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导读(1)
导读(2)
序　言
登场人物
AZOTH①(1)
AZOTH①(2)
AZOTH①(3)
AZOTH①(4)
AZOTH①(5)
AZOTH①(6)
AZOTH①(7)
AZOTH①(8)
Ⅰ　四十年来的谜案(1)
Ⅰ　四十年来的谜案(2)
Ⅰ　四十年来的谜案(3)
Ⅰ　四十年来的谜案(4)
Ⅰ　四十年来的谜案(5)
Ⅰ　四十年来的谜案(6)
Ⅰ　四十年来的谜案(7)
Ⅰ　四十年来的谜案(8)
Ⅰ　四十年来的谜案(9)
Ⅰ　四十年来的谜案(10)
Ⅰ　四十年来的谜案(11)
Ⅰ　四十年来的谜案(12)
Ⅰ　四十年来的谜案(13)
Ⅰ　四十年来的谜案(14)
Ⅰ　四十年来的谜案(15)
Ⅰ　四十年来的谜案(16)
Ⅰ　四十年来的谜案(17)
Ⅰ　四十年来的谜案(18)
Ⅰ　四十年来的谜案(19)
Ⅰ　四十年来的谜案(20)
Ⅰ　四十年来的谜案(21)
Ⅰ　四十年来的谜案(22)
导读(1)
最炫目的推理魔法
文/褚盟
都是占星惹的祸
为《占星术杀人魔法》撰写导读，完全没有了以往的轻松感。原因很简单，这是一部怎样伟大的推理小说经典呀！翻开台湾版本，既晴先生的导读便跳入视线之中，霎时间更觉战战兢兢，汗不敢出——小子何德何能，敢斗胆与此大家平起平坐，指指点点。
威名远播尚在其次。最要命的，是“保密”工作没有做好。我敢断言，《占星术杀人魔法》是所有经典推理小说中“剧透率”最高的。不管是否读过原书，关于小说的核心诡计，了解个七七八八不成问题。无论是在某经典漫画还是某貌似经典的推理剧中，《占星术杀人魔法》的版权均被其“无情”、“无耻”、“无理取闹”地“借鉴”过。年幼无知的我曾深受其害，到处“无知者无畏”地宣扬这个经典诡计为国内原创。现在想想，宁可面对现实坦然接受国内推理文学现状，也不能再让岛田庄司大师的创意就这样任人取用——探究经典的源头，才是对推理文化最大的尊重。
因此，撰写导读也就变得格外困难。名望过于阳春白雪，内容又过于下里巴人，在两个极端之间寻找平衡点，明显是一件费力不讨好的事。没办法，都是占星惹的祸。
本格推理的福音书
耶稣的出现挽救了世界，挽救了人类的灵魂。从某种意义上讲，岛田庄司就是推理界的耶稣，《占星术杀人魔法》就是“马太福音”。
推理小说自一八四一年被埃德加•爱伦•坡创立，历经百年，在无数大师的精雕细琢下，在二十世纪中叶达到了巅峰。随着黄金时代的帷幕徐徐落下，古典本格派推理的辉煌走到了尽头。
以达希尔•汉密特和雷蒙德•钱德勒为代表的一群“破坏者”，横冲直撞地颠覆推理小说固有的模式，建立了一个全新的“硬汉时代”；而在地球另一端的日本，松本清张、森村诚一等人结合日本社会的实际情况和东方文化特点，开创了社会派推理小说。一时间，推理小说由“头脑游戏”变成了“心理救赎”，以解谜为核心的本格派推理几无立锥之地。
日本推理文化经过二战前的“新青年”时期和二战后的“宝石”时期，到了二十世纪五十年代，已经成为了无可争议的世界推理文化核心。但给日本带来这一荣耀的，并不是本格推理，而是社会派推理。从一九五七年松本清张发表《点与线》，到一九七五年森村诚一出版《人性的证明》，在将近二十年的岁月里，可以说，日本推理的历史就是社会派推理的历史。本格推理虽然在二战后也涌现出了高木彬光这样优秀的创作者，但整体的衰落已经不可避免。一九八一年，一代巨匠横沟正史逝世，标志着本格推理一个时代的正式结束。
本格推理的没落并不是某位创作者的过错，而是时代发展的必然结果。随着经典犯罪模式的枯竭，随着经典诡计设计的穷尽，古典本格推理的衰败也就在情理之中了。唯有奇迹的出现，才能力挽狂澜。
奇迹出现了。
一九八年，三十二岁的岛田庄司以处女作《占星术杀人魔法》角逐当年的江户川乱步大奖。这部作品内容奇幻，布局恢宏，诡计设计更堪称亘古未有——这让当时的评审不知所措。评审从没见过此类作品，更不知道该以何种标准评判这部作品。最终，《占星术杀人魔法》输给了井泽元彦的《猿丸幻视行》，屈居亚军。一九八一年，在经过一番修改之后，讲谈社将这部作品正式出版，书名定为《占星术杀人魔法》。值得注意的是，大师横沟正史正是在这一年去世的，似乎在冥冥之中，注定了岛田庄司和他的《占星术杀人魔法》要扛起本格推理的旗帜。《占星术杀人魔法》出版之后，随即在全日本引起了轰动。人们读到了一部不可想象的奇书——离奇、玄幻、本格、诡异——原来本格推理并没有“死”，以诡计和解谜为核心的推理小说依然拥有着无穷无尽的魅力。
在《占星术杀人魔法》的带动下，很多创作者又重新回到了本格推理的创作中来；而在乐于接受新鲜事物的大学生里，这部书更是成为了“圣经”。各个大学纷纷成立了推理研究社团，年轻的学生开始了一种全新模式的推理小说创作。一九八七年，京都大学毕业生绫辻行人发表了《十角馆杀人预告》。这部深受岛田庄司风格影响的小说标志着日本本格推理的第三个高峰——新本格时期正式到来。随后，法月纶太郎、我孙子武丸、歌野晶午、麻耶雄嵩、京极夏彦、森博嗣等人纷纷出道，他们都是岛田庄司的信徒，高举着新本格的旗帜，开创了一个推理的新纪元。本格推理走出了生存危机，焕发出了新的生命力。
由此看来，《占星术杀人魔法》是不折不扣的本格推理福音书。
谁是岛田庄司
岛田庄司，日本推理之神。
一九四八年十月十二日出生于广岛的岛田庄司今年将度过自己的花甲之年。作为日本推理创作大军中的旗手，岛田已经建立了足以载入史册的不朽功绩。
岛田毕业于武藏野美术大学，对音乐和美术有着极深的造诣，在成为专职推理作家前从事过许多职业。在一九八一年以一部《占星术杀人魔法》打破社会派推理一统天下的局面后，岛田庄司又先后创作了《斜屋犯罪》、《御手洗洁的问候》、《异邦骑士》、《北方夕鹤2/3杀人》、《异想天开》、《水晶金字塔》、《被诅咒的木乃伊》等经典推理小说。这些作品均为布局宏大、诡计奇幻的空前之作，在推理小说的历史上起到了划时代的作用。
岛田庄司是个“超前”的推理天才。在人们为本格推理的发展一筹莫展的时候，他却以百米冲刺的速度完成了大量的新时代本格推理小说；他本身不是新本格派的作家，却成为了所有新本格大师的向导；他总是很孤独地行进在时代的前端，然后不时地回过头，面带微笑地指导后来人推理小说应当怎么写。
抛开推理，岛田庄司依然是一位无法被忽略的天才。他创立了《岛田庄司季刊》，他关心日本各个领域出现的新问题，他倡议废除死刑，他曾经很有深度地评论过日本国民性的问题……可以说，岛田庄司作品中的离奇诡异、无所不包绝对不是偶然的，这只是他性格与生活方式的一种艺术化的体现。
岛田庄司目前定居美国，但不变的是他对本格推理的孜孜以求。他坚定地表示：“只要我身为推理作家，一定坚持本格派。若我不再写本格作品，我就不再是个推理作家了。”
导读(2)
谁是御手洗洁
有的人不会对母鸡产生兴趣，但他无法否认鸡蛋的美味；有的人不会对奶牛产生兴趣，但他无法否认牛奶的可口。同样的道理，也许阅读者不会对岛田庄司有什么过多的关注，只要他能写出好看的推理小说就足够了。但只要阅读过《占星术杀人魔法》或者岛田庄司其他推理小说的人，一定无法对御手洗洁“无动于衷”。
有个性的侦探见得多了，但能有个性到御手洗洁这个程度的，不说一定绝后，起码是空前的。
日本向来不鼓励个性。也许是因为特殊的地域和历史，这个国家的国民都具有一种蚂蚁的特质。勤劳、坚韧、顽强、众志成城……他们可以创造很多奇迹，但这从来都与个性无关。
日本的侦探同样如此。明智小五郎是个居家好男人；金田一耕助虽然邋遢，却也只是个人习惯，与个性无关；至于其他侦探，根本没有一个可以像福尔摩斯、波洛、奎因、梅里维尔一样可以给阅读者留下深刻的印象。侦探对于日本推理来说，只是一个负责把真相告诉大家的人。所以到了社会派时期，侦探这个角色几乎到了聊胜于无的境地。
还好，御手洗洁的出现改变了一切。
“御手洗洁”这个名字在日语中是“打扫厕所”的意思。他出生于横滨，是京都大学的肄业生。他的职业是占卜师，但没人能说清他究竟倚靠什么来养活自己。他拥有非凡的贝司技巧，却从来不屑以此为生。
御手洗洁是个彻头彻尾的怪人。他平时颓废不堪，遇到奇案时却活力无限；他常常一言不发，却有着无法克制的演说癖。他曾经高谈阔论了几十分钟，为的就是向别人解释自己为何从来不戴手表；他极端鄙视自己的同胞，肆无忌惮地咒骂同胞的劣根性；他非常崇拜福尔摩斯，却四处散播福尔摩斯是个既爱吹牛又有毒瘾的骗子；他热衷于模仿狗叫，看着别人惊异的目光乐不可支……他认为地球是圆的，所以地球就是圆的；他认为天空是蓝的，所以天空就是蓝的；同理，他认为自己是世界最有个性的侦探，所以，世界上最有个性的侦探就叫“御手洗洁”！
御手洗洁这个人物的设置是岛田庄司厚积薄发的产物。他的名字源于岛田儿时的经历；他的音乐才华是岛田自己的写照；他对于福尔摩斯的评论来自于岛田先生对推理文化的研究；而有关日本国民性的种种观点，更是借御手洗洁之口表达了岛田先生自己的心声。常人是无法理解御手洗洁的，就像常人无法完全理解岛田庄司一样。关于岛田庄司创作御手洗洁，我讲一句冒犯的话：“只有疯子才能理解疯子。”
其实，只要案子破得精彩，谁会在意侦探是不是个疯子。
翻开《占星术杀人魔法》
阿索德，神话中拥有完美躯体的女神。只要将六个不同星座的女孩子重新组合，这个伟大的女神就会降临。而现在，六个女孩子都出现在了你的面前，你还在犹豫什么……
《占星术杀人魔法》早先在台湾出版过，名为《占星惹祸》。这个版本目前已经绝迹，市价在人民币数千元以上，是台湾三大奇书之一（另外两本是高木彬光的《刺青杀人事件》和东野圭吾的《放学后》），其精彩程度可见一斑。
现在，《占星术杀人魔法》首次“驾临”内地，这是中国推理史上里程碑式的事件。更加有意义的是，这次出版的，是经过岛田庄司2008年修订过的最新版本。小说内容更加充实、情节更加流畅、推理更加精彩，一定不会让中国内地的推理爱好者失望。
没有人可以抵挡《占星术杀人魔法》的诱惑。拿到这本书的那一刻，你已经进入了一个离奇诡异的世界，你将无法自拔，完全陷入阿索德女神布下的魔法陷阱。不信？请翻开第一页。
序　言
在我所知的诸多案件中，这是最为恐怖奇异的一起。我想这几乎不可能完成的犯罪行为在世界上或许还是第一次发生。
昭和十一年（公元一九三六年）东京发生了连续杀人案件。但和案件有关的一干人等，却都不具有杀害被害者的能力。所以，这可以算得上是一起找不到犯人的案件（这样说似乎有些奇怪，但一点也不夸张）。
这起案件就像一座没有出口的迷宫。四十年来，在日本国内曾有不少人费尽心机地来找寻凶手。但是直到今日，昭和五十年（一九七六年）的春季，当我开始调查这起案件的时候，仍然彷佛身陷迷宫中的人，找不到出口。
和这起案件有关的线索，以及调查记录，曾罗列在当时的媒体上，但如果要问为何至今都没有人能够侦破这起悬案，那只能怪这起案件实在太不可思议了。
本书在叙述这起案件的同时，将尽可能以详实、公正的态度，将案件有关的各种线索，一一呈现在读者面前。
登场人物
一九三六年
梅泽平吉：画家
梅泽多惠（阿妙）：平吉的第一任妻子
梅泽时子（登纪子）：平吉与多惠的女儿
梅泽昌子（胜子）：平吉的第二任妻子
金本一枝（和荣）：昌子的女儿
村上知子（友子）：昌子的女儿
村上秋子（亚纪子）：昌子的女儿
梅泽雪子（夕纪子）：平吉和昌子的女儿
梅泽吉男（良雄）：作家，平吉的弟弟
梅泽文子（绫子）：吉男的妻子
梅泽礼子（冷子）：吉男与文子的女儿
梅泽信代（野风子）：吉男与文子的女儿
富田安江（富口安荣）：画廊兼咖啡馆的经营者
富田（富口）：平太郎安江的儿子
竹越文次郎：警察
绪方严三：假人工房的经营者
安川民雄：假人工房的职员
石桥敏信：业余画家
德田基成：雕刻家
安部豪三：画家
山田靖：画家
山田绢江：诗人
一九七九年
御手洗洁：占星术士
石冈和己
江本：厨师，御手洗的朋友
饭田美纱子：竹越文次郎的女儿
饭田警官：美纱子的丈夫
竹越文彦：警察，竹越文次郎的儿子
加藤：安川民雄的女儿
吉田秀彩：四柱推命占卜师，人偶师
梅田八郎：明治村的工作人员
AZOTH①(1)
这部小说是为我个人而写的，所以没有想过会再有别的人看到它。
但既然已经白纸黑字地写了出来，或许总有一天会被人发现。所以，为了我自己，我必须阐述一个事实，这既是我的遗书，也是一部“真实”的小说。
如果我像凡•高那样，作品在死后才带来可观的财富，那么是否能够通过小说来理解我真正的想法，并且对遗产做出正确处理，则由读这部小说的人来决定。
昭和十一年（一九三六年）二月二十一日（星期五）梅泽平吉
恶魔，它在我的体内。
在我的身体中有一个意识支配了我的肉体，它并不是我，真正的我只是一个被它操纵的傀儡。
它是邪恶的化身。那个恶魔一再蹂躏我的心智，使用各种手段拷问我。让我感到恐惧万分。
我曾在黑夜中看到一只如小牛般巨大的蛤蜊。它伸出斧足，分泌着透明闪亮的黏液，从桌子底下钻出，然后缓缓地、缓缓地蠕动着爬过我房间的地板。
另一天的黄昏，黑暗如同涨潮时的潮水，漫过窗户上的铁栅栏，将我的四周包围。在浓黑的潮水中，我看见两、三只壁虎，它们静悄悄地匍匐在那里。类似这样的情景，我知道，都是那个恶魔特意为我准备的把戏。
我还记得一个春天的早晨，我差点死于凛冽的寒风，那也一定是恶魔所为。我渐渐老了，体力衰退，暮色苍茫。但它却一天天地壮大，开始肆无忌惮地占据我的身躯。
赛尔萨斯在其著作中曾指出：“如果要驱散附身的恶鬼，要先给着魔的人面包和水，然后用棍子打他。”
《马可福音》中也有记载：“夫子，我带了我的儿子到你这里来。他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼都捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫、咬牙切齿、身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
在我小的时候，我就发现了它的存在。我曾多次驱逐体内的恶魔，经受了常人无法忍受的痛苦。
我曾在一本书上读到过这样一段文字：“在中世纪，当有人被恶魔附身时，救助他的人会在他面前点燃一炷香。当他倒地不起的时候，立刻拔下他的一撮头发，放入准备好的瓶中，然后将瓶口紧紧封住。这样一来，恶魔被封印在瓶子里，被附身的人也就痊愈了。”
当我口吐白沫、四肢抽搐的时候，我也曾恳求身边的人如法炮制。但他们往往不是觉得可笑，就是让我自己来试试。这当然不是自己能够办到的事情。而且有时我会变得疯狂，对于这样的情况，他们只是归结为癫痫——这个可怕但平常的病症所带来的恶果。
没有体验过的人，或许难以理解那种超越肉体的痛苦和荣辱感的精神境界。要举例的话，就好像虔诚的信徒在宗教仪式上不自觉地跪倒在他所信仰的偶像面前。那时我突然领悟到我的人生，乃至我平日所做的一切，都不过只是毫无意义的幻象罢了。
我的身体中，存在着一个处处和我作对的恶魔，我感觉它像一个球体。姑且按照中世纪的叫法，就称它为歇斯底里球吧！
平时它栖息于我的下腹或者骨盆中，不过有时它也会穿过胃，沿着食道蔓延而上，窜到我的咽喉。这样的事情每周都会发生一次，而且定时出现在星期五。那时，如同圣西里尔描写的那样。我会颓然倒地，舌头痉挛，嘴唇不停颤抖，并且口吐白沫。在遭受痛苦折磨的时候，我却能够清楚地听见恶魔的狞笑在我耳边回荡，看见它们挥舞着铁锤将尖钉硬生生地敲入我的身体。
紧接着，蛆虫、蛇和蟾蜍，甚至是人和动物的骸骨都会出现在我的房间里。那些恶心的虫子和爬行动物靠近我，咬我的鼻子，啃食我的耳朵和嘴唇。他们散发着恶臭的气息，让我呕吐不止。正因为如此，我对在巫术仪式上出现这些恶心的东西已经见怪不怪了。
最近我不像以前那样口吐白沫，甚至不曾晕倒。但每逢星期五，还是感到胸口的圣痕会流淌鲜血。在某种意义上，这是比晕倒发作更为痛苦的感受。每当那时，我感觉自己好像化身成为十七世纪的卡特琳娜•加丽娜修女或凡尔赛的阿米莉亚•比切利，体验着她们得道时的喜悦。