目录
Content
作者简介
内容简介
本书大事记
第1个：藕与田螺
第2个：我的十一岁和十二岁
第3个：尘世中的净土
第4个：商标下的疤痕
第5个：奇花与仙人掌
第6个：屋外的戒嗔
第7个：彩色玻璃
第8个：茅山和尚
第9个：长处与短处
第10个：戒嗔的头发
第11个：空中悬绳
第12个：眼中的尊贵
第13个：每个人的缘法
第14个：一克重的砝码
第15个：用心制作的佛像
第16个：老鼠家园
第17个：故事中的假货
第18个：戒言和老虎
第19个：蓝天下行走
第20个：故事改变了你？还是你改变了自己？
第21个：许愿的佛堂
第22个：心如明镜
第23个：不必回望
第24个：戒言与沙大夫
第25个：希望中的郑施主
第26个：蚊子的故事
第27个：戒忧师兄所中的彩票
第28个：火柴的故事
第29个：坏人的故事
第30个：一点坚持
第31个：铁丝前的鹅
第32个：程老施主的竹雕
第33个：智惠师父家的高考生
第34个：庭院里的阳光
第35个：目光的所在
第36个：戒嗔的洗发水
第37个：茅山的雪
第38个：会打井的施主
第39个：小木人
第40个：厌恶洗碗的李施主
第41个：另一扇门
第42个：元宵灯谜
第43个：破裤子
第44个：曲施主的放下
第45个：解开心结的人
第46个：世间无人知道的两个字
第47个：木盒中的佛像
第48个：清香手擀面
第49个：智缘师父的佛缘
第50个：许愿的香炉
第51个：王施主的手机
第52个：随缘的心
第53个：施主的文章
第54个：不会关电灯的人
第55个：我的一次跑龙套经历
第56个：西瓜与尿床
第57个：远处的花盆
第58个：放生的鸟
第59个：损毁的架子
第60个：一次在线讲经的经历
第61个：贵贱之分
第62个：坏掉的西瓜
第63个：智缘师父的木窗
第64个：胖大婶的苦恼
第65个：王施主的画
第66个：戒尘和戒痴的演出
第67个：粉色山果
第68个：桌子上的掌印
第69个：头发的尺度
第70个：堵住后门的石头
第71个：玉观音
第72个：戒言的饭碗
第73个：招福茶馆的老先生
第74个：我所知道的红桃二
第75个：齐施主的日记本
第76个：吵架的女施主
第77个：郑施主的主见
第78个：仙兔
第79个：木鱼槌
第80个：难看的陶罐
作者简介
释戒嗔，也称戒嗔、戒嗔师傅、小和尚、戒嗔小和尚，史上最红小和尚，网上网下最受追捧，2008年崛起的第一颗写作明星。
释戒嗔在天涯以“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”为名的帖子“一帖成名”，红遍网络。发帖仅仅一个月多一点，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）于2007年6月5日报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网络弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。”称释戒嗔为热门谜样人物。2007年6月13日释戒嗔于腾讯网开博“戒嗔的白粥馆”，7月开CLUB（论坛），截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。2007年12月5日，释戒嗔力超李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人，成为腾讯网第一文化名博。被媒体誉为“史上最红小和尚”。
释戒嗔的流行可以说是一场“粉丝运动”：无数粉丝自发前往书中所述的天明寺寻找释戒嗔；对很多“施主”来说，释戒嗔道故事成了他们的信仰，成了最好的精神安慰。每天都有新的读者被释戒嗔的故事“俘获”。
内容简介
“我是住在山里的小和尚，我给施主们讲故事来了。”释戒嗔这样开始他的讲述。
一个个抚慰人心的故事，一个个引人顿悟的禅机，在释戒嗔恬淡如水的心灵讲述中缓缓展开。
“每个人都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看。”
“有些问题，问的人并非想要一个答案，只是听的人在意如何回答而已。”
“如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，一味地躲在角落里，佛也没有办法。”
“世上总有‘佛光’照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。”
“有时候，我们苦苦追寻着一个答案，却始终没有意识到答案早已经在我们手中了。”
释戒嗔的讲述“平淡”得如同一钵“淡而无味”的白米粥，可就是这样朴实无华的故事和其中折射出来的人生智慧，润物细无声，悄悄抚慰了每一颗倾听的心。
批一件不起眼的僧衣，品一钵淡淡的白粥，这世间，最纯净最质朴的真谛。开解，放下，不尽禅意，绵绵佛心。给心情放假的每日生活禅。这是策划人提炼的《戒嗔的白粥馆》的奥义。
用朴素的禅机开解生活的迷失，有网络的地方就有小和尚故事的转载版。小和尚将李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人遥遥甩在身后，当仁不让地成为第一文化名博。书稿遭近百家出版社哄抢。
白粥馆正义：昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了，那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过。这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。
本书大事记
1．2007年4月27日首次天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”，10天点击36万，回复6000余条，因争议过大，申请天涯封帖，平息网友争议。
2．2007年5月30日再次在天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我又来给施主们说我的故事了”。近百家出版机构向小和尚大抛绣球，“跪求”小和尚联系方式，超过100家一线主流媒体密切关注。有网友愿出足额香火钱，只是为了小和尚同意施主们将小和尚故事出版成书。
3．2007年6月5日，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网络弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。”称释戒嗔为热门谜样人物。
4．2007年6月13日腾讯网开博“戒嗔的白粥馆”，7月开CLUB（论坛），截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。
5．2007年12月5日，释戒嗔力超李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人，成为腾讯网第一文化名博。被媒体誉为“史上最红小和尚”。
6．谷歌和百度搜索引擎记录均超过10万条。据保守估算，小和尚的故事感动了全球累计200000000人次。
花絮：
1．尽管小和尚申明文中所述为虚构地址，仍有多名网友前往茅山寻找释戒嗔下落，寻而未果。
2．粉丝组团“悬赏”寻找小和尚，赏金开始是10元小礼品，之后上升为2000元礼品或现金，最后涨价到4000元，结果证明纯属徒劳。
3．小和尚首次现身网络即有网友自发为小和尚的故事配画，不少网友为小和尚故事改编为动画奔走。
4．各大门户网站、大中小型网站、论坛、社区、博客及凤凰佛教网站、极乐寺等佛教论坛纷纷转载小和尚的故事，评论一边倒。用户覆盖日本九成网络用户的日本雅虎正在筹备为小和尚开博。
5．知名电视剧导演及知名纪录片制片人、导演多人多次力邀小和尚主演或出演大型电视连续剧或拍摄纪录长片，均遭小和尚婉拒。
第1个：藕与田螺
释戒嗔的白粥馆——我是住在山里的小和尚，我给施主们讲故事。
让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。
戒嗔的白粥馆——小和尚讲故事
开篇
曾经有位来过寺里的女施主和戒嗔开玩笑，她说，戒嗔小师父为什么总是穿着一种样式的僧衣，有没有想过做些新款式。
戒嗔笑而不语。
富丽堂皇的唐服，典雅庄重的宋衣，早已经成了祭奠历史的凭证。山下一季一变的流行，昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了。那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过。
雕栏玉砌褪去了朱颜，不变却是底座本色顽石。
红透一时的歌曲，明年还有几人传唱。夕阳下，满脸笑颜的老人口中所哼的仍然是百年前流传下来的山歌。
甜甜的绿豆糕、清香的糯米粽、可口的月饼，永远只能是生活的点缀。
这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。
第1个：藕与田螺
我们天明寺，位为淼镇边上的茅山。山下不远处有片池塘，刚进寺的时候经常和师弟师兄一起去玩，在寺里我和戒傲关系最好，大部分师兄都比我们大不少，这几年又来两个师弟戒痴和戒尘，也比我们小不少。戒傲年纪比我小，是我师弟，但是他比我进寺早，他是小时候被放在寺门口的，不知道身世，也没有留封信什么的。
我们有三位师父，他们是“智”字辈，而我们是“戒”字辈。
每年天气热的时候，池塘中盛开着很多的荷花，这里有蝉叫有蛙鸣，因为是山区，所以即使是夏天，夜晚也是凉爽的。
池塘的水虽然也有少量的山泉汇集，不过大部分还是靠雨水，暴晒下即将干涸的池塘水，常在一场豪雨后溢满。池塘里的水并不是很干净，水中生长着不少生物。季节到的时候，盛开的荷叶铺满了整个池塘，点点粉色花朵，清雅宜人，淡淡花香随清风飘过，让池边人难忘，荷叶下有小鱼穿梭，有蝌蚪游荡，风吹过时，浮萍随之而动，也有一些莲藕，待莲藕成熟的时候，我和戒傲便赤足跑去池塘中，踏在柔软滑溜的让人很容易失足的淤泥中，捞一些莲藕出来。
把大大小小莲藕摆放在岸边，攒得多了，就和戒傲一起用小筐抬去山边的小溪边。无论池塘的水多么混浊，无论沾了多少淤泥，这些莲藕只要用小溪里的清水稍稍微冲洗下就可以食用了。用小刀去掉薄薄的一层深色外皮，里面雪白剔透。
池塘里不仅仅有植物，也生长着一些田螺，静静地潜伏在池塘的底端。田螺有一层坚硬的外壳，还有一个小小盖子，盖住躯壳，它显然比莲藕更容易抵挡混浊池塘水带来的侵犯。不过有些施主们告诉我们，他们把田螺捞回家去，放在清水中，再在清水里放几滴香油，不久之后，清水也会变混浊，因为田螺把它们内心的脏东西吐了出来。
所以师父说，外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的。比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是薄薄的一层外皮，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水中依然无法完全清洗。
莲藕始终是莲藕，不管在什么地方都是一样，不会变成田螺。
第2个：我的十一岁和十二岁
快要记不清是哪一年了，应该是戒嗔十一岁那年的事情，那时戒嗔还不是和尚，住小山村里，在山里的小学校上课，就在那年，学校里用了很多年的桌椅都换成新的了，当然新只是相对以前的桌椅而言，新来的桌椅都是城里小学淘汰给我们的。
坐在新椅子上，一刻不停地摇晃，觉得那是无比的乐趣，以前的椅子只要使一半力气就会散架。
书桌上还留着不少使用者的痕迹，比如谁谁谁在此一游，也有密密麻麻的小字，可能是考试的答案。
课堂里的光线很好，因为屋顶至少有十处地方透光。
我们有一位女老师，是学校里唯一的老师，所有的课程都是她一个人教。她脾气很暴躁，时常在课堂上把我们挨个叫起来训斥，她嗓门挺大，同学们都不愿意坐在前排，耳朵很不好受。
不记得从哪一天开始，老师忽然不再骂我们了，偶尔还笑眯眯地表扬我们几句，走进课堂的时候会哼着小曲。在课间的时候，她坐窗口望着外面出神，一动也不动，嘴角会有微微的笑，那是以前从来没有过的。
再后来，老师嫁人了，她丈夫在县城里上班，老师自然要跟过去。
走的那天，老师哭了，一屋子小孩子茫然地看了，以前都是她骂得我们哭。
老师说，我要走了，有个同学忽然放声痛哭起来，慢慢地感染了其他同学。戒嗔记得自己哭得很难受，只是不知道为什么。
老师走了以后，托人从县城里给我们带了一些糖回来，每个同学都分到两三颗。
糖后来的去向也记不清了，吃掉了？被别人吃掉了？又或者是丢掉了？
但是老师在戒嗔手上打板子的情形记得了好些年。
人是否都这样，只记得别人的坏处，不记得别人的好处。
老师离别的伤痛持续了一整天。
第二天开始，戒嗔便和那些不用背书包的同学在山上飞奔了。
山上有棵很古老的树，有人说有三百年，也有人说是五百年。
大家都喜欢攀在粗大的树枝上，远望自己的家，这里是山的顶端，每根树枝都让你望得更远。
那次手握着断树枝从树上摔下来的情形一直没有忘记过。
我重重地摔在地上，听见围观的人在哄笑，想站起来却没有力气，侧头看身边，一片殷红，有人惊恐地呼喊着我的名字，记忆就在这里断裂了。
在处处漂浮着消毒水的屋子醒来，我看见挺着大肚子的她正在和医生交谈，大夫一边说，她一边流泪。
没有在医院住很多天，县城里的医院太贵，我回到家里，依然吃着很苦的药，想吐出来，她告诉我，很贵的药不能吐掉，一口口咽下去，因为很贵。
在床上睡了很多天，慢慢的又开始能行走了，又能跳动了，我听见有婴儿的哭泣声。
弟弟出生了，我十二岁了。
一直以来戒嗔想问她一个问题：“为什么当年有人愿意收养弟弟，而你为什么一定要送我上山？”
每年见到她，只有一两次，每次见到她都想问，总觉得有种说不出的理由让戒嗔不能张口。
还记得第一次上山的那一刻，她在前面走。
我说，我以后不爬树了。
她没有说话，头也没有回，只是紧紧地抓着我的手。依稀记得自己在用力，用力地摆脱她的手，她尴尬地望着我，想牵又不敢牵。
有人摆脱你的手，是因为他想离开你；也有人摆脱你的手，是怨恨你不肯抓住他。
记得自己在向师父磕头，不记得磕了多少个，我只知道那时的我，没有一个是情愿的。
听见师父的叹息声，师父默默地点头，她笑着哭了。
站在寺门下，看着转身而去的她，我们之间第一次背道而驰。
她没有回头，我回头了，跟在那个手有残疾的师父后面，走进曾经不属于我的所在。
随风而动的羽毛，微不足道，轻轻停靠在天明寺的匾额上面。
你心中可曾像我一样不停地回头在看？
那个问题，困惑了戒嗔很久，不敢问寺里的师父们，因为不想从那里得到答案。不是所有问题，都愿意拿出来求解，有些问题，求解的总是自己。
曾经想换上在家人的衣服找个不认识施主问问答案，也许在家人对俗事的理解可能比出家人还要强，最后也没有去，即便是去了，有多少人认出戒嗔是和尚呢？
出家人被尘缘困惑是不是一件挺奇怪的事情呢？其实不奇怪，如果依照经文做标准，或者是件奇怪的事情，但如果依照你做标准，或许只是一件小事了。
你我之间差别只不过一个字而已。
深夜也曾常常难眠，偷偷摸出床下出家人不应该看的书，寻找答案，一本二本，一无所获。
以为静心打坐可以得到答案，也未有得，戒嗔一直以为自己修行不够。
有一天在寺里看电视，这里信号不好，不像镇里已经用了有线，只能收到几个台，雪花点也很多，听到电视中有人在问：“你想知道什么答案？”
在禅房中没有领悟的答案在这里终于找到了，那一刻戒嗔不再困惑，在不能改变结果的事情面前，答案显然已不重要。
没有恨了，是否就真的空了？为何在雪地中为她奔跑？原来还有爱！
无惑了吗？当然还有，只是戒嗔已经把它们藏于心底了。
伸手摸摸头上那块曾经让戒嗔差点丢掉性命的伤疤，已经不那么明显了，是时间缘故吧。
第3个：尘世中的净土
记得有一次看周星驰施主的片子《大内密探008》中间有一段品酒的部分，让人记忆深刻，应该是这样的情形：有位女施主拿了一杯葡萄酒让很多人品尝，大部分人都把酒一饮而尽，结果大家都说，这个葡萄酒又酸又涩，实在不好喝。
好像周星驰施主是这么说的，这是一杯好酒，只是有的人品的方法不对，舌头上品位酸涩的味蕾在舌头两侧，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品尝好的葡萄酒，就要把舌头卷起来，只有舌尖的味蕾品到甜味、避开两侧味蕾品到的酸味。
生活其实是同样的道理，我们也要学会剥离掉酸涩的部分，去体会香甜感觉。
茅山的山路很窄小，由一些小青石板拼接而成，这些石板也不知道是什么年代的，从没有人负责修葺，有些路段石板已经变成碎石，不太好走了。
那夜一场豪雨，茅山的山路被雨水浸泡后，变得很泥泞，踩上一脚便把石头下面的泥水带了出来。
在上次讲故事的时候，智缘师父曾经告诉大家，第二天他会在寺里讲故事，所以，即使山路很不好走，还是有不少施主赶到了寺里。
这样的路程每个人的鞋子上都难免会沾着不少泥