目录
Content
《智慧书》 编辑推荐
《智慧书》 内容简介
《智慧书》 关于作者
《智慧书》 参悟人生
《智慧书》 智慧书导读
《智慧书》 第一部分(1)
《智慧书》 第一部分(2)
《智慧书》 第一部分(3)
《智慧书》 第一部分(4)
《智慧书》 第一部分(5)
《智慧书》 第一部分(6)
《智慧书》 第一部分(7)
《智慧书》 第一部分(8)
《智慧书》 第一部分(9)
《智慧书》 第一部分(10)
《智慧书》 第一部分(11)
《智慧书》 第一部分(12)
《智慧书》 第一部分(13)
《智慧书》 第一部分(14)
《智慧书》 第一部分(15)
《智慧书》 第一部分(16)
《智慧书》 第一部分(17)
《智慧书》 第一部分(18)
《智慧书》 第一部分(19)
《智慧书》 第一部分(20)
《智慧书》 第一部分(21)
《智慧书》 第二部分(1)
《智慧书》 第二部分(2)
《智慧书》 第二部分(3)
《智慧书》 第二部分(4)
《智慧书》 第二部分(5)
《智慧书》 第二部分(6)
《智慧书》 第二部分(7)
《智慧书》 第二部分(8)
《智慧书》 第二部分(9)
《智慧书》 第二部分(10)
《智慧书》 第二部分(11)
《智慧书》 第二部分(12)
《智慧书》 第二部分(13)
《智慧书》 第二部分(14)
《智慧书》 第二部分(15)
《智慧书》 第二部分(16)
《智慧书》 第二部分(17)
《智慧书》 第二部分(18)
《智慧书》 第二部分(19)
《智慧书》 第二部分(20)
《智慧书》 第二部分(21)
《智慧书》 编辑推荐
横跨五个世纪的西方智典，美国亚马逊书店“五颗星”图书、日本、台湾畅销榜图书与马基雅维里的《君王论》、孙武的《孙子兵法》并称世界三大智慧奇书每则箴言之后，附中国古人语录为参照。既可见中西文化的相异相应，又可见中西智慧的相贯相融。影响尼采、叔本华一生的图书。
摆在读者面前的这本《智慧书》。是中世纪末期一个西班牙耶稣教士写的。冲学钳制，教会约束，时代蒙昧，社会沉滞，居然有这么一个高屋建瓴，浮出云表。用他洞穿-一切的目光，看透人心叵测和世事纷繁，并将他的清醒传达给世人的哲人。他的聪明智慧超越群伦，他的仁德慈悲也超越群伦。他叫巴尔塔沙-葛拉西安，自然人的生命只维持了五十八年，而他的社会人或文化人的生命，则天长地久，迄于无穷。
葛拉西安的人生经验，显示出今日无人能比的智慧与颖悟。
——尼采（英国著名哲学家）
本书教导人人乐于身体力行的艺术，因此适宜人手一本。俯仰浮沉于万丈红尘中之人，特别适合以其作为手册，尤其是有志在此世界发达纵横的青年。书中教导，他们如不读本书，则唯待自行长久阅世始有所得，此渭捧读一遍显然不够，还应时时参详，以备随机制宜——简言之，此书足以为毕生良伴。
——克里斯多福-莫勒教授（〔美〕凡德比尔大学）
这是一本智慧语录，作者凭其对人物的精确观察与深刻的处世体验，对身处十七世纪的社会提出自处之策，其精准的观察与明慎的建议，直至数个世纪后的今日依然非常受用。全书三百则警句箴言，充满了处世的智谋与圆融的机巧。不论是饱经世事或者初出茅庐的有心人，都能有相当的启发。
——冯保善教授（畅销书《话说唐僧》的作者）
要想真正了解两方人的文化、西方人的待人处世之道，阅读此书应是一个很好的捷径。
——余日昌（江苏社科院哲学所研究员）
西班牙智叟巴尔塔沙•葛拉西安流传四百年的世界智慧之书，旁征博引300个处世规戒，实为我们每个人一生必备的处世智慧宝典。
——菜九段（中国网络当红作家，被誉为“草根历史学家”）
《智慧书》 内容简介
《智慧书》是为每一个人写的书，它以一种冷静客观的态度，深刻地描述人生处世经验，为大家提供战胜生活中的烦恼、困惑与邪恶的种种方法。这些多姿多彩的人生格言。使人们获得克服生活中可能出现的逆境的智慧，以及增强对生活的理解和洞察力，发现战胜困难与邪恶的力量，从而为自己找到通往幸福的道路。另外本书在每则箴言之后，附中国古人语录为参照，既可见中西文化的相异相应，又可见中西智慧的相贯相融。
《智慧书》 关于作者
“智叟”巴尔塔沙•葛拉西安小传
巴尔塔沙•葛拉西安（1601年-1658年），西班牙人，一位满怀入世热忱的耶稣会教士，同时又是一位思想家、哲学家。1601年出生于阿拉贡的贝尔蒙特村，离伟大的拉丁讽刺作家马修尔（Martial）出生之地不远。
关于他本人的生平及奋斗处世智慧的情况如何，都不如历来许多文字所说的那般完全平静无波。青少年时期，他在托雷多（Toledo）与萨拉戈萨（Zaragoza）修习哲学与文学，1619年十八岁时入耶稣会见习修行，此后五十年历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员（当过几所耶稣会学院的院长与副院长）。
他不曾出任重要公职，但与公职人士交往甚密，在和平与战争期间，他曾长期细心观察人类行为，因此获得其格言警句的灵感。
著有《批评大师》、《英雄》、《政治家》、《审慎》、《完人君子》等。
《智慧书》 参悟人生
代序
参悟人生
智慧，是植根心灵的庄稼。如果自己不播种，那只有乞求施舍。
智慧，是潜发心灵的流泉。如果自己不浚源，那只有远行汲水。
智慧天成，不可勉强。
有智慧的人不看别人写的“智慧书”，因为他们早已充满智慧。当悲天悯人之念萌生时，他们坐下来，在甲骨、竹简、羊皮或白纸上留下只言片语，如老子写《道德经》、孔子述《论语》，百年千年，后世奉为圭臬。
没智慧的人，也不相信别人的智慧。终其一生，自负而懵懂，即便贫穷、疾病和灾难交相发作，也改变不了他们怨天尤人或听天由命的无知。
更多的人，可以由“无智慧”走向“有智慧”。这就是个人的向善和社会的教化。“惟上智与下愚不移”，原就是一个错误的判定。
摆在读者面前的这本《智慧书》，是中世纪末期一个西班牙耶稣会教士写的。神学钳制，教会约束，时代蒙昧，社会沉滞，居然有这么一个人高屋建瓴，浮出云表，用他洞穿一切的目光，看透人心叵测和世事纷繁，并将他的清醒传达给世人。他的聪明智慧超越群伦，他的仁德慈悲也超越群伦。他叫巴尔塔沙•葛拉西安，自然人的生命只维持了五十八年，而他社会人或文化人的生命，则天长地久，迄于无穷。
一本传教士写的书，指导着教派外的芸芸众生，这表明智慧是超迈宗教的。
一本西班牙人的书，流布世界，且得到各民族的公认，这又表明智慧是超迈民族与国家的。
当然，一切真理性的智慧又都是超乎时空的。在酝酿阶段，它是主观性的；在流布阶段，它是客观性的。从一个人的心中升起，经天纬地，照彻八极，最后高悬为人类精神的太阳。因而，创造智慧者是伟大的，承受智慧者是幸福的。我们的阅读活动，自然而然也就变成了一次阳光和煦的旅行。
将葛拉西安的《智慧书》介绍给中国读者，是出于一份中外关照、取长补短的理念。自古及今，中国最不缺乏的是智慧书。从三坟五典、四书五经，到诸子百家、三教九流，再到各种各样的家教、家训、子弟书，智慧训诫类书籍汗牛充栋。因为多，所以杂；因为杂，所以良莠不齐。单是一个取舍问题，就让人左右为难。再加说教、道学、冬烘的成分混杂其间，一套智慧大典足以让一个最聪明的孩子演变成规规矩矩的儒学偶人。这儿没有否定中国传统智慧的意思。中，西比较而言，也许是西方人的这类书籍更贴近现世人生，中国人的这类书籍更注重礼乐教化。
如果作细致的对应比较，我们又可以发现中西方的智慧书又是那么息息相关、异曲同工。以这部《智慧书》为例，不论它对人生目标的大设计，还是对人生技巧的小规劝，都可以在中国先圣后贤的典籍中找到类似或相同的阐明。
“智慧”是一个学识的、道德的、认知的意识体系。大，可以很大；高，可以很高；小，可以很小；低，可以很低。人生在世，能成“大智慧”固然好，成不了“大智慧”，成“小智慧”也不差。古人说“一言兴邦”，说“半部论语治天下”，说“德山棒，临济喝”，说“放下屠刀，立地成佛”，都是指一时或局部的醒悟，也能改变人性、改变人生、成就道德、成就功业。智慧，要靠点滴浇灌，福田温润，种子萌发，枝繁叶茂，开花结果，假以时日，何愁无成？
本书用中国人的传统“智慧语”为葛拉西安的《智慧书》作注，多一关照，多一理解，有如日月同辉，哪儿还会有因黑暗而孳生的愚昧？
田秉锷
（江苏著名文史学家，原《淮海文萃》杂志主编）
《智慧书》 智慧书导读
导读
智慧书导读
欧洲许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧是如下三大奇书：一是马基雅维利的《君王论》①，二是《孙子兵法》，三就是《智慧书》。
德国大哲学家叔本华曾将《智慧书》译成德文，并称赞此书是“绝对的独一无二”②。另外，德国哲学家尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有一本书比它更精微、更曲折多姿③。在1873年的一则札记里，尼采写道：“葛拉西安的人生经验，显示出今日无人能比的智慧与颖悟。”
比较这三大奇书：《君王论》主要是为那些处心积虑希望取得或保有王权的帝王而写；《孙子兵法》主要是为那些运筹帷幄的将帅而写；而《智慧书》却是为每一个人写的书。
虽然人类的生活并不像某些悲观主义者所断言的那样没有任何希望，但实际上，葛拉西安暗示，只要人们学会了某些必要的生活技巧，就有可能为自己找到战胜困难与邪恶的力量，从而找到通往幸福的道路。
《智慧书———永恒的处世哲学》所谈的是知人、观事、判断、行动的准则，教给人们在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。
全书由三百则箴言警句构成，深入浅出地剖析人性深层所显示出的智慧，既适合与家人、朋友、同事共赏，又适合个人细细品量。个中三昧，愈品愈佳。每则箴言后，附中国古人语录为参照，又可见中西文化的相异相应，及中西智慧的相贯相融。
①马基雅维利（1469-1527），意大利政治学家、历史学家、文学家。其《君主论》最先提出资本主义国家理论。
②叔本华（1788-1860），著名德国唯心主义哲学家，唯意志论者。
③尼采（1844-1900），德国著名哲学家、诗人。代表作有《查拉图什特拉如是说》。
《智慧书》 第一部分(1)
“智叟”处世箴言300则
１.世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰
当今世界要造就一个圣贤，比古希腊时期造就希腊七贤①还要费劲；当今世界对付某一个人所花的精力物力，要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还大。
■参照
孔子说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”（《论语•述而》）
孟子说：“人皆可以为尧舜。”（《孟子•告子章句下》）
孟子又说：“圣人，百世之师。”（《孟子•尽心章句下》）
２.性格与聪明是发挥人的天赋资源的两个依托
凡欲使其天赋得到自然发挥者，必须使其才华依托其性格与聪明。二者中若只依靠其一，则只能获得一半的成功。
光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾自身的具体条件、地位、出身及朋友关系。
■参照
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《孟子•尽心章句上》）
唐•柳宗元说：“吾闻聪明正直者为神。”（《骂尸虫文》）
３.勿使所行之事完全公诸于众
出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服；过分明显的事既无用也无趣；不急于表态，可使人们揣测不已。如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。
神秘就是靠其神秘来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免把什么都全盘托出。
不要让人人把你里里外外都一览无余，小心谨慎是靠缄默来维持的。
■参照
明•朱柏庐说：“处世戒多言，言多必失。”（《治家格言》）
《大戴礼记•曾子立事》：“行必先人，言必后人。”
４.有识尚须有胆方可成伟业
知识与勇气是不朽的，因此也就可以使你不朽。
你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。
孤陋寡闻者无异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。
■参照
宋•苏轼说：“夫智贵乎早决，勇贵乎必为。早决者无后悔，必为者无弃功。”（《代侠公说项羽辞》）
孟子说：“我善养吾浩然之气。”（《孟子•公孙丑章句上》）
５.培养人们对你的依赖心理
神之所以成为神，不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉他。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。
有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你存依赖之心。
饮足井水者往往离井而去；橘子榨成汁后往往由金黄变为渣泥。
一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬。经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。
此法甚至可使君王也受你控制。但你实践此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病入膏肓。
■参照
韩非说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”（《韩非子•扬权》）
孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《孟子•离娄章句上》）
《智慧书》 第一部分(2)
６.臻善臻美
人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。
凡完美之人有如下特征：趣味高雅、才智精纯、意志坚定、判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点众多。
另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。
■参照
（孔）子谓《韶》：“尽善矣，又尽美矣。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《论语•八佾》
孟子说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”（《孟子•尽心章句下》）
７.不要显得比上司高明
被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚至于会产生致命后果。
自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和众人嫉恨。因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好也不妨用某种缺陷加以抵消。
大多数的人对于在运气、性格和气质方面被人超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯了弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。
君王喜欢人人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过是偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙也可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。
■参照
老子说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”（《老子•六十七章》）
孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语•里仁》）
８.人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪摆布
用你的自尊使你不被庸俗、稍纵即逝的印象所左右。
没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大，　因为这是一种意志的胜利。
即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之举，也是获得他人尊重的捷径。
■参照
唐•王勃说：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”（《黄帝八十一难经序》）
曾子说：“士不可不弘毅，任重而道远。”（《论语•泰伯》）
９.避免你的土生土长的缺陷
河水的好与坏总与河