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出生之 序言
出生之 一
出生之 二
出生之 三
出生之 四
出生之 五
出生之 六
出生之 七
生命的价值之 一
生命的价值之 二
生命的价值之 三
生命的价值之 四
生命的价值之 五
生命的价值之 六
生命的价值之 七
生命的价值之 八
雪割草之 一
雪割草之 二
雪割草之 三
雪割草之 四
雪割草之 五
雪割草之 六
雪割草之 七
时机成熟之 一
时机成熟之 二
时机成熟之 三
时机成熟之 四
时机成熟之 五
时机成熟之 六
时机成熟之 七
孤独之龙之 一
孤独之龙之 二
孤独之龙之 三
孤独之龙之 四
孤独之龙之 五
孤独之龙之 六
孤独之龙之 七
人取桥之 一
人取桥之 二
人取桥之 三
人取桥之 四
人取桥之 五
人取桥之 六
人取桥之 七
滂沱阵雨之 一
滂沱阵雨之 二
滂沱阵雨之 三
滂沱阵雨之 四
滂沱阵雨之 五
滂沱阵雨之 六
滂沱阵雨之 七
滂沱阵雨之 八
倾吐卧龙血之 一
倾吐卧龙血之 二
倾吐卧龙血之 三
倾吐卧龙血之 四
倾吐卧龙血之 五
倾吐卧龙血之 六
倾吐卧龙血之 七
倾吐卧龙血之 八
两雄竞智之 一
两雄竞智之 二
两雄竞智之 三
两雄竞智之 四
两雄竞智之 五
两雄竞智之 六
两雄竞智之 七
两雄竞智之 八
黄金十字架之 一
黄金十字架之 二
黄金十字架之 三
黄金十字架之 四
黄金十字架之 五
黄金十字架之 六
黄金十字架之 七
人生胜负之 一
人生胜负之 二
人生胜负之 三
人生胜负之 四
人生胜负之 五
人生胜负之 六
人生胜负之 七
天地演出之 一
天地演出之 二
天地演出之 三
天地演出之 四
天地演出之 五
天地演出之 六
天地演出之 七
天地演出之 八
伏见对决之 一
伏见对决之 二
伏见对决之 三
伏见对决之 四
伏见对决之 五
伏见对决之 六
伏见对决之 七
伏见对决之 八
伏见对决之 九
蛟龙弄玉之 一
蛟龙弄玉之 二
蛟龙弄玉之 三
蛟龙弄玉之 四
蛟龙弄玉之 五
蛟龙弄玉之 六
蛟龙弄玉之 七
蛟龙弄玉之 八
天下风船之 一
天下风船之 二
天下风船之 三
天下风船之 四
天下风船之 五
天下风船之 六
庆长三国志之 一
庆长三国志之 二
庆长三国志之 三
庆长三国志之 四
庆长三国志之 五
庆长三国志之 六
庆长三国志之 七
见鲷之梦之 一
见鲷之梦之 二
见鲷之梦之 三
见鲷之梦之 四
见鲷之梦之 五
见鲷之梦之 六
独眼关原之 一
独眼关原之 二
独眼关原之 三
独眼关原之 四
独眼关原之 五
独眼关原之 六
独眼关原之 七
独眼关原之 八
出生之 序言
伊达政宗于永禄十年（1567年）八月三日生于米泽城内，是城主伊达辉宗的长子。当时父亲辉宗二十四岁，母亲是山形城主最上义守的长女义姬，只有二十岁。 永禄十年天下是什么情形呢?
最早迈向统一之道的织田信长，这年已经三十四岁，正准备拥护当时的将军足利义昭进京；而二十六岁的德川家康为长子信康迎娶信长的长女，也正好在这一年。至于日后使得政宗备尝艰苦的丰臣秀吉，也在这一年度过了三十二岁生日，当时他已经是信长的部将中最负盛名的一位了。
据说伊达政宗曾经感叹自己未能早生二十年，否则绝对不让这些人专美于前。而他所指的，其实就是年龄上的差距。不过，对于乱世英雄来说，这也是无可奈何之事。
总之，在信长、秀吉、家康三人的努力下，永禄十年可说是日本政治迈向崭新境界的关键年。
伊达政宗的父亲辉宗，比前述的三个人要年轻得多。不过，如果辉宗的才干不比政宗低劣，那么整个奥羽的历史就要改写了。但事实上，身为父亲的辉宗是个处处谨慎的人，而且胆识也不及其子政宗。当时，辉宗的父亲晴宗及祖父植宗都还活着，其中祖父植宗驻守丸森城（伊具郡），父亲晴宗驻守在杉之目城（福岛市），两人各自负隅顽抗，互不相让，以致辉宗在继承家业之后无法发挥实力。
令人担心的是，阻碍并非只有这些。在米泽城的北边，有身为羽州探题的最上氏随时准备伺机而动，而南边则为相马、上杉等强豪所控制。此外，会津的芦名氏及大内、田村、石川等各地的豪杰，也时而举兵归降，时而叛旗逃逸，其意向始终令人捉摸不定。由于奥羽距离中央很远，而当时又正处于战国时代，于是伊达辉宗乃迎娶山形城最上义守的女儿为妻。不用说，这是一桩为了解除来自北边的威胁、为了苟延残喘而举行的政治婚姻。
这就是永禄十年伊达政宗诞生时的天下大势。
出生之 一
谈到政宗……首先必须谈及嫁入伊达家的最上义守之女义姬。当她派人把产下一名男婴的消息，传到位于山形城内最上氏的探题馆时，已是八月三日的傍晚时分。
当时的山形城，即位于现今山形市西的平坦之地，海拔约一百五十米。虽然位于”酉乍”川和”马见崎”川之间，但是并未临近水边。城中的街垒和壕沟采取重叠的建筑方式，外形与驿舍极为类似。
这一天，在城内的一间屋子里，城主最上义守正热心地为儿子义光讲解六韬三略。
望子成龙的义守，始终不曾松懈对儿子义光的培养。然而，身为嫡子的义光却不像妹妹义姬那样，具备了一股战国儿女所特有的豪情壮志 。
“你的志气还不如你妹妹！”
这句话已经变成了义守的口头禅。而且，并不是只有义守才这么想。在那个经常必须临深履薄的战国时代里，往往令人觉得生命只是一连串的恐怖、疑惧，因此大多数的父亲都认为，唯有培养儿子坚强卓绝的人格，才是使家业传承不息的不二法门。
不过，如果只是觉得恐惧的话，那么还有逃脱的办法。例如出家，就是一个使生命免于危险的最好方法。 但是从另一个角度来看，人类并不是真的那么容易就可以摆脱一切的。换句话说，人类生来即背负着一种名为无限欲望的烦恼，而与生俱来的宿命，就是要我们不论处在何种危险当中，都必须大步前进。
坦白地说，义守之所以一有闲暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三略，其实只是希望他能掌握这”恐惧中的欲望”罢了。
对当时的武将而言，六韬三略是绝对不可或缺的书籍。例如源义经就是在戎马生活中，由修行者鬼一法眼传授这些知识。事实上，这是武者所必须涉猎的必胜秘笈，可说是兵法圣经。 因此，许多在日本史上威名显赫的大将，如武田信玄、上杉谦信等人，都曾潜心研读此书。此外，毛利元就、德川家康均曾学过，而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫的讲解之下，努力学习这本兵法秘笈。
在这奥羽之地，不论是伊达、最上、大崎或相马，每个人都希望凭着这本秘笈战胜对方。有趣的是，虽然他们所研读的是同一本兵书，但是各家都互有胜负。
“好!今天我们就来研究一下将威之卷。在我看来，只要你能得其精髓，将来一定可以战胜你的妹婿。”
义守把书靠近烛台上的灯火，然后斜着眼望向儿子。
六韬上所记载的，是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望在回答武王的询问时，所陈述的兵法奥义。
所谓六韬，共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项，而世人所谓的”虎之卷”，其实就是指虎韬篇。至于三略，则是指上略、中略、下略或计略三者，全书以记载张良的兵法为主。
“将不重则不威！武王问太公望，为什么身为将军者，一定要建立武威、贯彻军令才行呢?”太公望回答道：”所谓将，必须诛大才能成威，赏小才能成明。” 尽管义守不厌其烦地逐句解释，但义光非但不能体会他的苦心，反而觉得父亲太过罗唆了。对于已经二十二岁的义光来说，这些道理即使没有父亲的解释，他自己也能体会到。
所谓的”诛大”，亦即不容许部下为恶。在上者必须树立典范，否则士气就会低落。因此，当士气低靡时，在上者必须以杀鸡骇猴的方式，将表现不好的斩首示众，如此才能整肃军纪，重振士气。
至于”赏小才能成明”，则是指当看到部下行善时，即使只是小小的善行，也必须加以表扬，如此才能成为上下皆服的名将。
（难道父亲以为我连这点小小的道理都不懂吗？）
“你知道吗？所谓的诛大……”
“父亲大人，好像有匹快马进城来了！”
“什么？看来你根本没有用心在听我说话嘛！”
“您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗？不知道这次又是哪儿发生了战乱？”
这时，一名侍卫来到了义守的面前。
“主上！米泽城的中野宗时来了。”
“哦！原来是女婿派来的家臣啊！好，快请他进来！”
义守迅速地收拾好案上的书，然后好整以暇地坐了下来，准备接见来自米泽城的使者。 很快地，伊达家的老臣中野宗时一边擦着汗、一边走了进来。
“恭喜大人，城主夫人生下了一名男孩，而且母子均安……”中野以兴奋的语气说道。 原来他此行的目的，是为了传达义守的第一个外孙，也就是后来的伊达政宗诞生的消息。 听到这个消息心中最感兴奋的人，就是义光。
“是吗？这么说我有外甥了？”
而原本应该最高兴的义守，却只是轻描淡写地说：
“这么说来，一切都很平安了？”
接着他以严肃的表情颔首说道：
“义光，你先下去！”
话刚说完，他又立刻把脸转向空中，目不转睛地凝视着某处。
“怎么啦？为什么我不能待在这里？”
“不许多问!快走吧!我们有要事商谈。”
“可是，我才刚听到这个好消息……”
“我叫你立刻退下！”
义光只好低着头走了出去。
出生之 二
等义光踏出房门以后，义守仍然动也不动地望着空中，使人弄不清他是要按捺住内心的喜悦，还是为了表现，”将军的威仪”。
转念至此，米泽的使者忍不住笑了起来。
“馆主，看您的表情，好像笑一笑就会有损你的威仪似的，今天是您第一个外孙诞生的日子，难道您一点都不觉得高兴吗？”
“嗯！”
“如今伊达家就有如馆主的囊中之物，我想这才是最值得举杯庆祝的事情。”
“等等，我有话问你。辉宗……我的女婿他真的从心底感到高兴吗？”
“那当然，我家殿下高兴得不得了呢!他不但对未来的少主深具信心，而且认为这是大日如来所赐的孩子，所以特地把他的乳名取为梵天丸……”
“真的？你确定没有其他的原因？”
米泽的使者中野宗时又笑了起来。事实上，当年为辉宗出使山形城，请求迎娶义姬为妻的，正是中野宗时。 从外表看起来，宗时比义守更显得肥胖。原为足利氏同族，后来由斯波氏的姓氏改为最上的义守，一见就令人联想到公卿的风范，而宗时则有如土气的赤熊一般。在他那隆起的肩膀上，扛着肥大的猪头，而眉毛和粗鼻更是显得硕大无比。尽管如此，他的脑筋却相当灵活。
“你先别笑！坦白说，我有一种被你家主子欺骗了的感觉。”
这下子宗时更是笑得浑身乱颤了。
“噢！这，馆主您……哈哈哈……”
“当初就是因为听了你的花言巧语，才害得我那最心爱的女儿被伊达家夺走。”
“哈哈哈……；的确如此，的确如此！”
“公主虽是我的女儿……但是一旦嫁入伊达家以后，她也会和大多数的女子一样，成为丈夫的同志，更何况如今她又即将生下一个孙子。……不！她已经生下来了。”
“正是如此！如果这个孩子是个很有才干的人，那么我的儿子义光该怎么办呢？在我看来，这个孩子的出世根本就是为了夺去我的家业……如此一来，伊达家会逐渐荣显，而最上家却难逃被灭的命运。”
这绝不是义守开玩笑的话。事实上，最近义守对于把女儿义姬嫁给伊达家的事，深感后悔。因此，对于当初在谈论这桩婚姻时，曾经私下承诺要大力提携他的中野宗时之存在，更是令义守感到忿忿不平。
原先义守并不准备把义姬嫁给伊达辉宗，而是打算在家臣当中挑选一个值得信赖的人作为女婿，以便巩固自己的城堡。虽然义姬是个女子，但是身为父亲的义守深信，将来她一定可以成为义光的左右手，在战场上与男子并肩作战。 然而中野宗时却因为受到伊达辉宗的祖父植宗的请托，而前来为义姬的姻缘游说。
当时这只土气的赤熊以不可思议的表情，对义守露出怜悯的微笑。他认为义守根本不知道自己想要什么，以致连神佛都感到失望。听完宗时的话，义守气得从椅子上站了起来，准备掉头就走。
“命运是个非常奇妙的东西，当神佛恩赐给你时，就应该及时把握住才对。”
一听这话，原本准备拂袖而去的义守突然又坐了下来。
“你的话真是奇怪，难道我答应把女儿嫁给伊达家，就是掌握命运吗？再怎么说我也是个堂堂的探题，你的口气未免太无礼了。”
“这绝非无礼！相反，这是我对馆主一片忠诚的表现哪！”
土熊很快地表明自己的来意。虽然他有幸成为伊达家的老臣，但是并不认为伊达家能够有所作为。由于他的才能仅为祖父辈的植宗所认可，因此他在伊达家一直有壮志难伸之感。更何况，唯一赏识他的植宗已经年迈体衰，而他的儿子晴宗及孙子辉宗，又都不是能在这个乱世里成就大事的人才。因为晴宗为人过于猜忌，而辉宗又对自己太有信心。在他看来，对自己太有信心的人，只适合当和尚或修道者；而性好猜忌的人，则适合在山中独居。
接着中野宗时又坦白表示，原先他是要到小田原或骏府去，但是经不起植宗一再邀请，才答应到丸森城为伊达家效命。事实上，当时就连植宗本人，也对伊达家的前途感到忧心不已。 在这同时，植宗也认为，自己是绝对无法改变儿子及孙子的才干的。但继而一想，如果他能为这不肖孙子讨得一房好媳妇，不就可以把希望寄托在曾孙的身上，再度光耀祖先的功业了吗？于是他立刻派人四处寻访合适的对象，结果所有的报告都说，最上的义姬是最适当的人选。
“既然如此，中野先生！你愿意为我到山形城去求亲吗？”
植宗的本意，是希望这只土熊能为伊达家逐渐涣散的意志，重新建立振作的希望。 当然，他的一片苦心并不能感动这只心存邪念的土熊。
土熊就是土熊，不论做什么事情，都以自己的利益为优先考虑要件。
“我相信馆主在研读六韬三略之际，一定知道奇道与正道的区别。目前奥羽之地形
势相当混乱，我们就以长在山边的栗树作为比方吧，在这附近，可不可能出现所?的英雄呢？……在来此之前，我得到上天的启示，这才知道事实上英雄已经诞生了。”
外表长得很像土熊的中野宗时一说起话来，竟然能够发挥无比的魅力，成为一个
折不扣的雄辩家。
“什么？英雄已经诞生了？”
“正是！只不过因为他的形体与众不同，所以凡人无法察觉。”
“那么这个英雄到底生在何处？到底是谁呢？”
在义守的追问下，宗时只是摇着他那猪脑袋说：
“难道连馆主这么具有仁德的人，也察觉不到吗？那就是令嫒义姬公主啊！”
“一……一派胡言，我的女儿只是一名女子啊！”
“唉！这只是一般凡人的看法罢了。难道你不知道，女子也可以变作男子吗？据我所知，只要请求汤殿山的修道者为其施法，就可以如愿以偿了。”
于是土熊又以马作为譬喻，大谈他的优生学理论。
在这世上，有一匹举世无与伦比的好马诞生了。对于邻近地区的人们来说，它是天赋异禀的超凡之物；当然，这匹马不可能就此无为而终，因为它具有生下公马与母马的天性。
但是，在这附近并没有足以与它匹配的公马，于是它只好退而求其次。
“我的主君虽然一直隐居在丸森城内，但却非常热心地派人四处寻访名媛。足迹所到之处，包括大内、畠山、田村、二阶堂、芦名、佐竹、石川、白川、大崎……但不论他多么