目录
Content
《树巢》 内容简介
《树巢》 作者简介
《树巢》 第1节
《树巢》 第2节
《树巢》 第3节
《树巢》 第4节
《树巢》 第5节
《树巢》 第6节
《树巢》 第7节
《树巢》 第8节
《树巢》 第9节
《树巢》 第10节
《树巢》 第11节
《树巢》 第12节
《树巢》 第13节
《树巢》 第14节
《树巢》 第15节
《树巢》 第16节
《树巢》 第17节
《树巢》 第18节
《树巢》 第19节
《树巢》 第20节
《树巢》 第21节
《树巢》 第22节
《树巢》 第23节
《树巢》 第24节
《树巢》 第25节
《树巢》 第26节
《树巢》 第1节
《树巢》 第2节
《树巢》 第3节
《树巢》 第4节
《树巢》 第5节
《树巢》 第6节
《树巢》 第7节
《树巢》 第8节
《树巢》 第9节
《树巢》 第10节
《树巢》 第11节
《树巢》 第12节
《树巢》 第13节
《树巢》 第14节
《树巢》 第15节
《树巢》 第16节
《树巢》 第17节
《树巢》 第18节
《树巢》 第19节
《树巢》 第20节
《树巢》 第21节
《树巢》 第22节
《树巢》 第23节
《树巢》 第24节
《树巢》 第25节
《树巢》 第26节
《树巢》 第1节
《树巢》 第2节
《树巢》 第3节
《树巢》 第4节
《树巢》 第5节
《树巢》 第6节
《树巢》 第7节
《树巢》 第8节
《树巢》 第9节
《树巢》 第10节
《树巢》 第11节
《树巢》 第12节
《树巢》 第13节
《树巢》 第14节
《树巢》 第15节
《树巢》 第16节
《树巢》 第17节
《树巢》 第18节
《树巢》 第19节
《树巢》 第20节
《树巢》 第21节
《树巢》 第22节
《树巢》 第23节
《树巢》 第24节
《树巢》 第25节
《树巢》 第26节
《树巢》 内容简介
本书讲述的是民国时期一个地主和他的儿子们的故事。书中有父子、兄弟之间的二元对话，有小国寡民式的理想社会的描述，有对古希腊神话的戏仿（同时也创造了一种新的神话体系），有对儒、释、道、基督教的阐明，有对神、人、鬼、兽共同构成的世界的大胆设想（这里面也出现了四种话语：神话、鬼话、人话、兽话）。小说中的人物似乎可以在我们所熟知的神谱中找到对应的神灵，因此，我写作这部书的时候，感觉自己就是一个制造象征的神话诗人。一位美国作家说过这样一句话：梦是个人私有的神话，神话是众人分享的梦。
我们知道，一个缺乏理性这块基石支撑的社会是可怕的，但一个滥用理性的社会同样是可怕的。这部小说中的主人公马老爷试图在马家堡建立一种秩序，这种秩序以他为起点，也以他为终点。用我们现在的话来说，这是一个父权社会。父与权利、土地结成三位一体，这是悬在所有人头上或心中的等腰三角形。它看上去是稳固的。于是，马老爷作为人，一方面被神化，另一方面他又不可避免地物化；有时他就是一把尺、一杆秤、一把折扇上的治家格言，说得粗俗一点，是一跟充满占有欲的阳具。
作者采用的是跨文体写作，把一些具有民族元素的戏剧、曲艺、民谣、谱赞、年谱以及书信和谈话录等融合在一起，形成了一种多声部、狂欢化的艺术效果。
《树巢》 作者简介
东君，原名郑晓泉，偶尔亦用肖泉这个名字。一九七四年四月二日出生于浙江省温州。主要从事小说创作，兼及诗歌、散文、随笔。自以为，写诗是为了愉悦自我；写散文随笔是为了愉悦朋友；写小说是为了愉悦更多的人。若干作品曾在《收获》、《人民文学》、《大家》、《上海文学》、《江南》、《西湖》等文学刊物发表。
《树巢》 第1节
小脚女人们从未像现在这样被人关注过。她们接受了一个又一个男人的目光的抚摸，却丝毫没有感到羞涩，反而显得更为得意。从前，马家堡男人评判一个女人是否称得上漂亮，先要看脸蛋，但漂亮的脸蛋终究是耐看不耐用的；再说，脸蛋长得俏，人人都见得着，没甚稀奇。于是乎男人的目光就往下移了，开始关注起女人的胸部，大胸脯的女人曾一度吃香；但到了后来，又有人觉得，女人光有丰满的胸脯是不够的，还要配上一个丰满的臀部。一个女人若是长得像葫芦一样两头大中间细是会让男人们发狂的。早些年，若是到马家堡打听打听就会发现：南村的女人个个丰胸肥臀，所以那边的男人个个都面黄肌瘦；而北边的女人大都平胸窄臀，所以北村的男人个个都壮硕如熊。时代不同了，丰胸肥臀于男人的趣味略显寡淡了一些。于是乎男人们看女人的目光就越来越往下移，居然是本末倒置，关注起她们的脚形来。为了迎合男人的趣味，女人们开始做起脚上工夫，一双双脚仿佛是水，可以随物赋形。女人有一双三寸金莲，似乎比脸蛋或身材更重要。看人先看脚，其余部分反而可以忽略不计。新婚之夜，男人不是先揭开红盖头，而是裹脚布；不是先亲嘴，而是吻女人的脚丫子。
面对眼前一双双水禽般在水里游动的小脚，男人们的心也飘浮起来了。有些小伙子见了俏姑娘，就扯开喉咙唱起了求爱的山歌。姑娘们也大大咧咧地以山歌作答。一唱一和之间若是以眉目传情，就证明他们已是心意相通；那时姑娘们就会把一双白袜子或一条香帕作为信物投给某个中意的小伙子。也有的小伙子讨不到姑娘的欢心，趁大家不留意偷偷拿走了她们那些挂在树枝上的裹脚布，回去之后他们就以此作为吹嘘的资本。
一双赤裸的小脚没有任何修饰，是看不出一个女人的身份来的。能显示家底是否殷实的是她们的鞋子。按照马家堡的习俗，女孩子出生后，父母就为她备好了三双鞋，一双是周岁时穿的红色绣鞋，一双是出嫁时穿的黄色绣鞋，还有一双是入殓时穿的黑色布鞋。这三双鞋一辈子只穿一次，所以都压在箱子底下。能在赛脚会上摆出来的，都是她们平常最喜欢的几双绣鞋。尤其是那些富家小姐，把一双双绣鞋在身边一排溜摆开，看上去就像是在集市上摆鞋摊。但赛脚会比的是小脚，而不是鞋子。鞋子只是作为脚的附属品。对于男人来说，附属品也有它的妙处。因为一双可人的小脚只可观赏不可亵玩，而鞋子既可以观赏又可以让男人捧在手心摸摸嗅嗅，据说比抽大烟还要过瘾。
《树巢》 第2节
拜足会的马万福说：“论地位，手当然要比脚高贵。我们把手的中指称为将指，把脚的大拇指也称为将指，由此可见，脚的大拇指仅仅相当于手的中指。手是高贵的，脚是下贱的；手因为高贵，所以男人们不敢玩弄它，脚因为下贱，所以男人们都想玩弄它。同样道理，女人越是下贱，男人们不是越喜欢玩弄她们？”
宋举人说：“我们的脚趾长短有序，所以脚就有脚的规矩；我们的手指长短不一，所以手就没手的规矩。手就一定比脚高贵？脚就一定比手下贱？试问，天底下哪一件坏事不是手干出来的？脚本来是有规矩的，你们却非要给它加上一层布，岂不是多此一举？相反，那些作恶行淫的手倒是要缠上一层布，让它们以后变得更老实本分。”
拜足会的马万卷反驳道：“女人缠脚，缠的是除大拇指以外的四个脚趾。这大拇指好比男人，其余的就好比三妻四妾，它们自然是不能与大脚趾并列的。所以在四个脚趾上缠一层布是合乎尊卑之道的，怎么可以说是多此一举？”
宋举人说：“你没听庄子说过？野鸭的腿虽短，续上一段，反而会让它疼痛；野鹤的腿虽长，截去一段，反而会让它悲苦。所以原本是长的，不宜截短，原本是短的，不必续长。庄子还说过，直的不用绳，圆的不用规，方的不用矩，黏合的不用胶漆，捆绑的不用绳索。女人既然有一双天足，为何还让它用又长又臭的布捆绑着？这岂不是违反自然之道？”
马万卷立即反唇相讥说：“照你这么说，我们指甲变长了也不用剪，头发变长了也不用剃，胡子拉碴也不用刮。这样固然不违反庄子所说的自然之道，但我们结果岂不是变得像个未曾开化的野民？”
马老爷说：“庄子也曾说过，‘是’的变化是没有穷尽的，‘非’的变化也是没有穷尽的。
你们今日的话题以前曾被人争论过，以后还会有人争论。主张天足也好，主张缠脚也好，都是此亦一是非，彼亦一是非。你们天足派的人虽说反对缠脚，但我听说你们当中有人比拜足会的人更迷恋小脚。”
天足派和拜足会的人听了，都露出了心照不宣的笑容。
《树巢》 第3节
接着上台的是一对男女艺人，女人坐在西台，男人坐在东台。中间坐着一名老艺人，是打鼓点的。马家堡一带的戏班与别处不同，除了唱戏，还能来几段对口白，让人欢神。那年头，村子里的读书人若是嘴里淡出鸟来，就几个人凑在一起用韵文或白话文斗上一场，他们主要是唱古书，专门拣一些牛角尖里的学问比试，偶尔也插上几句荤笑话。上台对口白，就等于是拿嘴较量。擂主按理说是在东台就座，为了表示谦让，就坐西台；而挑战者原本要坐西台，却反过来坐了东台。这好比门神尉迟恭是站西门守东门的，秦叔宝是站东门守西门的。
鼓敲五下，算是过门。坐在东台的男艺人先从《山海经》唱起：“有神人八首人面，虎身十尾，请问女先生，他叫什么名字？典出何处？”
女艺人：他叫天吴，典出《大荒东经》。
男艺人：《大荒东经》又说，有狐狸九尾，它出在哪国？
女艺人：出在青丘国。
男艺人：除了青丘国，《大荒东经》又有哪国？
女艺人：有少昊国、大人国、小人国、为国、中容国、君子国、司幽国、白民国、黑齿国、夏州国、盖余国、玄服国、因民国、熏民国、女和月母国。
男艺人：中容国又有哪四兽？
女艺人：虎豹熊罴。
男艺人：苏州有什么山以虎为名？
女艺人：虎丘山。
男艺人：杭州什么水以虎为名？
女艺人：虎跑泉。
男艺人：《水浒传》中的打虎英雄是谁？
女艺人：阳谷县武松武都头。
男艺人：《金瓶梅》中生肖属虎的又是谁？
女艺人：青河县西门大官人。
男艺人：西门庆有几个结盟兄弟，分别姓甚名谁？
女艺人：西门庆有十个结盟兄弟，分别叫应花子、谢希大、吴典恩、孙寡嘴、云离守、花子虚、祝日念、常时节、白来创，连同西门庆共十个。
男艺人：西门庆共有几房妻妾？
女艺人：明着的就有六房妻妾，加上早年死去的那一房，共是七房。
坐在马老爷旁边的姨太太们听到这里，都齐刷刷转过头来，看马老爷有没有愠怒。但马老爷依然面带笑容，正听得津津有味。坐在身边的大姨太搡了他一下说：“老爷呀，他们说西门庆有七个老婆，分明是在调侃你哩。”马老爷摆了摆手说：“无妨，无妨。”
《树巢》 第4节
“天边还没刮起驱云风，看样子明早是不会出太阳了。”
这时节，马老爷的便秘症已整整持续了半个月，他有时躺在床上嗳气放屁；有时爬起来，一边顿足，一边骂娘。但壅滞的肠胃没有一点松动的意思。这一天晚上，他梦见自己在一个陌生的酒楼用餐，吃饱喝足后，店家向他要钱，他一摸口袋，发觉自己出门时竟忘了带钱，于是只好让店家派一个伙计跟随他去家中取钱。来到家中，他想打开钱库的门，却又发现钥匙已不翼而飞；他急得抄起一把大锤子向铁门砸去，接连砸了几十下，门却固若金汤。醒来后，他惊讶地发现，自己手上竟磨出了小水泡。他把这个梦告诉一个圆梦的人。圆梦的人说，这是因为肚子里的粪便无法排出，因此在梦中他就成了一个只管吃喝却没钱付账的人，一个日进斗金夜进斗银却无法从钱库中把钱取出的人。马老爷曾听人说过这样一桩怪事：山那边的采石场有个石匠，也患了便秘症，那阵子他常常像母鸡孵蛋似的蹲在茅坑里头，到了第十三天，他竟一口气拉出了十八颗滚圆的小卵石。那时马老爷曾开玩笑说如果那人拉的是金蛋该有多好啊。但现在，他不指望自己能拉出金蛋来，只要能把肚子腾空，即便拉出煤渣来他也会高兴的。
《树巢》 第5节
马老爷在年轻时代曾有过一段放荡不羁的生活。他有七个老婆，还有几个养在外宅的女人，只要他愿意，她们随时都会献出自己的枕头。他常常从一张床漫游到另一张床，以至有时醒来之际弄不清自己究竟躺在哪个女人的床上。他常常说：相同的是床，不同的是女人。或者说：相同的是女人，不同的是床。一直以来，传宗接代成为他寻欢作乐的漂亮借口。奇怪的是，精子的舰队并没有在这群女人的体内停靠，多少个日夜过去之后，她们的肚皮依旧是风平浪静。有一次，马老爷相信了一位接生婆的话，认为马家大院中只有厨娘的骨盆最大，曾接连生了五个孩子，不妨找她试试。于是，他就来到厨房向厨娘请教煮粥的方法。厨娘说：见水不见米或者见米不见水，都不可以算粥，真正的粥是水米融为一体。当马老爷提出要与厨娘水米相溶时，厨娘爽快地掀起了自己的竹衫布裙。这样，每次他吃粥时，都会感到厨娘把身体中最柔软的一部分溶进了他的碗里。从某种意义上说床与餐桌是相近的，这并不是说，它们都是木制的，而是说：餐桌是欲望之床，床是欲望的餐桌。那些天，从餐桌到床、从床到餐桌成为马老爷每日的循环活动。但厨娘的肚子并没有像船帆一样鼓起来，而是仍然像甲板一样平坦。
一天，山那边的白云山人来到马府，他滔滔不绝地讲出了一大堆阴阳、火候，坎离、颠倒之类的炼丹术语，目的就是推销自己手中的一枚金蛋。他对马老爷说：“这枚金蛋是吃下金丹的天鹅和灰天鹅杂交后产下的，吞下这枚金蛋保证能让你的女人怀孕。”马老爷半信半疑地问他，女人吞下蛋会不会自己也生蛋？白云山人听了这话发出一连串公鸡打鸣般的“咯咯”声，他掂了掂手中的金蛋说：“这可不是一般的蛋，里面有牝牡二种混合物，男人服用之后就会百发百中。”马老爷接过金蛋反复察看了一番说：“这蛋有什么稀奇，还不如我裤裆里那两个蛋子大。”马老爷又把金蛋还给白云山人，“你倒说说看，有什么证据可以证明你这小玩意儿真的具有神奇功效？”
马老爷对此产生怀疑并非毫无由来，在此之前，他吃过很多奇奇怪怪的补药，诸如牛鞭、羊睾丸、松露菌、狗胃、婴儿的胎盘、孕妇裙带熬成的汤汁，结果还是没有让他播下种子。六姨太倒是怀过孕，但她生出的竟是一个葡萄胎，以至马老爷当场矢口否认这是他播下的劣种。那天，白云山人看到马老爷对自己的诚心产生了怀疑，他就让马家的仆人弄来一枚大鹅蛋。他左手拿着金蛋，右手拿着大鹅蛋，轻轻一碰，大鹅蛋的外壳居然应声破裂了，而左手的金蛋却完好无损。马老爷说：“这只能表明它的外壳硬，说不准还是颗小卵石呢。”
白云山人听了这话立即收起金蛋重新揣入怀里。这一刻，马老爷突然露出了笑容，他改换口气说，他已经相信这枚金蛋的神奇功效了，于是就掏出一袋银元买下了这枚金蛋。马家大院里的女人听说老爷买了一枚金蛋，都怀着好奇心跑到他那里观看。
那一晚，马家堡安宁如初。鸡走进了鸡窝，羊走进了羊圈，马老爷走进了他的女人……
《树巢》 第6节
怪事是一桩接着一桩发生了。有一天，他的肚子突然胀大起来，痛得直在床上打滚。马老爷请来一位中医，一位西医。他先让中医看病。中医望闻问切之后，连声称怪。他说自己行医数十年，从未见过这种怪病，倒是在古书上见过，说的是唐僧师徒吃了西梁女国的子母河水，成了胎气，不但肚子大起来，而且跟女人一样伴有阵痛。他认为大少爷的病情与此略有些相似。但遗憾的是，这里没有落胎泉水来解邪胎，别处恐怕也不会有。而西医看了之后说，他在东瀛习医时曾见过一名患肝血管瘤的病人，他的肚子也肿胀得像一个皮球，周长达两尺三寸，约有四十斤重，因此他断定大少爷患的就是肝血管瘤。西医说，医这种病，先须切开腹部，取出肿瘤，否则就有生命危险。
马老爷听了大为光火，他说：“你们西医就知道开膛剖肚。当年我得了那该死的狗马病，你们也是这么说，我幸好没有听信。否则我今天就不能站在这里跟你说话了。”
西医说：“老爷误会了，我的意思是说，少爷肚子里的肉瘤若不切除，必有后患。”
马老爷瞪大眼珠子说：“你要是还提这事，我就一脚把你踢到爪哇国洗污泥澡去。”
《树巢》 第7节
那时，马大憨已不省人事，但嘴里依然发出哼哧哼哧的喘息声。西医用灯光照他眼球时，他的瞳孔放大呆滞，没有反应。西医又检查了一遍他的腹腔，发现里面涌出一种黑色而又黏稠的液体。在一旁观看的马老爷问他这黑水是何物。西医说：“这就是洋人所说的郁液，大少爷这些日害了木边之目，田下之心，故而郁液的含量要比平日多一些。”萧医生检查了片刻，站了起来，用镇定的目光望着马老爷，报告了一个令人震惊的消息：大少爷原来是有两个胃的，不幸的是，其中一个大胃已胀破肚皮不知所踪；所幸的是，那个小的还在。西医也弄不明白，为什么他会有两个胃？为什么它会分为食荤的和食