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Chapter_1
希腊罗马名人传 (著：普鲁塔克 译：席代岳)
2009-11-24 15:31:14
第一章 帖修斯（1）
帖修斯（Theseus）传说中雅典国王，在卫城上面建立堡垒集结四周的居民成为最早的众落。
1地理学家索休斯（Sosius）索休斯是1世纪未年至2世纪初期罗马政治人物，曾任99AD和107AD的执政官，受到图拉真皇帝的重用，指挥第二次达西亚战争。他是当代知名的地理学家和历史学家，蒲鲁塔克将本书《掌故清谈录》（Moralia）呈献给他。索休斯的著述甚丰，没有传世之作。对广大的世界仍是所知有限，在他绘制的地图上面，边缘是猛兽横行的沙漠，无法越过的沼泽，锡西厄（Scythia）古代希腊所称的锡西厄是指喀尔巴阡（Carpathians）山脉到塔内斯（Tanais）河（顿＼［Don＼］河）之间广大区域，甚至延伸到里海一带；所谓锡西厄人是指中亚的游牧民族，当时与黑海北岸地区的希腊殖民地有贸易的来往。的冰原，或者是永久结冻的大洋。我生长在这块人烟辐辏的土地，能够站在人类历史的立足点，掌握真正可以接触到的资料，要对希腊和罗马的英雄豪杰，就他们的平生加以记载和评述。还可以更进一步的说明：“我要不这样努力去做，那么以后除了传奇和神话，其余的史实都无法留存下来。每个市民都以大诗人和寓言家自居，他们的敘述完全不值得采信，都是一些无中生有的传闻。”然而，在发表法律制定者莱克格斯（Lycurgus）和努马（Numa）王的记事以后，还能高攀到罗慕拉斯（Romulus）这样的伟大人物，把我们的历史带到更为古老的时代，所以我这样做可以说是很有道理。就个人的观点而言有诗为证：
英豪天下雄，莫敢撄其锋。
成败安足论，巍然王者风。
（这是引用伊斯启卢斯［Aeschylus］希腊的悲剧作家中以伊斯启卢斯（525BC－455BC）成名最早，他生于伊琉西斯，曾经参加马拉松会战和萨拉密斯会战，平生的著作约有80到90出悲剧，至今尚有5部作品存世，如《波斯人》（Persians）、《七士对抗底比斯》（Seven against thebes）和《恳求者》（Supplisnts）等。的说法），特别是我发现没有人像伊斯启卢斯那样，更适合居住在雅典这个美丽而充满光辉的城市，对于无可匹敌和名声响亮的城市罗马而言，不认为雅典有资格成为永恒之城的父执。第一篇第一章帖修斯?让我们怀抱希望，相信“传说”带有纯粹史籍的特质，顺从“理性”的净化程序，并且认为这是它应该遵循的路线。不过，在任何情况之下，只要能够发现有一点可信性存在，就不应将所有的事物全部视为可疑。我们只能乞求读者网开一面，对于古老的故事抱着宽容的态度。
2我认为帖修斯（Theseus）和罗慕拉斯一样，具备许多共同的特质，两个人都不是生于正常的婚姻，家世也不是很明确，来到世间完全是神的恩赐：
第一章 帖修斯（2）
彼两勇士，举世所誉引用荷马《伊利亚德》第7卷第281行，两位勇士是指埃杰克斯（Ajax）和赫克特（Hector）。
他们同样有强健的体魄和过人的胆识，都与世界最伟大的城市有关，一位建立罗马这个都会，另一位使得雅典有人居住。他们都受到抢劫妇女的指控，难以避免家室的不幸和嫉妒；在接近生命最后的时日，都遭到自己同胞的怨恨。如果我们要敘述这个故事，至少要拿诗句当作引言来诉说实情。
3帖修斯的家世从父系来说，是伊里克苏斯（Erechtheus）的后裔，出身显赫而且是最早定居在阿提卡（Attica）阿提卡位于希腊中部最东侧，是一个三角形的海岬，面积大致有2500平方公里；在公元前7世纪发展成一个城邦国家，雅典是主要的城市，作为政治和宗教的中心；其他的城市有伊琉西斯、马拉松、阿斐德尼（Aphidnae）和索瑞库斯（Thoricus）等。的家族；母系方面源出庇洛普斯（Pelops）。自古以来所有伯罗奔尼撒（Poloponnesus）伯罗奔尼撤走希腊南部的半岛，Peloponnesus原意是指“庇洛普斯之岛”（Isle of Pelops），中世纪称为摩里亚（Morea），有地峡与希腊大陆相连，主要的区域有六个，重要的城市是斯巴达、亚哥斯和科林斯。的国王当中，庇洛普斯最具权势，不仅富甲天下而且子女众多，女儿都嫁给各地的首脑人物，儿子派遣到四周的城镇负起管理的责任，其中有一位名叫彼修斯（Pittheus）是帖修斯的外祖父，担任特里真（Troezen）　特里真伯罗奔尼撒半岛东海岸的滨海城市，现在是称为特林珍（Trizin）的小镇。这个小城的总督，在那个时代以丰富的知识和卓越的智慧亨有大名，然而这些哲理几乎都包括在深奥的箴言之中。诗人赫西奥德（Hesiod）赫西奥德是8世纪B。C的史诗和敘事诗诗人，也最希腊最早的知名诗人之一，主要的作品是《神谱》（Theogony）和《作品与时光》。在《作品与时光》这部文集里对他赞誉备至，有一句诗对彼修斯的描述真是恰如其分：
诤友如管鲍，可贵胜珍宝。
甚至就是亚里斯多德（Aristotle）亚里斯多德（384BC－322BC）是希腊的哲学家和科学家，研究的范围包括人文科学和自然科学的全部领域：他是柏拉图的弟子也是亚历山大大帝的老师，成为逍遥学派的创始人。也曾经提到此事。优里庇德（EuripideS）希腊三大悲剧家之一的优里庇德（485BC－406BC），平生鲜为人知，写出92部剧本有80部仅留剧名，存世的悲剧有10出，以《阿尔西斯蒂斯》（Alcestis）、《米狄亚》（Medea）、《希波利都斯》（Hippolytus）和《特洛伊的妇女》（Trojan Woman）最为知名，对后世的影响极为深远。赞许希波莱都斯（Hippolytus）希波利都斯是神话中帖修斯和亚马逊女皇希波利塔的儿子；也是雅典的英雄，在卫城建有他的神龛。，说是像神圣的彼修斯那样一位学者，可以证明世人对他的看法。伊吉斯（Aegeus）一心盼望能有子女继承王位，求取德尔斐（Delphi）德尔斐位于希腊中部的福西斯地区，阿波罗神庙位于此地成为全希腊人的圣地，特别以德尔斐神谶而闻名于世。神谶指示迷津，获得令人感到欣慰的批覆，在他回到雅典之前，不得与任何妇女结伴同行；神谶的辞语很含糊，他完全照办还是无法获得满意的结果。于是他前往特里真，就神明的指示向彼修斯讨教，神谶用诗句的风格表达：君王纵酒痛饮日，须待京城再返时。
第一章 帖修斯（3）
彼修斯对晦涩难明的神谶完全洞悉，知道可以安排一门好亲事，就拿乐观的语气加以解释。伊吉斯听到以后大为放心，不知是花言巧语还是欺骗伎俩，用谎言获得彼修斯的女儿伊什拉（Aethra）的身体。伊吉斯后来才知道被骗的对象是彼修斯的女儿，同时怀疑她已经有了身孕，于是留下一把宝剑和一双鞋，藏在一个洞里上面用巨大石块很严密的压住。他在私下将这件事告诉伊什拉，特别提出要求：如果她生下一个男孩，等到成年以后，要他举起石块取出留下的东西；这时她必须派他带着这些信物和所有的秘密前来相见，吩咐他尽可能要隐匿自己的行程，不要让任何人知晓。伊吉斯非常害怕帕连提迪（Pallentidae）这房知道这件事，这些人一直在暗中图谋不轨，对他没有子息怀着藐视之意，整个这一房共有50个兄弟，都是他弟弟帕拉斯（Pallas）的儿子。伊吉斯交代以后离开。
4等到伊什拉生下一个儿子，有人说这个小孩马上取名为帖修斯，来源是他父亲放在石块下面的表记；也有人说他接受这个名字是到雅典，当伊吉斯承认他是儿子以后。他在祖父彼修斯的抚养下成长，有一位名叫坎尼达斯（Connidas）的家庭教师兼随伴负责照顾：雅典人到今天在帖修斯节庆祭典的前一日，都会用一头公羊当牺牲来祭祀坎尼达斯，比希拉尼奥（Silanio）和帕拉休斯（Parrhasius）获得更大的荣誉，后面两位是给帖修斯绘像和雕塑的艺术家，说来这倒是很公正的事。
5然而这给希腊年轻人带来一个习俗，他们成年的时候要前往德尔斐，将胎毛呈献给神明；帖修斯曾经渡海去过那里，有一个地点到现在还称为帖西亚（Thesea），据说就是为了纪念他的到临。他只剪去前额的头发，就像荷马（Homer）所讲阿班提斯（Abantes）的做法荷马《伊利亚德》第2卷第542行及后续各行有详尽的描述。。这种剃发的方式来自他的名字称为“帖修斯”。阿班提斯现在使用的方式，并不像很多人所想那样，渊源于模仿阿拉伯人（Arabians）或迈西亚人（Mysians）　迈西亚人为当时居住于小亚细亚以东，非希腊人土着的通称。。只是这些人都是黩武好战的民族，经常实施近身搏斗，比起其他所有的民族更习惯于一对一的白刃战，正如阿契洛克斯（Archilochus）来自派罗斯（Paros）的阿契洛克斯是公元前7世纪中叶的诗人，在萨索斯（Thasos）的战乱中被杀；他的作品以短诗为主，题材非常广泛，只有残篇留存。的诗句为证：
飞石不起兮箭矢已息，平原之战兮短兵进击；矛用其长兮剑取其险，两军相争兮死而后已，
他们为了不让敌人抓住头发，就用这种方式将它剪去。作者在写到亚历山大大帝（Alexander the Great）的时候，说他基于同样的理由下达命令给将领，要求所有的马其顿人（Macedonians）必须剃去全部胡须，也就是不让敌人一把抓住。
第一章 帖修斯（4）
6伊什拉在这时只有隐瞒帖修斯真正的身世，彼修斯公开宣布一份文件说他是海神（Neptune）　希腊神话的海神是波塞冬（Poseidon），泰坦神（Titans）克罗努斯（Cronus）和雷亚（Rhea）的儿子，也是宙斯和冥王哈得斯（Hades）的兄弟。的后裔，特洛真人对海神最为崇敬，视它为保护神，奉献每年第一批收成，在钱币上面打上三叉戟极其荣誉的印记。帖修斯的表现不仅力大无穷而且胆识过人，反应敏捷而又悟性甚强，他的母亲伊什拉带他到那块大石前面，告诉他谁才是亲生之父，要他把伊吉斯留下的信物取出来，然后乘船前去雅典。他毫不费力的抓住石块举了起来；但是旅程拒绝采用更为安全的海路，虽然他的母亲和祖父一直在劝他还是不听。在那个年代从陆路前往雅典非常危险，很难逃过强盗和歹徒的毒手。当时出现这种人物，他们身强力壮加上脚程快速，比起常人更能吃苦耐劳；不过，没有运用天赋的才能行善或做有利人类的事，反而对粗野无礼的行为感到喜悦和骄傲，仗着身强力壮的优势从事毫无人性和残酷暴虐的行业，对于落在他们手里的人员，无所不用其极的拿出迫害手段。世间的尊敬、正义、公平和人道，受到民众的赞美是很自然的事：但是就他们看来，不过是缺乏勇气去侵犯别人，或是畏惧受到别人的伤害而已。这些恶徒从不考虑有人更为强壮可以将他们打败。海克力斯（Hercu***）希腊神话里面最伟大的英雄人物是海克力斯，宙斯和帕修斯孙女阿尔克美妮（Alcmene）所生的儿子，克里昂（Creon）之女麦加拉（Megara）的丈夫，后来又娶笛阿妮拉（Deianira）为妻：完成12功业计为：尼密亚（Nemea）的巨狮、赖那（Lerna）沼泽的九头怪（Hydra）、刻里尼亚（Ceryneia）山的母鹿、厄里曼苏斯（Erymanthus）山的野猪、奥吉亚（Augeas）的牛棚、斯廷法卢斯（Stymphalus）湖的怪乌、克里特的公牛、戴奥米德（Diomedes）的吃人马、希波利塔女皇的腰带、吉里昂（Geryon）的牛群、赫斯帕瑞德（Hesperdes）的金苹果和色贝鲁斯（Cerberus）地狱狗。在行程经过这个国度的时候，曾经翦除部分强梁；其中有些人逃走或躲藏起来，可以避开他的注意；也有人用卑躬屈膝的态度获得他的赦免。海克力斯以后落到不幸的境地，杀害伊斐都斯（Iphitus）隐退到利底亚（Lydia）利底亚是小亚细亚西部的内陆地区，赫穆斯（Hermus）山脉形成的开斯特（Cayster）山谷从中央经过，是连结东西方的主要通道；在公元前8－6世纪是一个强大的王国。，很长的时间成为欧斐利（Omphale）　海克力斯受到赫拉魔法的蒙蔽杀死好友伊斐都斯（Ithitus），宙斯判他要卖身为奴3年，才能洗清罪孽，于是他成为欧斐利的奴仆。的奴隶，这也是对他滥杀无辜的处罚：实在说，这样一来利底亚倒是享受到和平和安全的好处。在希腊和四周的国家，邪恶的罪行死灰复燃又蔓延开来，没有人能够加以制止或是出手惩治。陆路最危险的旅程是从雅典到伯罗奔尼撒；彼修斯很详尽告诉他每个强盗和歹徒的状况，像是他们的本领和实力，对于所有的外乡旅人都极其残酷；想用这种方式说服帖修斯改走海路。海克力斯的光荣事迹，长久以来在他的内心燃起熊熊的火焰，成为最钦佩和倾心的人物，没有比听到敘述海克力斯的勋业更能使他感到满足，特别是那些见过海克力斯本人，以及到过行动的现场和听过他说话的人。看来他与后面那个时代的提米斯托克利（Themistoc***）颇有同感；提米斯托克利说他看到得自密蒂阿德（Miltiades）　密蒂阿德（550BC－489BC）是雅典的将领，奥林匹克72会期第3年即490B。C领导希腊军队在马拉松会战，对波斯人取得决定性的胜利。的战利品，几乎无法成眠　有人问提米斯托克利何以如此，他的回答是“密提阿德的战胜念纪碑使他感慨良多。”当时很多人表示意见，说是马拉松会战已经结束他们与波斯人的战争，提米斯托克利的看法完全不同，认为这是双方更激烈冲突的开端。。帖修斯钦佩海克力斯的武德到无以复加的地步，夜晚在梦中出现所有的英雄事迹，白天继续激起一争高下的雄心去效法他的行为。
第一章 帖修斯（5）
7此外，他们提到帖修斯和海克力斯有表兄弟的关系：伊什拉是彼修斯的女儿，海克力斯的母亲阿尔克曼娜（Alcmena）是黎昔迪丝（Lysidice）的女儿；黎昔迪丝和彼修斯是姊弟，他们都是希波达米娅（Hippod***a）和庇洛普斯的儿女。帖修斯认为听从外祖父的话是很不光彩的事，根本无法忍受；海克力斯可以四处游历，清除陆地和海上的强梁；而他必须抛弃所喜爱的冒险行动，求得旅程的平安无事；走海路是怯懦的逃避行为，不仅羞辱父亲的名声，同时无法显现出自己的出身　从特里真到雅典的海上距离不到60公里，但是陆地的行程三倍都不止，实在说路途还是很短，沿途所以困难重重，说明当时的社会秩序极其混乱。。虽然他带着鞋子和宝剑这些信物，还要取得更好的证据，那就是用高贵和勇敢的行为说明他有显赫的家世。怀着这种观念和想法，他在启程的时候抱定“人不犯我，我不犯人”的宗旨，不会任意伤害无辜，但是对冒犯他的人绝不轻易放过。
8首先就在邻近的伊庇道鲁斯（Epidaurus）　伊庇鲁道斯是位于特里真上方的城市，双方的距离约30公里。，经过一场激烈的战斗杀死伯里菲底（Perphetes）；这个人的手里舞动一根狼牙棍，从而获得科里奈底（Corynetes）也就是“使棍者”的称号；竟然敢一把将他抓住，阻止他继续向前的行程，所以才落得这种下场。帖修斯很喜爱这根狼牙棍就拿来当做自己的武器，就像海克力斯把狮皮披在肩上一样　海克力斯第一件任务是要猎杀尼密亚残害民众的巨狮，这头猛兽周身力枪不入，被他扼毙将皮剥下制成甲冑，狮头当作头盔，狮爪成为武器。，让人知道他杀死这样凶狠的猛兽；基于相同的缘故，帖修斯带着这根棒棍，原来的持有人被他制伏，现在到他手里就会万夫莫敌。帖修斯的行程要通巩罗奔尼撒的科林斯地峡（Isthmus），就在那里杀死辛尼斯（Sinnis），绰号叫做“班德尔之松”（Bender of Pines）。他在此之前已经消灭很多强人，根本不用弯弓射箭的本领，凭着天生的神力就能打败这些会点雕虫小技的强梁。辛尼斯的女儿名叫帕里古妮（Perigune），容貌艳丽而且体态优美，父亲被杀以后赶快逃走，帖修斯到处搜寻。她来到一个地方，长满灌木树丛和天门冬的棘剌，就像一个孩童那样发出稚气的祈祷和乞求，要是这些丛林能够体谅她的状况给予庇护和隐匿，等到逃过灾难以后发誓再也不去砍伐，更不会拿来作为烹调的柴束。帖修斯向她提出请求，给予承诺要以礼相待，更不会加以伤害；她走出来相见，过了相当时候给他生了一个儿子名叫麦兰尼帕斯（Melanippus）。后来她还是嫁给厄查利安人（Oechalian）优里都斯（Eurytus）之子戴奥纽斯（Deioneus），帖修斯也答应这门婚事。后来帖修斯带着奥尼都斯（Ornytus）到卡里亚（Caria）卡里亚位于小亚细亚的西南部，是一个山地区域，北部以米安德（Maeander）河为界，滨海有希腊化的城市尼杜斯（Cnidus）和哈利卡纳苏斯（Halicarnassus），133BC成为罗马的亚细亚行省之一部。，麦兰尼帕尼之子爱奥克苏斯（Ioxus）伴同奥尼都斯留在这个殖民地。一个