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第1节：第一章养成正确说话的好习惯(1)
第2节：第一章养成正确说话的好习惯(2)
第3节：第一章养成正确说话的好习惯(3)
第4节：第一章养成正确说话的好习惯(4)
第5节：第一章养成正确说话的好习惯(5)
第6节：第一章养成正确说话的好习惯(6)
第7节：第一章养成正确说话的好习惯(7)
第8节：第一章养成正确说话的好习惯(8)
第9节：第一章养成正确说话的好习惯(9)
第10节：第一章养成正确说话的好习惯(10)
第11节：第二章效率是成败的关键(1)
第12节：第二章效率是成败的关键(2)
第13节：第二章效率是成败的关键(3)
第14节：第二章效率是成败的关键(4)
第15节：第二章效率是成败的关键(5)
第16节：第二章效率是成败的关键(6)
第17节：第二章效率是成败的关键(7)
第18节：第二章效率是成败的关键(8)
第19节：第二章效率是成败的关键(9)
第20节：第三章无所不在的教养(1)
第21节：第三章无所不在的教养(2)
第22节：第三章无所不在的教养(3)
第23节：第三章无所不在的教养(4)
第24节：第三章无所不在的教养(5)
第25节：第三章无所不在的教养(6)
第26节：第三章无所不在的教养(7)
第27节：第三章无所不在的教养(8)
第28节：第三章无所不在的教养(9)
第29节：第三章无所不在的教养(10)
第30节：第三章无所不在的教养(11)
第31节：第三章无所不在的教养(12)
第32节：第四章要成大事，先做好小事(1)
第33节：第四章要成大事，先做好小事(2)
第34节：第四章要成大事，先做好小事(3)
第35节：第四章要成大事，先做好小事(4)
第36节：第四章要成大事，先做好小事(5)
第37节：第四章要成大事，先做好小事(6)
第38节：第四章要成大事，先做好小事(7)
第39节：第四章要成大事，先做好小事(8)
第40节：第四章要成大事，先做好小事(9)
第41节：第四章要成大事，先做好小事(10)
第42节：第四章要成大事，先做好小事(11)
第43节：第五章以简单的方式打动人(1)
第44节：第五章以简单的方式打动人(2)
第45节：第五章以简单的方式打动人(3)
第46节：第五章以简单的方式打动人(4)
第47节：第五章以简单的方式打动人(5)
第48节：第五章以简单的方式打动人(6)
第49节：第五章以简单的方式打动人(7)
第50节：第五章以简单的方式打动人(8)
第51节：第五章以简单的方式打动人(9)
第52节：第五章以简单的方式打动人(10)
第53节：第五章以简单的方式打动人(11)
第54节：第六章选择正确的人生目标(1)
第55节：第六章选择正确的人生目标(2)
第56节：第六章选择正确的人生目标(3)
第57节：第六章选择正确的人生目标(4)
第58节：第六章选择正确的人生目标(5)
第59节：第六章选择正确的人生目标(6)
第60节：第六章选择正确的人生目标(7)
第61节：第六章选择正确的人生目标(8)
第62节：第六章选择正确的人生目标(9)
第63节：第六章选择正确的人生目标(10)
第64节：第六章选择正确的人生目标(11)
第65节：第六章选择正确的人生目标(12)
第66节：第六章选择正确的人生目标(13)
第67节：第七章节制欲望，健康生活(1)
第68节：第七章节制欲望，健康生活(2)
第69节：第七章节制欲望，健康生活(3)
第70节：第七章节制欲望，健康生活(4)
第71节：第七章节制欲望，健康生活(5)
第72节：第七章节制欲望，健康生活(6)
第73节：第七章节制欲望，健康生活(7)
第74节：第七章节制欲望，健康生活(8)
第75节：第七章节制欲望，健康生活(9)
第76节：第七章节制欲望，健康生活(10)
第77节：第七章节制欲望，健康生活(11)
第78节：第七章节制欲望，健康生活(12)
第79节：第七章节制欲望，健康生活(13)
第80节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(1)
第81节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(2)
第82节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(3)
第83节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(4)
第84节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(5)
第85节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(6)
第86节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(7)
第87节：第八章除掉人生的杂草，跨越失败的陷阱(8)
第88节：第九章为出人头地储备资源(1)
第89节：第九章为出人头地储备资源(2)
第90节：第九章为出人头地储备资源(3)
第91节：第九章为出人头地储备资源(4)
第92节：第九章为出人头地储备资源(5)
第93节：第九章为出人头地储备资源(6)
第94节：第九章为出人头地储备资源(7)
第95节：第九章为出人头地储备资源(8)
第96节：第九章为出人头地储备资源(9)
第97节：第九章为出人头地储备资源(10)
第98节：第九章为出人头地储备资源(11)
第99节：第十章培养好习惯，构建新生活(1)
第100节：第十章培养好习惯，构建新生活(2)
第101节：第十章培养好习惯，构建新生活(3)
第102节：第十章培养好习惯，构建新生活(4)
第103节：第十章培养好习惯，构建新生活(5)
第104节：第十章培养好习惯，构建新生活(6)
第105节：第十章培养好习惯，构建新生活(7)
第106节：第十章培养好习惯，构建新生活(8)
第107节：第十章培养好习惯，构建新生活(9)
第1节：第一章养成正确说话的好习惯(1)
第一章养成正确说话的好习惯
无论进行拳击比赛还是进行击剑比赛，必须有一个自愿同你比武的对手。没有一个拳击手会毫无目标地出拳，也没有一个剑客到处挥舞宝剑，逢人便刺。说话也是一样，不能因为你口才好，就到处向人挑战，也不能把所有谈话都当作争论的题材。
□养成良好的谈话风度
一个人是否具有谈话的魅力，直接影响到他是否对对方具有吸引力，关系到他是否具有良好的人际关系。同时，还影响到他能否在与别人谈话时表现出自信，能否具有自如谈话的勇气。所以，我们在训练自己谈话的自信心时，要注意增强自己谈话的魅力。
组成谈话魅力的内容是十分广泛的。每个人谈话的内容，谈话时遣词造句与谋篇布局的材料、手段，谈话的语气、语调，谈话的身姿、手势、表情……都可以折射出他是否具有谈话的魅力。
我们先来讲讲谈话的风度。
所谓风度，是指美好的举止、姿态及表情等。谈话的风度是一个人内在气质的言语表现，是一个人涵养的外化。使自己的谈话具有风度，是增强谈话魅力的重要途径。良好的谈话风度，往往具有很大的吸引力。无论是男士谈话中那刚毅稳健的气质，还是女士谈话中那风姿绰约的魅力；不论是外交官那彬彬有礼的谈吐，还是政治家那稳重雄健的言论，都会令人仰慕不已、倾心无比。正如德国戏剧家莱辛所说："风度是美的特殊再现形式。"
孔子云："文质彬彬，然后君子。"风度正是外在语言和内在气质的恰当融合。首先，风度是一种品格和教养的体现。如果一个人没有高尚的道德情操，没有一定的文化修养，没有优雅的个性情趣，其谈话必然是粗俗鄙陋、琐秽不雅。其次，风度是一种性格特征的表现。比如性格温柔宽容、沉静多思的人，往往寥寥几句的轻声细语就能包含浓烈的感情成分；而粗犷豪放、性情耿直者，谈话则开门见山、直来直去。再次，风度是涵养的一种表现。这主要表现在处理人际关系时，不卑不亢，雍容大度。最后，风度是一个人谈话的遣词造句、语气腔调、手势表情等等的综合表现。如法官在法庭谈话时，则正襟危坐、不苟言笑、咬文嚼字、逻辑缜密。
谈话的风度是多种多样、丰富多彩的。洋洋洒洒、侃侃而谈是风度，只言片语、适时而发也是风度；谈笑风生、神采飞扬是风度，温文尔雅、含而不露也是风度；解疑答难、沉吟再三是风度，话题飞转、应对如流也是风度；轻声慢语、彬彬有礼是风度，慷慨陈词、英姿飒爽也是风度。每个人在培养自己的谈话风度时，应根据自己的性格特征、情趣爱好、思维能力、知识结构等有所选择。另外，同样一个人，在不同的场合、不同的环境下，其谈话的风度也是有所不同的。比如教师在课堂上讲课与在家里跟家人闲聊时，则表现为两种相差甚远的风度。
谈话的风度是人的一种自然特色，是与时代相吻合的。我们反对脱离时代追求风度，我们也反对脱离自己的个性、身份去讲究风度。任何东施效颦、搔首弄姿、没有个性的谈话都毫无风度可言。
在日常的谈话、判断或讲座中，我们可能会遇到这种情况：同样的话，这个人说，我们就很愿意接受，而换成另一个人说，我们不但不愿接受，还会产生一些反感情绪。为何会出现这两种截然相反的结果呢？这实际上牵涉到一个人谈话的态度问题，而谈话态度又是谈话人风度的最直接体现。
我们谈话的目的是为了把自己的意思告诉他人，让他人明白、了解、信服或同情我们。如果说了话，别人没什么反应、不信服或产生反感，这就没有意义了，说了还不如不说。那么，怎样才能锻炼出一种说一句是一句的理想口才呢？这就要求谈话者既要了解自己又要了解对方，力争营造出一种相互了解的气氛。
也许，人人都懂得，对方无论讲什么都无关紧要，最重要的是他的态度。如果态度好，大家都愿意跟他谈，即使他不同意我们的意见、不满意我们的行为，我们也仍然愿意跟他谈。如果态度不好，就是再好的话题也无法顺利进行下去。
第2节：第一章养成正确说话的好习惯(2)
那么，究竟什么才是良好的态度呢？就是对人要有正确的了解和充分的同情，这两点是良好态度的基本内容。然而如何把我们对人的了解与同情让对方感觉到呢？态度良好的重要表现正体现于此。如果我们不注意这种表现，那么即使我们是很有同情心的人，也可能会被认为是冷漠、骄傲、自私的人。因此，我们要注意一下在别人的心目中我们究竟是什么样子，而且要设法了解在别人的心目中希望我们是什么样子，喜欢我们是什么样子。
那么，在一般的情形下，即在日常生活中，在与普通朋友的正常交际场合中，别人会希望我们有什么具体的表现呢？
首先，别人希望我们对他的态度是友好的，希望我们愿意和他做朋友；别人希望我们能体谅他的困难、原谅他的过失；别人还希望我们能关心他们、帮助他们、思考他们的问题，并对他们提供有用的建议，与他们成为友好的、忠实的、热心的朋友。
其次，别人希望我们对他本人、对他所做和所讲的事情均感兴趣。因而，我们最好能做一个对什么都感兴趣的人。本来我们的兴趣也跟一般人一样，常常容易被有趣味的人物、谈话所吸引，而却忽略了不太引人入胜的人或物。如果我们是同情心很强的人，就不该如此，而应该学会能顾及全体，并且特别照顾那些不被人注意的人。当我们谈话时，我们要把在场的每一个人都看到，我们的双眼，要随时在每一个人的脸上停留片刻，对于那些没有讲什么话的人和那些看似不太自在的人，特别要注意，要设法找些话题跟他们交谈，以便解除他的紧张和不安。
总而言之，别人希望我们对他讲的东西都感兴趣，并希望我们的态度是友善的、良好的。作为一个成功的谈话者，我们要力争做到如此。谈话时给人良好的态度，是展现我们谈话魅力的保证。
□简洁而有条理
"不要让你栽种的花儿被丛丛杂草所湮没"，老师常对学生们这样说。
不懂节制是最恶劣的语言习惯之一。那些说话漫无边际、累赘重复、东拉西扯、废话连篇的人很快就能发现：他们其实只是在自言自语，因为听众早就像《爱丽丝梦游仙境》中的那只小猫一样灵魂出窍了。
当堂吉诃德指责桑丘·潘沙讲的故事重复太多、条理混杂时，桑丘为自己辩解道："这就是我给同胞讲故事的方式，大人要我改变旧习惯是不公平的。"也许大多数人会对此有些同感。
无论是和一位朋友交谈，还是在数千人的场合演讲，如果说有什么应该用红色标出来的要点的话，那就是"说话简明、扼要、切题"。那些担任企业行政主管职务的人几乎都认为：在商业场合中，最让人头痛的就是说话不讲究条理。
不知道有多少人的时光都因此被销蚀一空--浪费在那些信口开河、多余无聊的话题中去了。有时只用两滴胶水就可以贴好的东西，而人们往往要用5滴或更多的胶水，但这样不但无法将物品贴好，反而还需要工人们花费更多的时间去把多余的胶水擦掉。
同样，谈话也往往会有多余之处，一个字就可以说明白的话，偏偏要用上整整一行字。特别是那些儿女已经长大成人、空闲时间开始越来越多的女人，她们说话时不惜在种种细枝末节上花费大量的口舌，投入无数的光阴，而这些话只有理发师或者指甲师才会去听--也许是因为付给他们的报酬就包括这么一项吧。
以下是卡内基举的一个例子：
"约翰"，史密斯太太说："我记得你上次打电话是在礼拜二的中午11点，因为就在接你的电话前，乔治太太来向我借过面粉。我记得清楚极了，因为她当时穿了一件粉红色的、缀着金色纽扣的衣服，脚上穿着一双平跟咖啡色皮鞋……"
卡内基希望这位史密斯太太的言谈，不会让你联想到自己。如果你说话的目的是要告诉别人一件事，那就直截了当地说出来，不必扯得太远。
漫无边际的谈话，可能是思路混乱的表现，也可能是委婉曲折地达到目的的手段。不过，对更多的人来说，那只不过是一种习惯，纠正这种习惯其实比一个烟鬼戒掉多年烟瘾要容易得多。
第3节：第一章养成正确说话的好习惯(3)
如果你发现自己就有信口开河的习惯，不妨想像你是在花高价打国际长途电话。
□攻人之恶，勿太严
做人做事要多给自己留些余地。给自己留下的余地同时也是给别人留下余地。给他人留下余地，为人处事就多了有效沟通的空间。
有效沟通就是以和为贵。比如同事、朋友之间发生口角，首先要想到这是暂时的，终究还要言归于好。若是双方出现矛盾时，立马拉开架势恶语相向，什么短都敢揭，什么坏事都敢说，什么坏话都敢骂，这不叫留有余地，而叫自断后路。
《菜根谭》中有"攻人之恶，毋太严"的戒训。其意就是说，在人与人的关系中，本着忍让的精神，有理性地吃点亏，别人就欠着你的情，从而你也有了建立良好人际关系的基础。如果你因为要惩戒一个人而令自己情绪激动、脾气暴躁，终日想着如何整治那人，以报复他对你的伤害，你可算是用心良苦。不过，像这种损人不利己的举动，未免是太愚蠢了。
很多人都不同程度地经历过被人伤害的滋味。你可能因此而气得嘴唇发颤、脸色苍白、想出拳击倒眼前那人，但最后你还是把怒火强自压制下来，总算没有做出过激的举动，只是你心中含恨，无法忘怀那被羞辱的一刻。你希望做个宽宏大量的人，却不知如何消除不快的记忆。俗语有云："大人不记小人过。"可惜你仍未达至"大人"的度量，站在"想报复"及"忘记它"两者之间，无所适从，那是煎熬！在这种煎熬中你忘却了多给自己乃至他人留些余地所能达到的境界，因此你不是在这种煎熬中爆发，就等着在这种煎熬中失败！
紧张的心情会给你带来无形的压迫感，你的心胸也会变得狭隘、多疑善妒；不快的回忆会勾起你各种恶念，你的痛苦不但不会消失，反而还被自我愚弄一番。然而在留有余地的空间，让你憎恨的人，也会有可爱可敬的一面。谁是敌人与朋友？那是很狭义的二分法。
与人争辩时也一样。以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但也未必非将对方批驳得体无完肤不可。因为只要大略想想就知道，这样做其实是很愚蠢的，不但对自己毫无好处，甚至有时还会适得其反，得不到对方的认可，而且终究有一天会自食恶果，受到对方的攻击。当我们和他人发生摩擦时，首先要了解他的想法，然后在顾及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方留有余地。这一点在处理人际关系时必须记住。
《韩非子》中说："夫龙之为虫也，