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震惊与感动(1)
震惊与感动(2)
震惊与感动(3)
震惊与感动(4)
中华民族精神的内在逻辑(1)
中华民族精神的内在逻辑(2)
中华民族精神的内在逻辑(3)
中华民族精神的内在逻辑(4)
西方给我们灌输市场的迷魂汤(1)
西方给我们灌输市场的迷魂汤(2)
西方给我们灌输市场的迷魂汤(3)
西方给我们灌输市场的迷魂汤(4)
整体论思维与原子论思维(1)
整体论思维与原子论思维(2)
整体论思维与原子论思维(3)
整体论思维与原子论思维(4)
整体论思维与原子论思维(5)
整体论思维与原子论思维(6)
整体论思维与原子论思维(7)
市场·婚姻·爱情(1)
市场·婚姻·爱情(2)
市场·婚姻·爱情(3)
市场·婚姻·爱情(4)
市场·婚姻·爱情(5)
市场·婚姻·爱情(6)
自由恋爱的代价(1)
自由恋爱的代价(2)
自由恋爱的代价(3)
自由恋爱的代价(4)
自由恋爱的代价(5)
自由恋爱的代价(6)
再见，自由迷信(1)
再见，自由迷信(2)
再见，自由迷信(3)
再见，自由迷信(4)
再见，自由迷信(5)
再见，自由迷信(6)
再见，自由迷信(7)
震惊与感动(1)
1 为什么震惊？
前几天，我和一个记者朋友聊这次的汶川大地震。他说：“几万人失去了生命，但是，一个让人敬仰的民族站了起来！我们这次抗震救灾中涌现出来的英雄人物，普通人物的英雄气概，让整个世界感到震惊。”
其实，我也一样感到震惊。
为什么呢？此前，我对我们当前的社会，有一种一盘散沙的感觉。比如，南京有一个人，扶起一位摔倒的老人，反而被诬陷。同时，也感到生活中好人难做，生活当中见义勇为不容易。拾金不昧似乎是个傻瓜。本来作为年轻的一代，心里应有更多的理想、追求、信仰、道义，但是让人感觉似乎我们这个社会，这一切都在下降、在削弱、在滑坡。人们平时对国家、社会等大主题都比较敬而远之，大家所关心的东西不外乎怎样找一个好工作，怎样找朋友，怎样玩游戏。至于是不是真正学到知识，则没有太大关系。我们的父母似乎也只关心我们找一个好工作。这样就给我们一种感觉：我们这个社会重新在变成一盘散沙。
客观上，确实有无数事件让人心寒。比如说，中航油在新加坡的分公司老总陈久霖，他年薪2300多万人民币，结果，一场投机让中航油亏了大概5 5亿美元。一个中航油的普通职工，他的月薪也就3000～5000元，甚至更低。这样，就形成了一种社会风气，人人都在追逐金钱，追逐名利。虽然还是有人在做好事，但往往被认为是动机不良、作秀，或者被认为是二百五，犯傻。在这样一个笑贫不笑娼的时代，一个道德大滑坡的时代，发生了这场汶川大地震，“一方有难，八方支援”，突然之间让人感觉到道德的复活，突然之间让人感觉到人心深处的那种善良，那种大爱的复活，所以让人感到震惊！
此前，美国的卡特尼娜飓风，推倒了无数的房屋，造成了无数的灾民。美国灾民很多人表现出的是无政府主义，是打、砸、抢。我很担心，我们的灾民也会出现打、砸、抢，也会出现能骗就骗，能蒙就蒙，趁机捞取利益。但是，汶川大地震让我改变了看法，让我大跌眼镜。所以，我感到，在座诸位可能更有资格讲述汶川大地震，因为你们是志愿者，你们是参与者，你们是救助者。因为你们的心被触动了！
所以，我感觉到，这次汶川地震对于中华民族重振精神，重振士气，重振道德，意义重大。
2 中央台PK凤凰台
当然，也有人不以为然。
在此期间，中央电视台和凤凰台分别请了两个人去评论这次抗震救灾。中央台请的是《中国××报》的总编。总编说，这说明人道主义的关怀，说明西方文明的普世价值在起作用，所以，我们的抗震救灾才会显得这么壮烈，才会显得那么有道德关怀。大爱无价！也就是说，是西方的平等、自由、博爱的理念在推动着我们这次抗震救灾的行动。凤凰台请了邱震海去评论。邱震海评论说：这次抗震救灾是社会主义特色复活了，是中国社会主义的集体主义价值观、爱国主义价值观复活了。
相映成趣！
《中国××报》的总编在中央电视台上应该讲什么？他应该去讲社会主义、集体主义、爱国主义价值观的复活。邱震海在凤凰台应该讲什么？他应该讲西方的平等、自由、博爱、人权的普世价值在起作用。这才是正常的。可是，现在出现的事情是特别反常。身在西方的看到了中国的价值观；身在中国的，却看到了西方的价值观。
学理上说，两方可能都有道理。那样一种普世价值的关怀，在我们这次大震中有没有？我想显然是有的。但是，层次深不深？我比较怀疑。
在看到地震的一刹那，当看到无数人被砸死、砸伤，我们普通人的第一反应是什么？实际上是恻隐之心，人皆有之啊！我们会感觉到，可能我们自己会被压在下面，对不对？我们感觉到，如果有一天我们自己被砸在底下，怎么办？这种第一反应是什么反应？是东方的价值观，还是西方的价值观，还是说普世价值观，实际上我相信，所有人，无论是西方文明还是东方文明，无论
震惊与感动(2)
是古代社会还是现代社会，看到这样的地震，这种场面，所有人都会有恻隐之心。这是人皆有之的。我不知道各位同意不同意？
那么，为什么说《中国××报》总编的评论确实也有他的道理呢？自由、平等、博爱、人权，好不好？学理上说，非常好！它来自哪里？它来自法国大革命。法国大革命是一股什么革命？法国大革命是来自底层社会的革命。为什么会有底层社会的革命？底层社会感到深受剥削、压迫。他们感到自己整天辛苦劳动，盖房子的没房住，织衣服的没衣穿，种粮食的没饭吃。所以，法国大革命想推翻不合理的社会秩序。那是以什么名义？以人道主义的名义，以平等、自由、博爱、人权的名义。在这个意义上，当我们看到大地震一下死了这么多同胞的时候，有这样一种人道主义的情怀是不是正常？也是正常。
可惜的是，大家对法国大革命不太了解，对西方的价值体系实际上只知皮毛。特别是《中国××报》的总编，忽视了法国大革命的原创性和底层性，误将资本家要求的机会平等、形式自由、法律人权当成了普世价值，那就大错特错了。
因此，我感觉是凤凰台邱震海的评论可能更加有效一些，更加真实一些。因为中国1949年以后，我们建立了一个社会主义公有制的国家。这个社会主义公有制的国家，严格来讲，它是法国大革命精神的真正传承者。此后的美国、法国、英国都不见得遵循、继承法国大革命的精神。因为法国、德国、英国、美国，后来它们都重新建立了一个不公平的、压迫性的、剥削性的制度。而中国在1949年想建立一个真正平等、民主、无剥削、无压迫的社会，对不对？所以，中国这个社会主义公有制、集体主义、爱国主义的东西也是从法国大革命来的，而且是更好地继承了法国大革命的精神。在这次抗震救灾中，可能发挥的作用要更加强烈、更加巨大。
这个，大家都有印象。社会主义计划经济也许有各种弊端，但是它至少有一个好处：集中力量办大事，全国一盘棋。
集中力量办大事，全国一盘棋，在这次抗震救灾当中是不是体现了最大的价值？全国各地的医院都抽调医生，到灾区去，解放军要多少有多少，消防、武警、公安都到抗震救灾的前线，这是什么力量在调动？这是社会主义一盘棋的力量在调动，是计划经济的力量在抗震救灾！大家可以去体会，如果说我们中国不是这样一个政治上一盘棋的中国，是一个各省有各省的主权 你中央要调用我省里的警察，要调用我省里头的部队、公安、消防，你要经过我省议会批准 假设是这样，能不能这么及时迅速地调动？
诸位还注意到了一个基本事实，我们刚刚过完全国三天的哀悼日。这三天哀悼日期间，你打开电视机，所有台，全部在播抗震救灾的新闻。因为所有台，都或者属于中央政府，或者属于地方政府，对吗？所以，一个命令下去，没有二话，照办不误，再没有哪个台敢去放娱乐节目。全国的哀悼气氛由此强烈地形成，对吗？这个，也是社会主义国家集中力量办大事的表现。
当然，还有诸位感受最深切的是，震后两个小时之内，我们的总理就赶到了现场。大家知道，震后有无数余震，其中有不少是六到七级的地震。你，刚刚大震结束，赶过去，风险可想而知，对吗？所以，当总理第一时间赶到现场之后，全国人民都感动了。可是，这是一种什么作风？实际上是老一辈共产党人遗留下来的传统作风，是周总理他们那一代人给全国人民留下印象的那种作风。
所以啊，我感觉是邱震海的评论比《中国××报》的总编可能更加接近故事的真相。
3 道德PK制度
但是，我还感觉到，还有一种力量在起作用。这种力量是什么力量？它既不是资产阶级的革命，也不是社会主义的革命；既不是法国大革命，也不是中国社会主义公有制的力量。这股力量也在起作用，而且是在深层次上起作用，这是一股什么力量？这是一股中华民族精神的力量
震惊与感动(3)
中华民族从来就有一个传统，这个传统还真不是在1949年以后形成的，还真不是在1910年以后形成的，还真不是在1840年以后形成的，而是我们炎黄子孙在这片国土上长期繁衍生存当中形成的一种东西，就叫做“一方有难，八方支援”。
我不知道大家有什么感受。假如这件事情发生在美国，假如这件事情发生在德国，救灾的问题应该是什么人来负责？应该有两个力量来负责。第一就是政府；第二就是保险公司。西方的保险业是非常发达的一个行业。我不知道大家能不能体会一个逻辑：一个保险业发达的社会，实际上是一个不需要“一方有难，八方支援”的社会，实际上是有可能会破坏“一方有难，八方支援”传统的社会。因此，市场力量与道德力量有种此消彼长的关系。
什么是保险公司？假如万一我残废了，万一我死亡了，保险公司要给我赔偿。那么保险公司凭什么给我赔偿？因为我平时在投保。我每个月交给它三百块钱的人身保险金，它到时候就给我相应的保险赔偿。也就是说，每当我遇到危难的时候，谁来解救我？看上去是保险公司来解救我，实际上是我过去的积蓄在解救我。假如说我这个人是个坏蛋，大家都在谴责我，但是我只要投了保，我就不怕大家的谴责。假如说没有一个保险公司的话，我就需要做一个好人，一旦我遇难的时候大家才能帮助我。有了保险公司，我做一个坏人其实也没什么事。
所以，保险公司这个力量不断发展，客观上会削弱社会舆论的作用，使人做坏事的时候就少一份顾忌。同意吧？所以，在市场力量不断增强的同时，必须守住道德底线。如果这个社会的保险业特别发达，这个社会条规、法律的力量不断地增强，道德舆论的力量不断地下降，还意味着什么呢？还意味着这个社会不需要“一方有难，八方支援”。
中国保险业其实并不发达。幸亏中华民族“一方有难，八方支援”的传统还在。我们要是丢了钱包，或者得了比较麻烦的疾病了，我们现在经常采用的是什么办法？比如，北航刚刚有个学生得白血病去世，整个北航师生捐了10万块钱，等他去世的时候还剩下3万多块钱。这个同学在病危的时候把这剩下的3万元捐给四川灾区了，还拿出其中2000块钱交了党费。这是一种什么力量，这是一种什么机制？就是一种“一方有难，八方支援”的机制。你们可以看到，这样一种“一方有难，八方支援”的东西其实并不是说说而已，是真有这么一种精神。学校是如此，我不知道你们家里头是不是这样？如果说我们家里面有人得重病，那么，亲戚朋友都有可能来支援。
当然，由于强调制度的西方思想不断渗透，推崇道德的中华民族传统也在削弱。这样一种人和人之间相互依赖相互关心的气氛，实际上也是在削弱，在下降。但是，虽然在削弱，在下降，但是还在，一遇到汶川大地震，这种传统又喷发而出了。
4 投保容易理赔难
那么，进一步要问，为什么是中国，我们有这样一个“一方有难，八方支援”的传统？国外有没有？为什么中国可能会更加强烈？为什么中国人现在还不太愿意投保？还更加愿意相信这样一个亲友的、同学的、师生的、同事的这样一个网络去帮助呢？
这当然有多方面的原因。重要的是因为现代保险公司，它也是追求利润最大化的企业，因此，“投保容易理赔难”。劝你交钱的时候，它承诺什么都保。真要到理赔的时候，就麻烦了。比如说，我残疾了。他就要问你：“怎么个残疾法？是手断了呢？是腿断了呢？还是腰断了呢？”断什么部位、什么肢体，他都有一套算法。所谓保险精算师就是干这个的。断一个手腕，它可能赔五千，断一个胳膊，赔两万 你会发现，保险公司给你的那个保险条款啊，是一个人体器官买卖合同！知道吗？所以叫“投保容易理赔难”！你说，我手指头受伤了，我感觉到我整个儿都残废了，我都不想活了！哎，到他那儿，一个手指头可
震惊与感动(4)
以给你算得很清楚：赔两千！断俩，赔四千！断仨， 你看，特清楚。
还有一个更重要的问题。地震来了，保险公司出面了吗？没有出面。为什么没有出面？因为地震是属于“不可抗力”，不在保险公司的理赔合同范围之内。知道吗？就是死了白死。它说小病我能解决，大灾我解决不了。那我本来就是要你解决大灾问题。因为小病我本来就能自己解决。噢，小病你给我一个手指头、一个手指头算，大灾来了你什么都不管。那干吗要你这个保险公司？
所以，我告诉你，现代社会分成了两支，一支是强调制度，西方社会越来越强调制度，把道德、良心、信仰、真理、光明什么的都扔到一边去了。另一支是强调伦理，传统中国就是一个伦理型社会。所以，我在体会，其实这次汶川地震中爆发出来的这样一股全社会关心的力量，全社会感同身受的力量，说明我们中华民族的伦理气质啊，第一是没全忘，第二，好像还挺强大。（掌声）
中华民族精神的内在逻辑(1)
1 为什么鲧那么笨？
我们怎么会形成这么强大的一个传统呢？这要说起来，大概要跟我们尧舜以来的历史有关了。
诸位听说过大禹治水的故事吧。那你们知道，禹治水之前，是他的父亲，鲧治水，对不对？鲧治水是堵，禹治水是疏，对不对？但是，你们只知道说，这个大禹聪明，鲧是笨蛋，是吧？其实，我不知道你们玩过水没有啊？要玩过水你就知道，是疏而不是堵，以疏为主，以堵为辅，这是治水的常识问题。如果说，一个当时受到各部落认可的首领，他都不知道应该是去疏导而不是去堵塞的话，那首领是太笨了，是吧？堵和疏的问题，它是个常识性问题，它不是个要经过多少次堵失败才走向疏的道路。那为什么鲧去采取堵的办法呢？
其实要害在于，鲧那个时代，各部落之间啊，利益不统一，没有形成一个中华民族的大一统。所以，为什么要堵啊？就是堵了这边的水，淹了你那个部落。最后，堵来堵去洪水泛滥成灾，我们谁都跑不掉。这就是现在所谓的“囚徒困境”。后来，禹将各部落联合起来了，团结起来了，把某个部落给淹了。那这个部落怎么办呢？“那你住到我这边来吧！”看见了吧？这样问题就解决了。
中华民族的这个大家庭感觉怎么形成的呢？因为在抗击自然灾害当中，单个部落的力量显得不够，逐渐地各个部落就融合起来，一个统一的中原就出现了。淮河、黄河、长江都有一些特点，常常旱涝交替。为什么呢？北边是西伯利亚寒流，南边是太平洋暖湿气流，这两股气流交替，造成气候的异常。今年暖湿气流往北吹一吹，那个黄河流域就发大水；明年这个西伯利亚寒流往南边吹一吹，江南就干旱。总有一年适合你。经常性的治水事务，客观上需要统一领导，客观上需要各部落之间相互支援，这样就形成中华民族一个中央政府。
2 人心思统，分短合长
有人说，美国可以联邦，为什么我们不联邦？西方人，无论是美国人还是法国人、英国人，都希望中国分割了比较好，分裂了比较好。分而治之，中国就彻底听话了。
但是，西方人，以及他们在中国的走狗们，都忘了，中国长期以来的国情，都是分短合长。
我们可以回顾一下，“五四”运动前后，北洋军阀割据。但是北洋军阀哪一派都不觉得自己是个割据者，哪一派都觉得我是听中央政府号召的、统一调动的，哪一派其实都是打着统一的旗号。袁世凯来了，要统一；张勋来了要统一；蔡锷来了要统一；孙中山来了也要统一。没有哪一个，包括阎锡山、张作霖，是想分裂的。没有！所以，孙中山后来从南方广州一带出发，挥着三民主义的大旗，只用了很少量的兵力，一路北上，稀里糊涂就把全国给统一了。为什么？人心思统啊！是不是这样的？没有人心思统的话，当时孙中山兵力数量很少，装备很差啊，怎么这么快就统一啦？
为什么中国的统一传统这么强