)
第3节：认识我们的"心眼力"(2)
第4节：认识我们的"心眼力"(3)
第5节：要成就事业，先要成就自我
第6节：一流人才的相似之处(1)
第7节：一流人才的相似之处(2)
第8节：什么样的人可以作为成功的榜样(1)
第9节：什么样的人可以作为成功的榜样(2)
第10节：每个人都有未知的可能性(1)
第11节：每个人都有未知的可能性(2)
第12节：投入身心，大智若愚般地生活(1)
第13节：投入身心，大智若愚般地生活(2)
第14节：拥有与心灵对话的时间(1)
第15节：拥有与心灵对话的时间(2)
第16节：福由心生(1)
第17节：福由心生(2)
第18节：福由心生(3)
第19节：语言，拥有让人生更加幸福的力量(1)
第20节：语言，拥有让人生更加幸福的力量(2)
第21节：困境中的幸福萌芽(1)
第22节：困境中的幸福萌芽(2)
第23节：用行动塑造心灵(1)
第24节：用行动塑造心灵(2)
第25节：警惕"思考综合征"(1)
第26节：警惕"思考综合征"(2)
第27节：警惕"思考综合征"(3)
第28节：享受人生这场游戏(1)
第29节：享受人生这场游戏(2)
第30节：你烦恼的真正原因(1)
第31节：你烦恼的真正原因(2)
第1节：序：将心安放在何处？
序：将心安放在何处？
首先，阅读以下五条信息，看看你是属于前者还是后者--
* 身陷逆境时，你是萎靡不振，还是信心百倍？
* 即使成功也没自信，还是即使没有结果依旧保持上进心？
* 你不信任所爱的人，还是信任？
* 你会将遇见的人当成竞争对手还是朋友？
* 与五年前的自己相比，你是几乎没改变，还是令人刮目相看？
不难想象，选择后者的人会拥有幸福快乐的人生。但是前者和后者的差别究竟在哪里呢？要成为后者的秘诀是什么呢？
其实，这关键是要掌握"将意识集中在何处"，也就是"我们应该关注什么"的问题。
平时我们过于相信肉眼看到的一切，所以很容易就被眼前的现象所迷惑。
但是，因为我们拥有心灵之眼（心眼力），所以就能够看到表象背后的东西。
例如，一个人即使身陷逆境，也坚信自己能够摆脱困境，那他就一定会鼓起勇气积极地行动起来。
还有，通过心灵之眼，父母能够看到孩子叛逆行为的背后隐藏的率真，因为他们信任孩子，必定也会得到孩子的信任。
我们究竟要把意识集中在何处，这才是左右我们人生的关键。
但是，将意识集中在何处才能拥有幸福的人生？心灵之眼应该关注什么？我们应该将心安放在何处？
那么，请好好地体会心灵之眼睁开的那一刻由衷的感叹和快乐吧！真心祝福你从阅读本书开始越来越幸福。
野口嘉则
第2节：认识我们的"心眼力"(1)
第一章 心眼力，为你开启成功之门
1.认识我们的"心眼力"
在我们内心，有一种将自己认可的事物转化成现实的力量，这就是"心眼力"！
松下幸之助曾经说过"经营中最重要的是人生观"，也就是说如何看待人生是事业成功的关键。
松下先生无论对哪一个员工都抱有这样的看法："这个人很优秀，是个拥有巨大能力的人"。这是培养优秀人才的秘诀，也是夫妻关系、子女教育等一切人际关系通用的秘诀。和睦的夫妻关系的秘诀就是认定自己的配偶是"优秀的、有能力的人"。同时，教育孩子的秘诀也是要这样来看待孩子并且相信孩子。
在我们内心，有一种将自己认可的事物转化成现实的力量，这就是"心眼力"（心灵之眼的力量）。
举个实际的例子吧。公司经营者A总是这么想："我老婆真是个任性麻烦的人，目光短浅，总是拖我的后腿。儿子又是个懒惰的家伙，成天在家里玩游戏、不学习、意志力薄弱，这样下去真是担心他的未来啊！"
实际上，A总是跟妻子吵架，无论他做什么事情妻子都会反对，他十分困惑。儿子在家也总是玩游戏，无论A怎么劝告都是浪费口舌。
的确，A陷入了心理暗示的状态。A打心底地想改变妻子和儿子，于是斥责、说服、表扬、恭维他们，但却完全没有效果。
后来，A在某个时刻通过某种机缘意识到了"我的人生都是由自己内心去创造的"。
从此以后，A不再想着改变妻子和儿子，而是开始改变自己"看待事物的角度"。每天都训练自己用这样的角度来看待妻子和儿子："妻子和儿子都是蕴藏着无限可能性的伟大的人、优秀的个体。妻子是能够弥补我的不足的最好伴侣。儿子也有着特有的能力，他从一开始就具备发挥这种才能的能量。"
第3节：认识我们的"心眼力"(2)
事实上，像A君这样，面对总是找碴儿吵架的妻子和沉迷于游戏的儿子，还想着"妻子和儿子都是优秀的人"之类绝对不是件容易的事。
因为，我们很容易被眼前的事物左右，很难看到事物背后的东西。
所以，"心眼力"是十分必要的。
所谓心眼力，就是一种用心看穿表象，看到真相的能力。
即使对于那些在工作中连续犯错的员工，松下幸之助也认为他们是"优秀的个体、伟大的人"。如果被眼前看到的员工状态左右思想，无论如何，也不会有这种看法。他确实是用心看到了那个人的本质。
A也是在训练自己用心发掘妻子和儿子的本质。具体说来就是闭上眼睛，脑海中清楚浮现出妻子和儿子的笑脸， "优秀的妻子啊，谢谢你！优秀的儿子啊，谢谢你！"感激之情油然而生。
心里不断这样地想着，结果A和妻子吵架的次数减少了，做什么事情的时候也希望得到妻子的协助。
与以前相比，儿子也变得更加地听话。应朋友的邀请，儿子开始打起了篮球并渐渐着迷，经常展现出一脸朝气蓬勃的笑容。
从心里不断地认同对方的"优秀之处"，就会使这种认同的状态成为现实。
仰望天空就能看到月亮。有满月的时候，有半月的时候，也有娥眉月的时候。但这只是我们看到的月亮的样子，并不是它真正的样子。
虽然我们能够看到娥眉月，但真正的月亮却始终是个球体，也就是说，虽然眼睛看到月缺，但真正的月亮实际上一次也没有欠缺过。
人也是一样，即使现在呈现出不完美的状态，但其本质却始终是优秀的。因此你也像那从未欠缺的月亮一样，从一开始就是优秀的。
第4节：认识我们的"心眼力"(3)
关键是不被直观看到的东西所左右，不断地用心去发掘真相。
在这里，没有必要在心灵和肉眼之间徘徊。教你一个简单的秘诀吧，让我们的眼睛休息一下。像A那样闭上眼睛想象也是很好的。
一天一两次就可以了，所以请一定要给自己闭上眼睛集中精力的时间。
这样就能用心发现对方的本质，用同样的方法对待自己就能发现自己的本质。
心底的认同将会在人生中得以实现。那么，你认同什么呢？
第5节：要成就事业，先要成就自我
2. 要成就事业，先要成就自我
众多成功的事例告诉我们：仅仅通过技巧、方法和策略，是无法取得真正的成功的。要成就事业，先要成就自我。
人们抱有各种愿望，"我想事业成功""我想拥有完美的恋人""我想得到众人的支持"，等等。
于是，他们阅读各种励志书籍，尝试各种实践，但是，还是有很多人"即使这样，最终也没能实现愿望"。
其实，实现愿望最根本、最重要的就是"成就自我"，就是要提升自己的素养和人格。
如果想事业成功，那么你首先要学会成功做人。如果想拥有完美的恋人，那么你自身就要成为完美的人。如果想得到众人的支持，那么你就要成为众人想支持的人物。
也就是说，最根本的是你自己的内在素养要与实现的愿望相符。
如果忽略了这一点，即使一遍遍地去实践那些所谓的窍门和技巧，也只能适用一时，从长远来看，一切都只是徒劳（其实只有不断提升内在素养，才能真正领会那些窍门和技巧）。
有一个叫矢口亮的年青人，他有着明确的目标和美好的理想，他还努力学习成功的法则，以实践自己的想法。可是，他却连连碰壁，以至于不知所措。究其原因是他没有致力于提升内在的素养，也就是说，他并没有"成就自我"。
作为心理咨询师，在经理人培训过程中，我让很多人意识到提升内在素养的必要性。例如，有："我一直遵循着顶端的经营战略和交往技能，但是却没有得到预想的结果。现在我终于找到了原因，那就是我自身并没有意识到作为经营者应该先提升自身素养。"
在影响很多成功者的《高效能人士的七个习惯》一书中，史蒂芬·柯维博士这样说道："仅仅通过那些成功的技巧、方法和策略是无法取得真正的成功的。也就是说，仅仅依靠憧憬美好的未来、人际关系的技巧、积极向上的思维并不能带来真正的成功。"
柯维博士还指出："为了达到真正的成功，得到永远的幸福，就要掌握谦虚、诚实、勇敢、忍耐、勤奋等法则，就要在更深层次上完善、充实自我人格，除此以外别无他法。"他的这种思想被称为"人格主义"。
当我们观察苹果树的时候，能够看到树干、枝叶，成熟时还会有果实。但是我们不能忽略肉眼看不到的地下"根系"部分。
实际上，根系和枝叶的关系就像镜子成像一样，枝叶正是因为根系拥有同样的宽广度才能向外伸展。也就是说，要想枝繁叶茂、硕果累累，地下的根系必须足够发达。人格和素养是无法量化的。它和树的根系一样，是无法用肉眼观察的。然而，正是这肉眼无法观察到的人格和素养，赐予了我们人生丰盛的果实。
在现代社会中如果一味地关注"直观的事物"，也就是"开了什么样的花""结了多少果实"，不知不觉中，你就会把他人同自己的"花朵"和"果实"相比较，很有可能就会变得轻浮、急躁。
如果你动用你的"心眼力"，把意识集中在"肉眼无法观察到的事物"上，也就是"根系"的部分，你就能够找到脚踏实地的生活方式了。
好，既然认识到内在素养的重要性，那么就让我们一起来提升自身的人格和素养吧！有了这种意识，无论遇到什么事情，都会为自己的成长而高兴。我们一起踏上这条幸福而又快乐的道路吧！
第6节：一流人才的相似之处(1)
3. 一流人才的相似之处
凡被称为一流人才的人都非常谦虚。这种谦虚来源于"感恩的精神"和"真正的自信"。
我遇到过各种各样的人，学者、企业家、作家或从事其他工作的人，凡被称为一流人才的人都非常谦虚。
那些在其领域被认为是权威或是泰斗的人，从来不觉得自己的能力和地位是值得骄傲的，而总是说"我还差得很远"，他们也绝对不会炫耀自己的才能和成绩。每当听到这种谦虚谨慎的言语，将其铭记在心时，我意识到自身的渺小，崇敬之情油然而生。
《老子》中有句著名的"上善若水"。"上善"是最高的生存境界，像水一样。
水总是流向更低的地方，也就不会和其他事物产生竞争。老子教导我们，水具有置身于低处的谦虚和随意变换形状的灵性，这是人类生存的最高境界。
达到顶级水平的人，正是因为谦虚才能常常自我反省，始终能够在人格素养上得到更深更大的发展。
那么，这种谦虚从何而来呢？我认为，谦虚源于以下两点。
第一个来源是"感恩的精神"。
感恩的精神不是认为 "自己只依靠自己的力量生存"，而是源于"正是因为受到水、空气和太阳的恩惠，大自然的恩惠，有缘相识的各种各样的人的恩惠，自己才得以生存"，也就是"谦虚恭敬地、深深地感谢"的精神。并不是以"有什么好处"为条件的感谢，而是"感恩能像现在这样活着"的无条件的、最高境界的感谢。拥有这种精神的人，无论取得了怎样的成绩都不会自大地认为这是自己的功劳，而认为这是自己的任务和使命，是一种"受到诸多恩惠和照顾才能走到这一步；能完成这样的任务真是三生有幸；我一定要尽自己所能，更多地回报社会"的心态。这样一来，意识里就不会有竞争对手的存在了，即使到达了最高境界也不会因自我满足而停滞不前。有这种心态的人，无论取得多么伟大的成就都在情理之中。
第7节：一流人才的相似之处(2)
第二个来源就是"真正的自信"。
我们对自己没有自信的时候，才会用才能、地位、成绩等来掩饰和武装自己。觉得现在的自己是不行的，为了得到别人的认可才会搜集列举种种的证据来证明自己。久而久之就会把这些条件、证据（才能、地位、成绩）与自己等同。也就是把本来作为主体的自己（自己之所以是自己的证据）依附在才能、地位、成绩这些条件上。为了证明自己的价值而拼命地去获得才能、地位和成绩，一旦获得了，就会产生"我成为了不起的人了"的错误想法。在这种情况下因为有了"只有有了才能、地位和成绩，自己才是有价值的"这种想法，就会去瞧不起那些还没有拥有这些东西的人，成为不懂谦逊且傲慢的人。
一方面，拥有真正自信的人会认为"即使不依赖于才能、地位和成绩，作为自己本身也是一个优秀的个体"，所以就不会把自己与这些条件等同。即使成功以后获得才能、地位和成绩也不会有"我变的伟大了"的错误想法，而是觉得"接受了许多的恩惠"，心中充满了感恩之情。正是有了真正的自信，才会给别人谦虚而不卑躬屈膝，彬彬有礼且散发人性的光辉印象。
南丁格尔曾经在书信中写道："人在得到赞赏的时候是最危险的时候"。另外《菜根谭》中也出现了"处顺境内，眼前尽兵勿戈矛，销膏靡骨而不知？"之类的忠告，告诫人们"越是处于顺境就越不能忘记谨慎行事"。当我们从周遭得到很高评价时，会容易丧失谦虚的态度。这一点请一定要铭记于心。
另一方面，面对人生中的重大困难，才真正是让我们变得谦虚的好机会。它让我们明白了处于顺境时应该抱着一种感恩的心情，深刻反省自己的生活状态，从而获得更大的发展。只有处于顺境时保持谦虚，才能在遭遇困境时也处变不惊。以实践这种生活态度为前提，我们就能成为一流的人才。
第8节：什么样的人可以作为成功的榜样(1)
4. 什么样的人可以作为成功的榜样？
吉田松阴、上杉鹰山、甘地都是我心里优秀的榜样。这三位的相同点绝对不是聪明，而是真诚的生活方式。
有这么一件的趣事：1961年，美国第35任总统约翰·肯尼迪，曾经被日本记者问道："你最尊敬的日本人是谁？"
肯尼迪回答说："上杉鹰山。"日本记者窃窃私语："上杉鹰山是谁？"他们都不知道上杉鹰山这个人。
培养孩子们的素养被称为德育，在日本曾经非常重视德育。讲述以二宫尊德、上杉鹰山为代表的历史人物的生活方式，可以作为提升孩子们素养的典型案例。如果孩子们向往这些伟人的生活方式，就会从他们身上学习到诚实、勤奋、感恩、孝顺、手足情深、不忘故土等的美德。
但是，二战后，国家越来越倾向于学历教育（智育），向孩子们讲述伟人生活方式的机会也越来越少。最后的结果就是，像采访肯尼迪的记者那样连自己国家的伟人都不认识的人越来越多。
实际上，问及现在的初高中生："你知道二宫尊德（二宫金次郎）和上杉鹰山吗？"不少孩子会回答"听说过名字，但不知道是干什么的"或者"没有听说过"。包括我在内，特别是受战后教育的一代人，学习和了解一下历史伟人是很不错的，这对于我们提升自身素养是很有必要的。
想提升自身素养首先要做的是，寻找可以成为榜样的人（可以成为憧憬对象的人）。"学习"这个词据说是来源于"模仿"，我们也是在模仿他人的过程中不断得到发展的。学习的源动力是向往和尊敬的心情。首先让我们来寻找可以成为自己憧憬和尊敬的对象吧。
第9节：什么样的人可以作为成功的榜样(2)
有杂志报道，在向20岁年龄段的人做的关于"你尊敬的人是谁，尊敬的理由是什么？"的问卷调查中，答案多是"某某企业家，因为积蓄了大量的财产""某某上司，因为有很强的工作能力""某某吉他手，因为吉他弹得超棒"诸如之类的。尊敬的理由都倾向于业绩、能力、技能等方面，同素养和人格