目录
Content
前言
序章 中国现代化的老师不该是美国（1）
序章 中国现代化的老师不该是美国（2）
序章 中国现代化的老师不该是美国（3）
序章 中国现代化的老师不该是美国（4）
序章 中国现代化的老师不该是美国（5）
序章 中国现代化的老师不该是美国（6）
序章 中国现代化的老师不该是美国（7）
序章 中国现代化的老师不该是美国（8）
序章 中国现代化的老师不该是美国（9）
序章 中国现代化的老师不该是美国（10）
序章 中国现代化的老师不该是美国（11）
一、为什么19世纪的中国人缺乏对现代化的洞察力（1）
一、为什么19世纪的中国人缺乏对现代化的洞察力（2）
二、学习现代化：奸诈的老师与懦弱的学生（1）
二、学习现代化：奸诈的老师与懦弱的学生（2）
二、学习现代化：奸诈的老师与懦弱的学生（3）
三、否认“西方统治联盟”存在的糊涂蛋（1）
三、否认“西方统治联盟”存在的糊涂蛋（2）
三、否认“西方统治联盟”存在的糊涂蛋（3）
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（1）
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（2）
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（3）
四、穿透中国精英的斜视症：西方的先进性与霸权性同在（4）
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（1）
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（2）
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（3）
六、知识成就西方霸权（1）
六、知识成就西方霸权（2）
前言
这是一本谈论中国问题的书。
作者是两个居住在海外的中国学人，体制外、非专业，但多年来一直认真、执著地思考着一些很专业的问题，关于中国的问题。
孔子说，四十而不惑，古时的世界小，齐、鲁、燕、赵几个地方转一转，世上的事就看得差不多了，聪明如孔子者，也就没什么可惑的了。可生活在当代世界的人不行，中国转过之后还要转世界，要懂得如何从中国看世界，如何再从世界看中国，最后还要学会将这两方面的看法结合起来。这么一折腾，又是十来年，所以，现在出现了很多五十岁之后仍然越活越惑者。
两位作者也在五十而继续惑者之列，暂时还无暇顾及自己的天命之问，一旦有机会，还是想对世人普遍关心的中国道路、“中国模式”等重大问题，作一番考察，发一番议论。
没顾上春华秋实，斗转星移，在电脑前连续奋指疾敲了几个月之后，有了这本书。我们希望，它将是一本给中国青年一代带来启发的书，因为青年人是国家的继承者，他们迫切需要新的思想来认识自己，认识中国和世界。我们也希望，它还是一本终将会给中国的学界带来些许改变的书，我们试图通过新的论述方式、新的思想模型，澄清一些纠缠多年的大问题。最后，我们还希望，它是一本会给西方的学界以一定影响的书。中国问题已不再是传统的主义之争，已经出现了“中国力”这个新问题。实际上，世界各大国都有本国力是什么的问题，都透视出来看一看，也许会让国际政治理论界的面貌焕然一新。
两位作者都受过专业的学术训练，都写过很学术、很理论的文章。但这本书，将完全不按学术规范写，全书没有注释，也放弃了理论上的严谨和整齐，只是自然讲述。
之所以采取这个撰写方式，主要是因为时间有限，不仅是作者的时间有限，还考虑到读者的时间也有限。既然不是学术研究成品，就不大可能要求所有读者都像学者一样，有充分的时间消化书中的每一个意思。在不到20万字的篇幅内讲述“中国力”这样一个大问题，能够带给读者一些新的思想、新的视角，此书的目的也就达到了。
这本书是两位作者的第一次合作。由于并不是在所有问题上都看法一致，所以，书中的观点，只能被看作是两位作者各自观点的综合和折中。在成书过程中，也遇到一些经过反复协调仍然无法调和折中的问题，有些部分删掉了，有些部分换了表述方式，有些部分则以妥协的方式保留了下来。如果读者在书中发现有前后不大一致的地方，多半是妥协后留下的痕迹。
好在此书并无建立定论的企图。如果说很多书都希望提供完整的思想成品，那么，我们这本书则更在意提供催生新思想的酵素。思想酵素本身不是体系，而是生成体系必不可少的催化剂。
中国辛亥革命百年纪念在即。本书作者将两人合作的第一本书定在中国百年失败与成功这个题目上，正是希望能够为中国思想界增加一些催化剂，在这个特别的时机，推动这个领域内的思想探索和建设。
但愿读者朋友们能够从此书中享受到思想飞扬的乐趣，并欢迎有兴趣的读者参与对书中内容的讨论。
电子邮箱地址：sinolizing@
2009年10月20日
序章 中国现代化的老师不该是美国（1）
一、现代化是一场残酷的登山赛
人人都说，当今世界，是一个现代世界。中国人也都说，当今中国，是一个正在实现现代化的中国，或正走在现代化道路上的中国。
现代化，这个词包括了多少含义？太多了！代表了多大的变化？太大了！
作者接受这样一个宏观的看法：近五百年来的人类历史，都被现代化这个重大主题所主导，若不是现代化，今日世界不会是如此形势，今日中国也不会是这般模样。或者说，正是从五百年前开始的一个巨变，带来了整个人类社会今天的如此这般，造成了中国今天的如此这般。
如果将人类历史比做一条漫长的路，那么，这条路以往一直很平坦，但从五百年前开始，就突然变成了一条不断上升且越升越高的山路。如果比做是一条蜿蜒的河，那么，这条河以往一直很舒缓，但从五百年前开始，就突然变成了一条越流越急的激流。
现代世界与“前现代”世界区别有多大？比较一下山路与平原、激流与湖泊，就知道其区别有多大。现代化对一个国家的要求有多高？比较一下登高山和走平路、浪里行船与湖中泛舟，就知道其要求有多高。
中国，是现代化的被动接受者。也就是说，把整个世界变成一场登山赛的始作俑者，不是中国人，而是别人。登山赛开始时，中国还在山脚下慢慢悠悠地散步，完全没明白是怎么回事，很晚之后，才开始追赶，接下来，是一连串的不适应，跌跌撞撞、踉踉跄跄，后来才开始了真正的登山进程，连续一段时间的阔步急进，终于成了登山赛的胜利者之一。
由此，才引出了“中国问题”的各个方面——中国如何成为了世界现代化的一部分？今日中国算是一个现代国家了吗？中国社会实现了从传统向现代的转变吗？中国当年为什么没有和日本同时起步？中国早期的失败如何影响了后来，又如何影响了现在？中国当前的现代化是一个成功模式吗？如果是成功的，为什么中国会成功？成功靠的是什么？如果还有问题，问题在哪里？中国能否解决当前的问题，并继续取得成功？
诚然，关于世界的现代化，并不是新的看法，关于中国的现代化，更不是新的题目。之所以再次把这个问题隆重地提出来，是因为，经过三十余年的改革开放，今日中国，已经确定无疑地形成了一个独特的登山模式，而且也可以确定无疑这是一个成功的模式。从当前这一继往开来的登山轨迹，尤其是从登山赛的大形势上看，在未来几十年，中国仍有可能继续保持成功。
因此，在今天重新谈论中国的现代化，已经不再是过去的那种含义。就好像是走过了一段弯曲起伏的盘山路之后，终于领略到了新的风光，站在这个一览众山小的高度上，是一个“尽管过去曾如何如何，但终于已经如何如何”的豁朗心态，相较于当年迷失在山路中途时的彷徨失落、急躁不安、不承认失败乃至自欺欺人，已不可同日而语。
站在新的高度上回望，由近及远，目力所及，清晰可见多个不同层次的历史图景。就像登山者的经验一样，这些图景，在登山的途中会模糊不清，即使偶尔看到，也无法将自己的所在地置于视野当中，仍然理解不了图景的全部。只有走出歧途，登上崖顶，才可一览无余地辨识出既往征程中的条条阡陌、道道沟梁。
序章 中国现代化的老师不该是美国（2）
回望来时路，在那里，中国曾经不知不觉地迷失；在那里，中国又稀里糊涂地绕圈；在那里，中国被别人超过；在那里，中国几乎跌入深渊缮就是在那里，中国终于找到了正途，一路疾行，三十年后再看，已然“满眼是庐山”。
只有到了此地，可以极目一览群山的这一个高处，我们所观察到的现代化，有了非常不同的意义。在这里，我们的长焦距透视，终于获得了完整的“景深”，我们脚下的位置，终于和整个的视野合成了一体。
首先，从近五百年这个最大的历史“景深”上看：起初几个西方国家率先开始登山，成为了现代化的“先发国家”，而中国在近一百多年前，才开始转向登山之路，属于现代化的“后发国家”，此后的历史，就是中国在山路上艰难前行，一路追赶先发国家的历史。在这个“景深”上，主角是登山的“先发国家”和“后发国家”，主题就是后者追赶前者。
调整焦距，再从中英鸦片战争之后一百多年这个较近的“景深”上看：中国与俄国和日本几乎同时开始登山，但俄日两国很快就追了上去，成为了“后来居上者”，而中国却连连失败，直到成为后发国家中的“后后发国家”。在这个“景深”上，主角是“后来居上者”和“后后发国家”，主题就是前者甩掉后者。
本来很可能就是一个失败的故事了，一个先迷了路然后又走反了方向最后跌下悬崖的悲惨案例，令巅峰上的先发先至者欷感叹不忍卒看。但一个重大转机终于在最后的关头出现了，后发者发起赶超的现代化轨道，就横亘在离悬崖不远的转弯处。从近三十年这个最近的“景深”上看：中国告别了前三十年的道路，回归到了一种适用的现代化模式上，此后，中国的现代化进程突然加速，终于几过关口、连登高峰，取得了巨大的成功。
这个现代化历史上的奇观，令山上山下的观察者们一片哗然。
遥想当年，现代化发轫之初，大家还都在山下徘徊。虽然几个欧洲国家率先成为了领跑者，但举世皆知，中国成为登山者的先天条件并不比欧洲诸国差。在人类文明的很多方面，中国曾达到过其他国家连想都不敢想的高度。但为什么中国没有很快赶超上来？尤其是，为什么与俄国和日本这两个典型的“后来居上者”相比，中国不仅完全谈不上成功，而且充满了失败，巨大的失败？
也许，历史上的中国印象，对西方的冲击太大，令他们几百年来都不肯放弃对中国的巨大期望；也许，仅仅就是因为中国是东方文明的中心，是历史最久和人口最多的国家，令他们无法满足于一般化的结论缮总之，自1840年鸦片战争之后，中国现代化努力的连续失败，道路上的一错再错，虽然有目共睹，而且其错误大多并不复杂，但西方观察者们，却一直没有做出“中国必败”的盖棺之论。恰如拿破仑那句著名的预言所象征的，尽管西方已在登山赛中遥遥领先，且高高在上，但一直都怀着复杂的心情，期待着“中国这头睡狮一旦醒来”这个大事变的骤然发生。
在1912年中华民国诞生之初，1919年五四运动时期，1927年国民党成立国民政府之时，1937年后全国一致抗日时期，抗战中一度跻身“世界四强”之一时，1949年中华人民共和国成立后，甚至“文化大革命”时期，西方人都曾相信这一次睡狮真的醒了，中国真的找到自己的现代化之路了，一个巨大的身躯，很快就要出现在距离峰顶不远的地方了！
序章 中国现代化的老师不该是美国（3）
虽然睡狮一次又一次地只是假醒，甚至一度让人看到，它正迷迷糊糊、睡眼惺忪地走向悬崖，走向永远都不会再醒来的自我毁灭，但是，执著的西方，却一次又一次重复着关于睡狮之醒的惊呼和警告。
“狼来了”假喊三次，就没人再相信了，但“睡狮醒了”这句话哪怕假喊十次，也没人敢不听。理由很简单：一头醒狮登上山巅，要比爬上来一匹土狼可怕得多。
事情都是这样，如果中国的现代化一开始就成功了，人们会说：中国本来就应该成功；如果中国从一开始就连续失败，一败再败，人们会说：中国注定会失败。由于中国极特殊的历史文化，从中找出众多根据支持完全相反的结论，并不困难。众所周知，长期以来，“中国必败”和“中国必胜”这两种观点都林林总总，也都曾言之凿凿。
在今天看来，中国走了一条与众不同的先失败后成功之路。先期的失败，曾经失败得很惨，西方人空喊了无数次“睡狮醒了”，却只看到有一阵子“睡狮傻了”，又有一阵子“睡狮疯了”，完全没有清醒明白的意思。但后来的成功，却又成绩很大，大到西方人还没来得及明白到底发生了什么，这头醒狮已经三步并两步接近了山顶。
本书作者想说，在现在这个时候，重新考察现代化的问题，也许终于可以得出一些重要结论了。因为中国已经有了连续、稳定的成功，不必再忌讳谈论失败，不必再为了掩饰失败而强词夺理，为了逃避责任而文过饰非；或者走向另一个极端，因为连连失败，完全否定中国开创出本国现代化模式的可能性，认定中国只能全盘接受西方统治，重做西方的殖民地。
讳疾忌医和自暴自弃都是弱者之所为，而直面失败，冷静地探究，找出中国现代化道路之所以如此曲折、错误之所以如此严重的真实原因，认真汲取历史经验和教训，才是中华民族成熟和强大的显著标志。
古代有个关于苏东坡评诗的故事，一位秀才写了一首描写竹子的诗献给苏东坡。因诗中有“叶攒千口剑，茎耸万条枪”之句，被苏东坡评说：竹子上的叶子太少了！秀才大惑，自己明明用了“千口剑”、“万条枪”这样的大话，夸张地形容竹之繁茂，怎么还说叶子太少了呢？苏东坡答曰：你算算，一万根竹茎长出一千片竹叶，相当于十根竹子才长了一片竹叶，还能说是多吗？
故事寓意极深，折射出“诗性思维”与“理性思维”的对立交锋，从中甚至可以引申出为什么中国在科技上落后于西方的道理。引在此处，只是想说明，用虚浮的、诗歌般的大话来掩饰历史上的失败，用缺乏理性的思维解读中国现代化道路中的错误，其结果就会像“十竹方生一叶”一样，毫无意义。
苏东坡距今已近千年，我们继续沉浸在非理性思维的快感中自欺欺人，已完全没有道理。解读中国的现代化道路，要求我们对这片“竹林”作理性、客观的描述和分析，得出竹茎和竹叶到底是多还是少的科学结论，而不是用诗歌意义上的“万千”浑浑噩噩地一笔带过。
二、后发国家：向老师学习，与老师斗争
回望五百年历史，世界的现代化进程中，最为突出的特征，是先发国家与后发国家之间根本上的不同。说狼和羊根本上不同，人人都懂，说先发国家和后发国家根本上不同，很多人都糊涂。
序章 中国现代化的老师不该是美国（4）
现代化进程中的先发国家，最典型者如英法，都经历了很长时期的循序渐进的转变过程。这个过程有两大方面，在其国内，是将本土的传统因素转化成现代因素；在国际上，则是充分利用其先发优势，维持霸权地位，保持国家自由。
其国内现代化的成功转化，使这些国家成了教导他国的老师；而其国际上的霸权地位，又使这些国家成了掠夺他国的强盗。
先发国家的这种两重性，为所有后发国家所未有。所有的后发国家，无论是成功的“后来居上者”如日本和俄国，还是那些经过长期努力仍达不到“临界点”的“失败国家”，无一例外的共同之处就是：一方面，必须把先发国家当老师，学习借鉴其成功模式，改造本国；另一方面又必须把先发国家当强盗，与其斗争，逐步建立起不受侵犯的国权。
既要向老师学习，又要与老师斗争，就成了所有后发国家共同的现代化难题。你不全面学习，就无法迅速现代化；而你若太顺从，又会变成“依附国家”，不得不屈服于先发国家的霸权。
国家不自由、不独立，仍然不是现代化，即使经济起飞、人民富裕，也是靠牺牲国家主权交换得来。若是小国，也许是不得已，作为大国，这种牺牲也就意味着放弃大国地位，自甘人后，自取其辱。不要说中国这个曾经的天朝之国，今天的第一人口大国，在当今世界，尚没有任何一个人口众多、领土广阔的大国，自愿成为无能国家。
所以说，对于后发国家，不受侵犯的国权、国家的独立自由，是现代化不可或缺的内容之一。这是后发国家现代化理论的特殊内容。误以为现代化就是社会的现代化，就是经济增长、人均收入提高，没有认识到国家的强权和自由对于现代化的重要性，是很多后发国家登山失败的重要原因。
历史见证，当中国这个后发国家面临现代化难题时，这个难题之难又增加了几倍。当时的中国，没能像日俄那样，在登山的第一阶段即迅速取得成功，一举成为“后来居上者”，这一重大失败导致的直接后果，至少有以下几个方面：
第一，落后必挨打，落后之后再落后，必挨重打。
中国没能尽快摆脱落后，于是，