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写在书前
1.我住南台湾
2.大陆热今昔谈
3.对对子
4.想当年尼克松的登陆
5.忘掉与忘不掉
6.说声抱歉太沉重
7.说自杀
8.想当然耳
9.有朋自牛津来
10.随便说说
11.糖炒栗子
12.永远的傅教授
13.在台湾开车
14.谁说的?
15.小友Billy
16.小S冠夫姓
17.3C关系
18.海行忆语
19.马屁经
20.说初恋
21.李敖返乡记
22.西雅图之恋
23.诺贝尔遗憾
24.大学之道
25.宁静湖畔一夕谈
26.上海上海
27.郎兄与湖畔咖啡
28.汉学与汉学家
29.史景迁论
30.史景迁写康熙
31.胡若望疑问的疑问
32.说诅咒
33.说痴
34.钱锺书评《吴宓诗集》
35.八只茶杯的故事
36.印刷术的发明
37.科学与宗教
38.韩国人的激情
39.后院的消逝
40.逃避自由
41.说屠城
42.陪美食家吃简餐
43.徒看绝艳连根尽
44.我的《渔洋精华录》
45.昙花一现的《观察》
46.祝枝山草书《秋兴八首》叙
47.说简体字
48.厦门去回
49.说模仿
50.文明在哪里?
51.丘翁毒舌
52.说友情
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写在书前1
1.我住南台湾1
2.大陆热今昔谈4
3.对对子8
4.想当年尼克松的登陆11
5.忘掉与忘不掉15
6.说声抱歉太沉重19
7.说自杀23
8.想当然耳26
9.有朋自牛津来29
10.随便说说32
11.糖炒栗子36
12.永远的傅教授40
13.在台湾开车43
14.谁说的?46
15.小友Billy50
16.小S冠夫姓54
17.3C关系58
18.海行忆语62
19.马屁经65
20.说初恋68
21.李敖返乡记71
22.西雅图之恋73
23.诺贝尔遗憾77
24.大学之道81
25.宁静湖畔一夕谈85
26.上海上海88
27.郎兄与湖畔咖啡92
28.汉学与汉学家96
29.史景迁论100
30.史景迁写康熙103
31.胡若望疑问的疑问107
32.说诅咒110
33.说痴113
34.钱锺书评《吴宓诗集》116
35.八只茶杯的故事120
36.印刷术的发明124
37.科学与宗教127
38.韩国人的激情130
39.后院的消逝133
40.逃避自由137
41.说屠城140
42.陪美食家吃简餐143
43.徒看绝艳连根尽146
44.我的《渔洋精华录》149
45.昙花一现的《观察》152
46.祝枝山草书《秋兴八首》叙155
47.说简体字158
48.厦门去回161
49.说模仿164
50.文明在哪里?167
51.丘翁毒舌170
52.说友情174
写在书前
写在书前
2005年的4月里,我在研究室里忽然接到素不相识的《中国时报•人间副刊》编辑的电话,希望我为该刊写专栏,每周一篇。当时脑海里浮现的是,二十多年前我曾为高信疆所编《人间副刊》写“学林漫步”专栏的往事。那是我个人的专栏,用的是“庸椽楼主”笔名,不定期刊出,一连写了好几年。后来于1983年由时报出版公司出版成书;多年后,天津百花文艺出版社于1998年出了简体版。去年江苏教育出版社又出版了增订本,印行五千五百本。
二十余年前的旧专栏似乎已不在年轻一辈“人间”编者的记忆里,但电话相邀立即引发我重操秃笔的兴趣,便一口答应了。我于去年5月4日那天写就第一篇之后,整整一年,每周一在《人间副刊》的“三少四壮”专栏中亮相。我很快发现其余六位不相识的笔阵伙伴,果然是非“少”即“壮”;相形之下,唯我一老,未免有负少壮之美名。记得当年许多人见到“庸椽楼主”笔名,文章又有点老气横秋,以为此人必已七十开外;二十余年岁月流逝,望不至于再误认鄙人已是人瑞之属。
回顾一年,每周一篇有点像中学时写周记,在课堂上作作文;有空时想想题目,到星期天下午在计算机上成篇,翌日由计算机传出,成为例行功课,居然未脱一篇,一共写了五十二篇,成为我“课外活动”的一点成绩。每篇千余字,似不经意,然无意中积少成多,竟可成册。麦田出版社的老总涂玉云小姐是我忠实的读者,每写一篇,皆蒙过目,且早已约定由其出版社出书,盛情可感!我不知道过去一年有多少不相识的读者,却知有不少相识的朋友因订其他的报纸,而不得见我涂鸦。南艺大的冯幼衡教授最近才习惯于周一看“三少四壮”,但已近尾声,随即“换了人间”,令她失笑。现在将这一年来所写的简短片言,照原来的顺序,全部收录在这本书里,虽未必能片言折狱,聊供有兴趣的读者随便翻翻。
汪荣祖
2006年9月9日,于嘉南平原
1.我住南台湾
我住南台湾
两年前,在朋友的邀约下,我提早退休,离开居住了四十年的北美洲,回到台湾长住,卜居于南台湾嘉义县民雄乡的中正大学。海外亲友看到我的新址,以为我到乡下“插队落户”去了。其实民雄乡已非旧时的乡村景色,宽阔的省道,贯穿其间;在散落的田野间,楼房林立,市镇上满街商店,车水马龙,热闹得很,还有一个民雄工业区呢。
台湾经过几十年的发展,已经工业化了,南台湾的一个乡村也不例外。不过,从民雄亦可一叶知秋,看到台湾工业化的物质层面走在精神层面之前,软件建设远远落后于硬件设施,人们仍然不守秩序,交通仍然混乱,马路仍如虎口,机车横行,下水道蒸发臭味,医院拥挤,更不用说最近在桃园国际机场的大厅里大打群架的丑事了。法制虽尚未健全而法令却已到自缚的地步,工业化的台湾仍然让人闻到第三世界的气味。
民雄乡里的中正大学规模大得很,占地约一百四十公顷,那是台湾钱淹脚目时代兴建的一所“国立”大学,在财源滚滚下,硬件建设不惜工本,再经过十五年的经营,树木茂密,林阴道宽阔,校舍整齐宏伟,与美国的一般州立大学相比,并不逊色。然而细察栋栋宏伟的建筑,虽由名家设计,但是并不实用;所谓实用者,乃建筑物除美观之外,必须要满足以及配合需求。因而建筑师除其专业外,尚须具有其他领域的知识,例如盖一家医院,必须要充分理解整个医院的运作,牵涉医疗过程中的需求、方便与管理;除了美观之外,还要符合实际的效用。
中正各学院的校舍宽敞高耸,望之俨然,但当狂风豪雨来袭时,不仅走廊积水,而且渗入研究室,令人狼狈不堪,而墙壁太高,使最基本的粉刷,必须搭起高架,所费不赀,难以维修,结果是再漂亮的校舍也会日渐斑驳脱落,像迟暮的美人,不再令人赏心悦目。设计者似乎也没有估计到,宽大的空间造成惊人的耗电量;为了节省用电,夜间不免灯火黯淡,皇皇大楼,鬼影幢幢,犹如古墓般的深沉。至于大楼里面的厕所,臭味难消,虽外包清理,仍然改善维艰,那就不仅仅是建筑师的问题,也是使用者的问题了。
台湾早年的开发,无论是荷兰人还是郑成功,都从南台湾开始,然而曾几何时,台北成为大都会区的中心,而南台湾竟成为“偏远地区”了,作为“大学城”的民雄虽汇聚了好几百名博士老师,配给欧式别墅或高楼公寓,但仍有不少教研俱佳的老师被北台湾的大都会区所“吸”走,中正大学的校长曾经感叹地说:“就像我们养得白白胖胖的孩子,最后送给了别人。”这种情况当然不限于中正大学,南台湾的其他院校,亦复如此。其实,台湾那么小,不应像中国大陆有真正的偏远地区。台湾仍有所谓“偏远地区”,正说明这个海岛尚未整合得很好,高速公路连贯了全岛,缩短了南北的距离,但是在广义的文化上仍有区隔。显然地,第一流的人才与设备,甚至第一流的江浙馆子,都没有随着高速路“疏散”到各地。这不是贫富差距,也不是城乡差距,而是形成了南北差距。
2.大陆热今昔谈
大陆热今昔谈
最近一个多月来,连战与宋楚瑜先后到大陆访问;那种场面与令人瞩目,很容易想起三十三年前美国尼克松总统到中国大陆的破冰之旅。当时华府与北京相互视同仇寇,不相往来二十年,1969年有人说美国公民到过月球的要比到过中国大陆的还多。尼克松经过秘密沟通后,一旦现身大陆,当然引起全球瞩目。尼克松声称他的访问是“改变世界的”一周,从长远看也许确实改变了全球战略格局,但却一时改变不了中美之间的僵局,又花了七年时间,又经过两任总统,北京与华府才关系正常化,于1979年建交,而僵局的核心就是所谓台湾问题。台湾问题至今仍然是中美之间难以解决的重大问题。
台湾一直靠美国来对抗中国大陆,但当美国不再与中国搞对抗,甚至认为台湾会造成美中之间不乐见的对抗时,华府的压力自然就会绵绵而来,台湾也就不得不主动来面对与处理两岸问题。当年极端反共的尼克松在苏联压力与越战困局下,很现实地力求与中国大陆打交道,而尼克松极右意识形态的背景,正可作为不会向中国大陆出卖“灵魂”的保证。台湾的“尼克松”似乎非阿扁莫属,与大陆打交道最不会被骂“卖台”,也应该非他莫属,但是访问大陆的台湾“尼克松”不是阿扁,却是连、宋。我们不能全怪阿扁缺乏尼克松的国际观、胆识与谋略,因为美中之间再敌对,并无主权与身份的纠葛,故虽无外交关系,照样军礼相迎。但是“一中”与台独之间毫无交集,无从异中求同;受制于台独党纲的阿扁,若欲当台湾的“尼克松”,只有先请人铺路搭桥了。
连战是不待阿扁之请,自行登陆铺路,大陆接待之盛大,除了没有军礼外,比接待美国总统有过之而无不及,更不必说,那种内外有别的亲切感。宋楚瑜虽然晚了一步,却有“扁宋十点”作支撑,阿扁又放话要宋传话,胡锦涛接见时,宋夫人还穿了象征亲民党的橘衫与象征民进党的绿色裙子,好像宋搭桥要比连铺路更具权威性。宋启程前后也一再要与“先行者”连战较劲、争胜,不惜使出浑身解数,拼命要与当地的同胞博感情,说好听的话,临别还要鞠躬答谢。大陆方面也真是接待的能手,提供令人飘飘然的排场,给予热烈的掌声与喝彩,而且连、宋平分秋色,毫不偏爱,即媒体所谓的“元首级待遇”。但连、宋毕竟不是元首,犹如素鸡,绝无可能荤起来。可以荤起来的阿扁对连固然是有点“前倨后恭”,对宋则是有点“前恭后倨”,最后是一体否定。看样子,铺的路如蜀道之难行,搭起来的桥,好像是天边的彩虹,“一中”与台独之间仍然是无解,至今仍然无法确定阿扁是否愿意或当得起台湾的“尼克松”。
宋楚瑜于前往大陆访问前的记者会上,展露了一幅用毛笔字写的中堂对联送给大陆国台办陈云林,上联说:“炎黄子孙不忘本”,下联则是:“两岸兄弟一家亲”。连战在南京即席所题的毛笔字“中山美陵”,虽不成格局,但老宋在众目睽睽下所展示的对联,也并不高明:“子孙”固然可以对“兄弟”,然而“炎黄”如何对“两岸”?“不忘本”又如何来对“一家亲”?只是凑两个字或三个字一句而已,例如“忘”是动词,而“家”是名词,根本违反对联的基本规律。更何况上下联意思重复,“不忘本”、“一家亲”云云,送给陈云林,又令人有向对方过于殷勤“表态”的感觉。这幅对联不妨改写如下:
炎黄子孙分两岸
连宋兄弟共一中
炎、黄两帝,正好对连宋两姓,两岸的中国人虽然都是炎黄子孙,但仍然分隔在两岸,民进党与台独派反对“一中”,希望分为两国,但连宋哥俩共同坚持“一中”,“两岸”正好对上“一中”。而“两岸一中”正是宋楚瑜带回来的“共识”。这也就是为什么在野的连、宋可以登岸,而执政的阿扁却不能。这样才合乎对联格调的要求,以及作者所欲表明的意图。
3.对对子
对对子
宋楚瑜送给大陆国台办陈云林的对联:“炎黄子孙不忘本,两岸兄弟一家亲”,因其不成对,所以我冒昧地替他改作:“炎黄子孙分两岸,连宋兄弟共一中。”这样“炎黄”对“连宋”,“子孙”对“兄弟”,“分两岸”对“共一中”,才合乎对联格调的基本要求,至少上下联有正有反,亦不至于意思重复。
说到作对子,就像唱京戏一样,早被年轻人视为老古董,不待“去中国化”,已经逐渐凋零。其实,对对子蛮好玩的,也是中国文字独具的一种特性,不应该任其随风而逝,希望有心人能像白先勇振兴昆曲那样来提倡对对子。
将对联雕刻或书写在楹柱上的,称为楹帖,亦称楹联,最常见的是春联。联指对偶,也就是文句必须在声韵与意思上对仗工整,如“刮风”(平平)对“下雨”(仄仄),“刮”与“下”、“风”与“雨”各属于同一类语词,但声律必须相反。偶句若出现在诗文中,也称之为联;律诗八句的中间四句必须对仗工整,前两句是颔联,后两句叫颈联,如汪精卫的联句:“良友渐随千劫尽,神州重见百年沉”,“良友”对“神州”;“渐随”对“重见”;“千劫尽”对“百年沉”,无论在词句、音律,以及词义呼应上,都对得很好,从好朋友的牺牲联系到国家的蒙难。如果上下联意义重复,像“不忘本”、“一家亲”云云,就不禁会使人想起“斯为美矣,岂不妙哉”之类,殊不足取。
已故著名史学家陈寅恪教授于20世纪30年代,在北京清华大学入学考试出题目时,曾以对对子来测验学生们的国文程度。当时议论纷纷,但陈教授认为,会作对子最能分别中文里的虚实字、平仄声;若不能将中文应用自如,便不能作对子;同时,对联之优劣,也最能测知读书的多少与语藏之贫富;对联也最能测验思想有无条理。陈氏并指出:上乘的对联不仅意义贯通,而且综合之余,又能别生新意,颇符合德国哲学家黑格尔正反合的思维,中等的联句不能综合,至少也要有正有反,若有正而无反,那就不及格了。陈寅恪提到苏东坡的名联:“前生恐有卢行者,后学过呼韩退之”,韩与卢连起来为犬名,而“行”与“退”为正反的动词,“者”与“之”皆为虚词,何其对称,诚如陈教授所说:“极中国对仗文学之能句。”陈寅恪利用此一典故,所出的试题就是“孙行者”,正确答案是“胡适之”,胡孙为猴,犹如韩卢为犬,而“行者”与“适之”之妥贴,不让“行者”与“退之”。不知当年入学考试的学子之中有无此等学问,对上“胡适之”者,只知考生中后来成为著名音韵文字学家的周祖谟对的是“祖冲之”,已属难得。
4.想当年尼克松的登陆
想当年尼克松的登陆
那是1972年的2月里,美国总统尼克松(RichardNixon)经过智囊兼密使基辛格(HenryKissinger)博士的穿针引线之后,踏上没有邦交的中国大陆,而当时美国的大使馆仍然在台湾的“中华民国”。
美国是民主国家的领袖,但事前保密到家,令人叹为观止;基辛格偷偷从巴基斯坦飞进大陆,竟无人警觉,大批的记者都相信基辛格是因感冒而闭门休息,直到基辛格来到总统的加州白宫,尼克松才宣布他将访问中国大陆,于是震惊世界;因大家都知道华府与北京二十年不相往来,相互视为敌国。1969年有人戏说,美国公民到过月球的要比到过中国大陆的还多。日本人称之为“尼克松震撼”,因为日本自战后一直以美国的马首是瞻,一旦急转弯,顿感不知所措,遂亦积极与中国进行关系正常化。
尼克松声称他的访问是“改变世界的”一周,其自鸣得意之状,令人印象深刻。尼克松原是极端反共的极右派,然而他也是一个冷酷计算的权谋家。他于1968年美国总统大选胜出后,有鉴于苏联的压力与越战的困局,即与基辛格博士谋求与中国大陆打交道,但是如何找上门,连门都没有;我们从尼克松与基辛格的回忆录可知,他们上台后发现与北京高层几乎全无管道,于是到处找关系,有点像热锅上的蚂蚁。华府与北京建交后,我于1981年成为自美国前往中国大陆做学术活动的二十二位学者之一,在上海的复旦大学结识了前辈史学家周谷城教授,周教授是毛泽东的小同乡,两人年轻时就相识,由于周教授熟悉西方历史,毛特别请周到家里来征询意见,问尼克松会不会来。我听后感到真有趣,一方急着要来,另一方怕他不来,两方真是隔阂太久,相互太不了解了。
双方相互试探、隔空“喊话”期间也很有趣,诸如尼克松在公开演说里首次称“中华人民共和国”,不再用“共产中国”或“红色中国”。最实际的,当然是经济制裁的中止,我们终于可以将在加拿大温哥华买的中国食物带入西雅图,先是限一百美元以内的消费,随即毫无限制。中国大陆自然也有响应,除释放被俘多年的美国特务外,最具戏剧性的是突然在日本名古屋举办世界乒乓球比赛后,邀请美国队访华。当时美国国务院虽仍然禁止美国公民登陆,但得悉后却颇为惊喜,破例批准,为尼克松登陆搭了桥、铺了路。
尼克松登陆之后,引发美国的中国热,访客络绎于途,学校在学生们的要求下,要我
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1.我住南台湾
2.大陆热今昔谈
3.对对子
4.想当年尼克松的登陆
5.忘掉与忘不掉
6.说声抱歉太沉重
7.说自杀
8.想当然耳
9.有朋自牛津来
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11.糖炒栗子
12.永远的傅教授
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15.小友Billy
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18.海行忆语
19.马屁经
20.说初恋
21.李敖返乡记
22.西雅图之恋
23.诺贝尔遗憾
24.大学之道
25.宁静湖畔一夕谈
26.上海上海
27.郎兄与湖畔咖啡
28.汉学与汉学家
29.史景迁论
30.史景迁写康熙
31.胡若望疑问的疑问
32.说诅咒
33.说痴
34.钱锺书评《吴宓诗集》
35.八只茶杯的故事
36.印刷术的发明
37.科学与宗教
38.韩国人的激情
39.后院的消逝
40.逃避自由
41.说屠城
42.陪美食家吃简餐
43.徒看绝艳连根尽
44.我的《渔洋精华录》
45.昙花一现的《观察》
46.祝枝山草书《秋兴八首》叙
47.说简体字
48.厦门去回
49.说模仿
50.文明在哪里?
51.丘翁毒舌
52.说友情
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2.大陆热今昔谈4
3.对对子8
4.想当年尼克松的登陆11
5.忘掉与忘不掉15
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21.李敖返乡记71
22.西雅图之恋73
23.诺贝尔遗憾77
24.大学之道81
25.宁静湖畔一夕谈85
26.上海上海88
27.郎兄与湖畔咖啡92
28.汉学与汉学家96
29.史景迁论100
30.史景迁写康熙103
31.胡若望疑问的疑问107
32.说诅咒110
33.说痴113
34.钱锺书评《吴宓诗集》116
35.八只茶杯的故事120
36.印刷术的发明124
37.科学与宗教127
38.韩国人的激情130
39.后院的消逝133
40.逃避自由137
41.说屠城140
42.陪美食家吃简餐143
43.徒看绝艳连根尽146
44.我的《渔洋精华录》149
45.昙花一现的《观察》152
46.祝枝山草书《秋兴八首》叙155
47.说简体字158
48.厦门去回161
49.说模仿164
50.文明在哪里?167
51.丘翁毒舌170
52.说友情174
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写在书前
2005年的4月里,我在研究室里忽然接到素不相识的《中国时报•人间副刊》编辑的电话,希望我为该刊写专栏,每周一篇。当时脑海里浮现的是,二十多年前我曾为高信疆所编《人间副刊》写“学林漫步”专栏的往事。那是我个人的专栏,用的是“庸椽楼主”笔名,不定期刊出,一连写了好几年。后来于1983年由时报出版公司出版成书;多年后,天津百花文艺出版社于1998年出了简体版。去年江苏教育出版社又出版了增订本,印行五千五百本。
二十余年前的旧专栏似乎已不在年轻一辈“人间”编者的记忆里,但电话相邀立即引发我重操秃笔的兴趣,便一口答应了。我于去年5月4日那天写就第一篇之后,整整一年,每周一在《人间副刊》的“三少四壮”专栏中亮相。我很快发现其余六位不相识的笔阵伙伴,果然是非“少”即“壮”;相形之下,唯我一老,未免有负少壮之美名。记得当年许多人见到“庸椽楼主”笔名,文章又有点老气横秋,以为此人必已七十开外;二十余年岁月流逝,望不至于再误认鄙人已是人瑞之属。
回顾一年,每周一篇有点像中学时写周记,在课堂上作作文;有空时想想题目,到星期天下午在计算机上成篇,翌日由计算机传出,成为例行功课,居然未脱一篇,一共写了五十二篇,成为我“课外活动”的一点成绩。每篇千余字,似不经意,然无意中积少成多,竟可成册。麦田出版社的老总涂玉云小姐是我忠实的读者,每写一篇,皆蒙过目,且早已约定由其出版社出书,盛情可感!我不知道过去一年有多少不相识的读者,却知有不少相识的朋友因订其他的报纸,而不得见我涂鸦。南艺大的冯幼衡教授最近才习惯于周一看“三少四壮”,但已近尾声,随即“换了人间”,令她失笑。现在将这一年来所写的简短片言,照原来的顺序,全部收录在这本书里,虽未必能片言折狱,聊供有兴趣的读者随便翻翻。
汪荣祖
2006年9月9日,于嘉南平原
1.我住南台湾
我住南台湾
两年前,在朋友的邀约下,我提早退休,离开居住了四十年的北美洲,回到台湾长住,卜居于南台湾嘉义县民雄乡的中正大学。海外亲友看到我的新址,以为我到乡下“插队落户”去了。其实民雄乡已非旧时的乡村景色,宽阔的省道,贯穿其间;在散落的田野间,楼房林立,市镇上满街商店,车水马龙,热闹得很,还有一个民雄工业区呢。
台湾经过几十年的发展,已经工业化了,南台湾的一个乡村也不例外。不过,从民雄亦可一叶知秋,看到台湾工业化的物质层面走在精神层面之前,软件建设远远落后于硬件设施,人们仍然不守秩序,交通仍然混乱,马路仍如虎口,机车横行,下水道蒸发臭味,医院拥挤,更不用说最近在桃园国际机场的大厅里大打群架的丑事了。法制虽尚未健全而法令却已到自缚的地步,工业化的台湾仍然让人闻到第三世界的气味。
民雄乡里的中正大学规模大得很,占地约一百四十公顷,那是台湾钱淹脚目时代兴建的一所“国立”大学,在财源滚滚下,硬件建设不惜工本,再经过十五年的经营,树木茂密,林阴道宽阔,校舍整齐宏伟,与美国的一般州立大学相比,并不逊色。然而细察栋栋宏伟的建筑,虽由名家设计,但是并不实用;所谓实用者,乃建筑物除美观之外,必须要满足以及配合需求。因而建筑师除其专业外,尚须具有其他领域的知识,例如盖一家医院,必须要充分理解整个医院的运作,牵涉医疗过程中的需求、方便与管理;除了美观之外,还要符合实际的效用。
中正各学院的校舍宽敞高耸,望之俨然,但当狂风豪雨来袭时,不仅走廊积水,而且渗入研究室,令人狼狈不堪,而墙壁太高,使最基本的粉刷,必须搭起高架,所费不赀,难以维修,结果是再漂亮的校舍也会日渐斑驳脱落,像迟暮的美人,不再令人赏心悦目。设计者似乎也没有估计到,宽大的空间造成惊人的耗电量;为了节省用电,夜间不免灯火黯淡,皇皇大楼,鬼影幢幢,犹如古墓般的深沉。至于大楼里面的厕所,臭味难消,虽外包清理,仍然改善维艰,那就不仅仅是建筑师的问题,也是使用者的问题了。
台湾早年的开发,无论是荷兰人还是郑成功,都从南台湾开始,然而曾几何时,台北成为大都会区的中心,而南台湾竟成为“偏远地区”了,作为“大学城”的民雄虽汇聚了好几百名博士老师,配给欧式别墅或高楼公寓,但仍有不少教研俱佳的老师被北台湾的大都会区所“吸”走,中正大学的校长曾经感叹地说:“就像我们养得白白胖胖的孩子,最后送给了别人。”这种情况当然不限于中正大学,南台湾的其他院校,亦复如此。其实,台湾那么小,不应像中国大陆有真正的偏远地区。台湾仍有所谓“偏远地区”,正说明这个海岛尚未整合得很好,高速公路连贯了全岛,缩短了南北的距离,但是在广义的文化上仍有区隔。显然地,第一流的人才与设备,甚至第一流的江浙馆子,都没有随着高速路“疏散”到各地。这不是贫富差距,也不是城乡差距,而是形成了南北差距。
2.大陆热今昔谈
大陆热今昔谈
最近一个多月来,连战与宋楚瑜先后到大陆访问;那种场面与令人瞩目,很容易想起三十三年前美国尼克松总统到中国大陆的破冰之旅。当时华府与北京相互视同仇寇,不相往来二十年,1969年有人说美国公民到过月球的要比到过中国大陆的还多。尼克松经过秘密沟通后,一旦现身大陆,当然引起全球瞩目。尼克松声称他的访问是“改变世界的”一周,从长远看也许确实改变了全球战略格局,但却一时改变不了中美之间的僵局,又花了七年时间,又经过两任总统,北京与华府才关系正常化,于1979年建交,而僵局的核心就是所谓台湾问题。台湾问题至今仍然是中美之间难以解决的重大问题。
台湾一直靠美国来对抗中国大陆,但当美国不再与中国搞对抗,甚至认为台湾会造成美中之间不乐见的对抗时,华府的压力自然就会绵绵而来,台湾也就不得不主动来面对与处理两岸问题。当年极端反共的尼克松在苏联压力与越战困局下,很现实地力求与中国大陆打交道,而尼克松极右意识形态的背景,正可作为不会向中国大陆出卖“灵魂”的保证。台湾的“尼克松”似乎非阿扁莫属,与大陆打交道最不会被骂“卖台”,也应该非他莫属,但是访问大陆的台湾“尼克松”不是阿扁,却是连、宋。我们不能全怪阿扁缺乏尼克松的国际观、胆识与谋略,因为美中之间再敌对,并无主权与身份的纠葛,故虽无外交关系,照样军礼相迎。但是“一中”与台独之间毫无交集,无从异中求同;受制于台独党纲的阿扁,若欲当台湾的“尼克松”,只有先请人铺路搭桥了。
连战是不待阿扁之请,自行登陆铺路,大陆接待之盛大,除了没有军礼外,比接待美国总统有过之而无不及,更不必说,那种内外有别的亲切感。宋楚瑜虽然晚了一步,却有“扁宋十点”作支撑,阿扁又放话要宋传话,胡锦涛接见时,宋夫人还穿了象征亲民党的橘衫与象征民进党的绿色裙子,好像宋搭桥要比连铺路更具权威性。宋启程前后也一再要与“先行者”连战较劲、争胜,不惜使出浑身解数,拼命要与当地的同胞博感情,说好听的话,临别还要鞠躬答谢。大陆方面也真是接待的能手,提供令人飘飘然的排场,给予热烈的掌声与喝彩,而且连、宋平分秋色,毫不偏爱,即媒体所谓的“元首级待遇”。但连、宋毕竟不是元首,犹如素鸡,绝无可能荤起来。可以荤起来的阿扁对连固然是有点“前倨后恭”,对宋则是有点“前恭后倨”,最后是一体否定。看样子,铺的路如蜀道之难行,搭起来的桥,好像是天边的彩虹,“一中”与台独之间仍然是无解,至今仍然无法确定阿扁是否愿意或当得起台湾的“尼克松”。
宋楚瑜于前往大陆访问前的记者会上,展露了一幅用毛笔字写的中堂对联送给大陆国台办陈云林,上联说:“炎黄子孙不忘本”,下联则是:“两岸兄弟一家亲”。连战在南京即席所题的毛笔字“中山美陵”,虽不成格局,但老宋在众目睽睽下所展示的对联,也并不高明:“子孙”固然可以对“兄弟”,然而“炎黄”如何对“两岸”?“不忘本”又如何来对“一家亲”?只是凑两个字或三个字一句而已,例如“忘”是动词,而“家”是名词,根本违反对联的基本规律。更何况上下联意思重复,“不忘本”、“一家亲”云云,送给陈云林,又令人有向对方过于殷勤“表态”的感觉。这幅对联不妨改写如下:
炎黄子孙分两岸
连宋兄弟共一中
炎、黄两帝,正好对连宋两姓,两岸的中国人虽然都是炎黄子孙,但仍然分隔在两岸,民进党与台独派反对“一中”,希望分为两国,但连宋哥俩共同坚持“一中”,“两岸”正好对上“一中”。而“两岸一中”正是宋楚瑜带回来的“共识”。这也就是为什么在野的连、宋可以登岸,而执政的阿扁却不能。这样才合乎对联格调的要求,以及作者所欲表明的意图。
3.对对子
对对子
宋楚瑜送给大陆国台办陈云林的对联:“炎黄子孙不忘本,两岸兄弟一家亲”,因其不成对,所以我冒昧地替他改作:“炎黄子孙分两岸,连宋兄弟共一中。”这样“炎黄”对“连宋”,“子孙”对“兄弟”,“分两岸”对“共一中”,才合乎对联格调的基本要求,至少上下联有正有反,亦不至于意思重复。
说到作对子,就像唱京戏一样,早被年轻人视为老古董,不待“去中国化”,已经逐渐凋零。其实,对对子蛮好玩的,也是中国文字独具的一种特性,不应该任其随风而逝,希望有心人能像白先勇振兴昆曲那样来提倡对对子。
将对联雕刻或书写在楹柱上的,称为楹帖,亦称楹联,最常见的是春联。联指对偶,也就是文句必须在声韵与意思上对仗工整,如“刮风”(平平)对“下雨”(仄仄),“刮”与“下”、“风”与“雨”各属于同一类语词,但声律必须相反。偶句若出现在诗文中,也称之为联;律诗八句的中间四句必须对仗工整,前两句是颔联,后两句叫颈联,如汪精卫的联句:“良友渐随千劫尽,神州重见百年沉”,“良友”对“神州”;“渐随”对“重见”;“千劫尽”对“百年沉”,无论在词句、音律,以及词义呼应上,都对得很好,从好朋友的牺牲联系到国家的蒙难。如果上下联意义重复,像“不忘本”、“一家亲”云云,就不禁会使人想起“斯为美矣,岂不妙哉”之类,殊不足取。
已故著名史学家陈寅恪教授于20世纪30年代,在北京清华大学入学考试出题目时,曾以对对子来测验学生们的国文程度。当时议论纷纷,但陈教授认为,会作对子最能分别中文里的虚实字、平仄声;若不能将中文应用自如,便不能作对子;同时,对联之优劣,也最能测知读书的多少与语藏之贫富;对联也最能测验思想有无条理。陈氏并指出:上乘的对联不仅意义贯通,而且综合之余,又能别生新意,颇符合德国哲学家黑格尔正反合的思维,中等的联句不能综合,至少也要有正有反,若有正而无反,那就不及格了。陈寅恪提到苏东坡的名联:“前生恐有卢行者,后学过呼韩退之”,韩与卢连起来为犬名,而“行”与“退”为正反的动词,“者”与“之”皆为虚词,何其对称,诚如陈教授所说:“极中国对仗文学之能句。”陈寅恪利用此一典故,所出的试题就是“孙行者”,正确答案是“胡适之”,胡孙为猴,犹如韩卢为犬,而“行者”与“适之”之妥贴,不让“行者”与“退之”。不知当年入学考试的学子之中有无此等学问,对上“胡适之”者,只知考生中后来成为著名音韵文字学家的周祖谟对的是“祖冲之”,已属难得。
4.想当年尼克松的登陆
想当年尼克松的登陆
那是1972年的2月里,美国总统尼克松(RichardNixon)经过智囊兼密使基辛格(HenryKissinger)博士的穿针引线之后,踏上没有邦交的中国大陆,而当时美国的大使馆仍然在台湾的“中华民国”。
美国是民主国家的领袖,但事前保密到家,令人叹为观止;基辛格偷偷从巴基斯坦飞进大陆,竟无人警觉,大批的记者都相信基辛格是因感冒而闭门休息,直到基辛格来到总统的加州白宫,尼克松才宣布他将访问中国大陆,于是震惊世界;因大家都知道华府与北京二十年不相往来,相互视为敌国。1969年有人戏说,美国公民到过月球的要比到过中国大陆的还多。日本人称之为“尼克松震撼”,因为日本自战后一直以美国的马首是瞻,一旦急转弯,顿感不知所措,遂亦积极与中国进行关系正常化。
尼克松声称他的访问是“改变世界的”一周,其自鸣得意之状,令人印象深刻。尼克松原是极端反共的极右派,然而他也是一个冷酷计算的权谋家。他于1968年美国总统大选胜出后,有鉴于苏联的压力与越战的困局,即与基辛格博士谋求与中国大陆打交道,但是如何找上门,连门都没有;我们从尼克松与基辛格的回忆录可知,他们上台后发现与北京高层几乎全无管道,于是到处找关系,有点像热锅上的蚂蚁。华府与北京建交后,我于1981年成为自美国前往中国大陆做学术活动的二十二位学者之一,在上海的复旦大学结识了前辈史学家周谷城教授,周教授是毛泽东的小同乡,两人年轻时就相识,由于周教授熟悉西方历史,毛特别请周到家里来征询意见,问尼克松会不会来。我听后感到真有趣,一方急着要来,另一方怕他不来,两方真是隔阂太久,相互太不了解了。
双方相互试探、隔空“喊话”期间也很有趣,诸如尼克松在公开演说里首次称“中华人民共和国”,不再用“共产中国”或“红色中国”。最实际的,当然是经济制裁的中止,我们终于可以将在加拿大温哥华买的中国食物带入西雅图,先是限一百美元以内的消费,随即毫无限制。中国大陆自然也有响应,除释放被俘多年的美国特务外,最具戏剧性的是突然在日本名古屋举办世界乒乓球比赛后,邀请美国队访华。当时美国国务院虽仍然禁止美国公民登陆,但得悉后却颇为惊喜,破例批准,为尼克松登陆搭了桥、铺了路。
尼克松登陆之后,引发美国的中国热,访客络绎于途,学校在学生们的要求下,要我

书窗梦笔:汪荣祖天南地北谈历史
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