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第1节：文前相关
第2节：愤青的前世今生(1)
第3节：愤青的前世今生(2)
第4节：愤青的前世今生(3)
第5节：愤青的前世今生(4)
第6节：满足愤青自我否定的热望
第7节：造谣和传谣才能让愤青获得快感(1)
第8节：造谣和传谣才能让愤青获得快感(2)
第9节：造谣和传谣才能让愤青获得快感(3)
第10节：愤青的双重人格(1)
第11节：愤青的双重人格(2)
第12节：打在愤青脸上的响亮耳光(1)
第13节：打在愤青脸上的响亮耳光(2)
第14节：愤青"不高兴"也没用(1)
第15节：愤青"不高兴"也没用(2)
第16节：愤青"不高兴"也没用(3)
第17节：愤青，没文化又不爱学习还自以为是
第18节：愤青的"口头环保主义"(1)
第19节：愤青的"口头环保主义"(2)
第20节：环保要切合实际
第21节：愤青是一个大市场(1)
第22节：愤青是一个大市场(2)
第23节：愤青是一个大市场(3)
第24节：愤青是一个大市场(4)
第25节：愤青是一个大市场(5)
第26节：明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(1)
第27节：明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(2)
第28节：明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(3)
第29节：成龙不懂"愤青经济学"而吃大亏(1)
第30节：成龙不懂"愤青经济学"而吃大亏(2)
第31节：少点"仇富"，别谈"阴谋"(1)
第32节：少点"仇富"，别谈"阴谋"(2)
第33节：少点"仇富"，别谈"阴谋"(3)
第34节：让中国的月亮比美国更圆(1)
第35节：让中国的月亮比美国更圆(2)
第36节：让中国的月亮比美国更圆(3)
第37节：支持国货的悖论(1)
第38节：支持国货的悖论(2)
第39节：支持国货的悖论(3)
第40节：支持国货的悖论(4)
第41节：汇源被可口可乐垄断有什么不好？(1)
第42节：汇源被可口可乐垄断有什么不好？(2)
第43节：汇源被可口可乐垄断有什么不好？(3)
第44节：有毒的中国文化奶粉(1)
第45节：有毒的中国文化奶粉(2)
第46节：打死韩寒算什么本事？生出韩寒那才叫牛！(1)
第47节：打死韩寒算什么本事？生出韩寒那才叫牛！(2)
第48节：打死韩寒算什么本事？生出韩寒那才叫牛！(3)
第49节：评"爱国"英雄蔡铭超
第50节：郎咸平：蛊惑人心的经济学法西斯(1)
第51节：郎咸平：蛊惑人心的经济学法西斯(2)
第52节：郎咸平：蛊惑人心的经济学法西斯(3)
第53节：郎咸平：蛊惑人心的经济学法西斯(4)
第54节：郎咸平：蛊惑人心的经济学法西斯(5)
第1节：文前相关
文前相关
网络三剑客，揭示"不高兴"真相，反对愤青狂言误国
愤青们对中国没有对西方说"不"而不高兴，没有去称霸世界而不高兴。
周筱赟：网络反愤青斗士
叶楚华：80后思想家
廖保平：打捞愤青教材创始人
伟大的国家不是由一群愤青建造起来的，我们要掀起一场"捞愤运动"，真爱国就先做强自己！
给愤青做一个精神分析
爱国就可以杀女人吃人肉吗？
非理性愤青是偏狭、短视、头脑发热的，理由冠冕堂皇，实际上起的是阻碍历史前进的作用。
不懂得尊重别人的权利，甚至强行剥夺别人的权利，无论多么高尚的借口，都是值得怀疑的。
精神胜利法不能拿来爱国。
事实扇了愤青一个大耳光
爱国不能停留在口号上，而应该落实到行动上。
热衷于道听途说，听见风就是雨，这种爱国就是误国，误国就会阻碍中国的发展。
所谓"有条件地决裂"本质上是"多年媳妇熬成婆"的"小媳妇心态"，这种民族主义的无限膨胀，是中国未来最大的危险。
真爱国就先做强自己！
愤青被卖了还不知道
"爱国主义是流氓的最后庇护所。"
不良商人利用愤青的爱国热情和民族主义情绪，爱国成了买卖。
"爱国贼"就是以爱国、爱民族的名义来谋私利，或以爱国、爱民族的名义来损害国家国民的利益。
让中国的月亮比美国更圆。
愤青被某些不良商人以爱国的旗号裹挟着当枪使，乐此不疲。
应该大胆承认"月亮是外国的圆"，只有承认落后，才能奋起直追。固步自封、自我陶醉，永远都没有出路！
1. 战略上要以"实"为基础，大力发展"虚"； 2. 以技术自主创新为基础，开创一系列无可取代的先进产品；3. 争取创立真正的世界品牌；4. 让人民币硬起来；5. 金融服务业要着眼于全球；6. 对西方国家"虚"的东西进行一定的限制；7. 中国要寻找下一家接棒者。
把愤青的精神偶像打破
把仇富当成中华民族力量之所在，是极为有害的言论。
发财要走正道，权益要受保护，健康的财富观是健康的社会基石之一。
愤青精神偶像的本质：重振民族主义，空谈公平、平等与正义；反对自由市场经济；实行计划经济；反对开放国门与全球化，要求"闭关锁国"。
在愤青看来，只要达到他们视为伟大崇高的目的，造谣、说谎都是无所谓的。
韩寒对中国社会的价值之一，就是他作为愤青的天敌而存在。
中国愤青为冷战招魂，全球树敌，仇恨文明，主张决裂，会断送现在这个好局面，会把中国推向深渊。
对这样的民族主义愤青，我们要坚决说：不！对这样的逆流，我们要表示：不高兴！
第2节：愤青的前世今生(1)
第一部分 中国愤青的精神分析
廖保平
愤青的前世今生
愤青在中国被叫烂了，但愤青为何物，很多人不知道。为了避免伤及无辜，我认为很有必要对愤青进行相对严格的界定。不过，要给任何一个东西下定义都是一件十分困难的事情，何况人。任何一个人都是复杂的，十恶不赦的人也会有温情可爱的一面，给愤青下定义，有必要弄清愤青的前世今生。
国内对愤青的定义很混乱。有的单从字面上去理解，认为愤青就是一些"愤怒的青年"，这是一个广义的愤青概念，古今中外皆然，社会上从来不会缺少"愤怒的青年"，因为青年"力比多"很旺盛，本身就容易冲动愤怒的，有人写什么《北宋愤青的心路历程》，那该是套用了广义的定义。
本书要讨论的愤青是狭义上的愤青。狭义的中国愤青是一些"非理性"愤青，特指狂热爱国、盲目仇外、愚昧自大、鲁莽鼓噪的人。虽然愤青的概念是1950年代才出现的，但从这样的定义可以看出，中国愤青首先是愤怒的青年，同时与国家民族联系在一起的。中国愤青是有了国家概念以后就"诞生"的，只是那个时候还没有如此命名罢了。
在近代以前，中国只有"天下"的概念，没有"国家"的概念，就像梁启超说的：中国人只知有朝廷，不知有国家，因为"中国自古一统，环列皆小蛮夷，无有文物，无有政体，不成其为国，吾民亦不以平等之国视之。故吾国数千年来，常处于独立之势，吾民之称禹域也，谓之为天下，而不谓之为国。既无国矣，何爱之可云?"（《新民说》）
而我认为，中国人在近代以前没有国家概念，是因为历朝历代都遵循着"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"的硬道理，天底下是某姓某氏的"私家财产"，百姓只是他家的奴才。理所当然地，治理天下，那是"肉食者谋之"的事，国家治理不好，亡国了，关老百姓何事？无怪乎顾炎武认为，亡国与亡天下大有区别："有亡国有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣！"（顾炎武《日知录》卷13"正始"条）
不知是确实无知，还是被迫"选择性接受"，身在网络时代的愤青对"国"和"天下"的理解还不如明末清初的顾炎武，他们张口就来的"天下兴亡，匹夫有责"中的"天下"，很多时候是指"国"，需要肉食者谋之，而不需要他们瞎操心的。据说林语堂也要感叹："中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。"（林语堂《一夕话》）
第3节：愤青的前世今生(2)
五四启蒙运动的旗手陈独秀也是在很晚才懂得国家这个概念的。陈独秀曾在1904年《说国家》一文中回忆说："我十年以前，在家里读书的时候，天天只知道吃饭睡觉。就是发奋有为，也不过是念念文章，想骗几层功名，光耀门楣罢了，哪知道国家是个什么东西，和我有什么关系呢？到了甲午年，才听见人说有个什么日本国，把我们中国打败了。到了庚子年，又听什么英国、俄国、法国、德国、意国、美国、奥国、日本八国的联合军，把中国打败了。此时我才晓得，世界上的人，原来是分做一国一国的，此疆彼界，各不相下。我们中国，也是世界万国中之一国，我也是中国之一人。我生长到二十多岁，才知道有个国家，才知道国家乃是全国人的大家，才知道人人有应当尽力于这大家的大义。"文化巨人尚且如此孤陋寡闻，更不要说普通老百姓，老百姓没有国家观念，何来爱国情感？没有爱国情感，何来爱国热情、盲目排外？
不要说排外，就是外国打进来，他们也有理由作壁上观。麦天枢、王先明在《昨天：中英鸦片战争纪实》（中央编译出版社1996年版）里讲到：如果以为沿海和长江的炮声与白旗，已经在国民中掀起了多么巨大的精神波澜和情绪风涛，那便是属于今人想当然的自作多情，事实上，英国殖民者也发现了这一点，1841年的鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿江北上开向乌涌的时候，江两岸聚集了数以万计的当地居民，平静地观看着自己的朝廷与外夷的战事，好似在观看两个不相干的别人争斗。
有人拿三元里人民抗英来反证人民有爱国之情，孰不知三元里人民抗英，是因为村民自己的祖坟被英夷挖了，母亲妻女被英国人强奸了，才奋起反抗，有人认为这种反抗是基于一个民族的伦理自觉与伦理本能。本能的反抗被视为为国抗英，"家仇"被夸大成"国恨"，显然有失依据。
天下是某个利益群团的天下，而且对自己还不仁不义，"宁赠友邦，不与家奴"，老百姓凭什么会有国家概念，凭什么站出来对外国愤怒？人家洋人要你西太后下台，你不肯下台又不敢得罪洋人，想出个"量中华之物力，结与国之欢心"，那你就结去呗，总之，事不关己，高高挂起，你走你的独木桥，我走我的阳关道。
只有将"国家利益"与民众的"个人利益"捆绑在一起，培养起把"国家利益"视为高于"个人利益"的民众，爱国排外的愤青就慢慢产生了。这里的"愤青"一般指民族主义愤青、左愤和毛愤。愤青有大佬极的，也有小喽啰，愤青大佬能影响决策，愤青喽啰是一些冒头的小鬼，这些小鬼在网络上常常被称为"粪青"、"小左"和"五毛"。
第4节：愤青的前世今生(3)
如果要形象一点讲，我给愤青做了一个类比，叫"当代义和团"、"民族自恋狂"。一方面，他们把国家、民族、政府、党派等概念混作一团，叫人哭笑不得，因此他们的关于爱国的"主义"和爱国的"行为"也让人哭笑不得。另一方面，他们只觉得自己的国家民族是世界上最好的（第二次世界大战前也有民族这样认为，结果如何呢，有史为鉴），泱泱大朝，唯我独尊，说起西方，那都是夷狄，不拿正眼瞧人家的。脑子糊涂却狂热自恋到凌驾于人性、真理、正义之上的愤青，不懂得真正的爱应该包含着对整个人类的爱，他们自以为是的爱，只是一种崇拜，即便算为爱，也是狭隘的爱。
因为连最基本的政治常识都不具备，或者说在他们的脑子里被屏蔽了，因此，愤青的愚蠢有目共睹，不但自己水平低劣，逻辑混乱，还总拿别人当傻子。
愤青自诩最爱国，因此处处喊爱国口号；愤青自诩最爱国，因此看到有人批评了中国的坏处，讲了日本的好话、法国的好话、美国的好话……就要被扣帽子。最经典也最恶心的几顶帽子是："汉奸"、"走狗"、"卖国贼"、"二毛"、"假洋鬼子"。可惜，现在不让人随便干违法的事，否则，愤青对这些人会格杀勿论的。
在网络上，愤青有很多"别称"：白痴、弱智、愚民、暴民、无知、无耻、无畏、小屁孩、意淫癖、爱国贼、社会下层、网络流氓、投机做秀分子。这些"别称"并不是没有道理的，说他们是投机做秀分子，那是因为他们特别势利，现实需要什么样的爱国举动，他们就会有什么样的爱国举动，分寸把握得很清楚。说他们是网络流氓，那是因为他们人肉搜索出他们认为是汉奸的人，到别人家里去泼粪、打砸，进行人身攻击。说他们是社会下层，那是因为他们可能连工作在哪、下一顿饭在何处都不知道。说他们是爱国贼，那是因为他们会假爱国之名行误国之事。说他们是意淫癖，是因为他们经常是"口号爱国者"。说他们是小屁孩，是因为他们未经世事，还没有在社会上碰壁吃苦。在愤青身上，可笑的言行背后有深层复杂的原因。
关于愤青的病症，我是自认为是深有观察的。但是我在网上发现凌沧洲先生已早就写了一篇《文化捞粪运动宣言》，将愤青的病症已经讲得很清楚了，而且又讲得那么的精彩，我爱不释手，又自叹莫如，不如引用过来。凌沧洲兄总结的愤青病症如下：
1．盲于世界。粪粪对世界各国灿烂的文明一知半解，所了解的信息多是过滤、扭曲、片面的信息。粪粪自己处于愚昧之中，还想照亮别人。
2．聋于周边。粪粪对身边的民生、民瘼，冷酷如同路人。举凡房奴、讨薪、自杀等等，粪粪均有理由为之辩护美化，可以说路边哀嚎之声不闻，人民疾苦不问。
第5节：愤青的前世今生(4)
3．昧于良知。粪粪发贴时完全以利益为驱动，完全置良心于不顾，敢为朝鲜核爆喝彩，敢为黑心老板矿主贴金，忍心说莺莺该死。
4．奴入骨髓。粪粪在咒骂异己者为"洋奴和假民主"的同时，从来拿不出鼓吹真民主的帖子，推不出真民主的观点方案。对权力和金钱的膜拜驱动他们可为几毛钱出卖灵魂和肉体。
5．淫在深喉。若干年前，米国上演一部色情电影《深喉》，轰动一时。中国粪粪的深喉，经常能发淫声，作淫腔，知道何时放言，何时沉默，何时该吐，何时该吞--比如仇外时该吐，遇本地矿难时该吞。这一好深喉，这一好口条，真是嗜痈舔痔、吞阴吸阳的好工具，有神鬼莫测之机，风云变幻之功，浸泡了千年专制权谋之毒，此粪能不寒气逼人、惊艳世界乎？
愤青首次在中国近代史上亮相是在戊戌变法时期。戊戌六君子被真正的"卖国贼"慈禧太后污为崇洋媚外的"汉奸卖国贼"，押到菜市口砍头示众。愤青们伸着鸭子一般的脖颈看热闹，此时的愤青就像鲁迅笔下的看客，要么傻兮兮地看，要么拿着白馒头去蘸这些"汉奸"的人血，据说可以治病呢。
中国愤青真正扬名天下，是以义和团身份上台亮相的。他们扛着"扶清灭洋"的大旗，登坛作法，口念诅符，扒铁路，烧教堂，但凡有点现代科技含量的东西都成了捣毁的目标。他们杀洋人杀得起劲，连老人、妇女、儿童也不放过。后来凡跟"洋人"相关的所谓"二毛子"、"三毛子"也统统砍掉，连使用西洋商品的中国平民也不放过，变法图强的维新志士被视为"汉奸卖国贼"，理所当然地成了屠杀目标。
据说，义和团只杀了几千外国人，但屠杀的中国教民却高达50多万！可惜"刀枪不入"的灵符敌不过洋人的真枪实弹，愤青们的愚昧丢了人现了眼还献了命。更可叹的是，这批愤青终究逃不过被当局利用之后，又遭清洗的命运，一腔爱国之情全做了炮灰。
愤青最伟大的战斗莫过于十年"文革"了，那时差不多全中国的青年学生对官僚阶层和知识精英进行"残酷斗争"和"无情打击"，很多人都被戴上了"汉奸"、"卖国贼"的高帽。连国家主席刘少奇也被愤青们称为"叛徒、内奸、工贼"，高呼"批倒批臭"，"叫他永世不得翻身"！
在这次耗时十年的革命中，愤青成了破坏中国传统文明的急先锋，他们"破四旧"，烧书、毁文物、拆寺庙，摧毁一切和"传统文明"沾边的东西。
进入新时代，随着中国国力不断增强，愤青们发现"中国可以说不"了，可以"不高兴"了，盲目仇外的情绪又高涨起来。1990年代中国驻南斯拉夫大使馆被轰炸，愤青群情激愤，以排美为己任，在排美的同时，也把西方的民主、自由、人权一并排斥在外。那些敢跟美国作对的人物，米洛舍维奇、萨达姆、金