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第1节：爱是需要学习的(1)
第2节：爱是需要学习的(2)
第3节：爱是需要学习的(3)
第4节：爱是需要学习的(4)
第5节：爱是创造的
第6节：一个营销者的爱情两难
第7节：做爱的声音太大
第8节：请救救这些"性革命"浪潮之上的青年
第9节：大学流行姐弟恋：女性成为主动者
第10节：两个女友都喜欢，怎么办？
第11节：他要分手，我该怎么办
第12节：一个无法自拔的苦恼者
第13节：如何处理好灵与欲的冲突(1)
第14节：如何处理好灵与欲的冲突(2)
第15节：女子在男子面前应如何摆布自己(1)
第16节：女子在男子面前应如何摆布自己(2)
第17节：男人喜欢什么样的女人(1)
第18节：男人喜欢什么样的女人(2)
第19节：女人喜欢什么样的男人(1)
第20节：女人喜欢什么样的男人(2)
第21节：托尔斯泰一生在探讨爱的本质(1)
第22节：托尔斯泰一生在探讨爱的本质(2)
第23节：为什么我国青少年青春期性行为提前？
第24节：国外的性教育画册
第25节：日本的性教育是不是太早了
第26节：文化的教育是核心内容
第27节：性会成为爱的阻力吗
第28节：做未婚妈妈肯定是一场悲剧
第29节：先天无肛门婴儿遭未婚妈妈遗弃
第30节："性革命"、"垮掉的一代"与八十后(1)
第31节："性革命"、"垮掉的一代"与八十后(2)
第32节："性革命"真的到了中国吗(1)
第33节："性革命"真的到了中国吗(2)
第34节："性革命"真的到了中国吗(3)
第35节："性革命"真的到了中国吗(4)
第36节："性革命"真的到了中国吗(5)
第37节：中国人和西方人对婚姻的认识
第38节：第一次离婚高潮从将军开始(1)
第39节：第一次离婚高潮从将军开始(2)
第40节：第四次离婚高潮（或婚姻危机）
第41节：关于无性婚姻的回答(1)
第42节：关于无性婚姻的回答(2)
第43节：她该不该结婚
第44节：我们究竟要不要结婚
第45节：新的性道德在哪里(1)
第46节：新的性道德在哪里(2)
第47节：卖淫女被杀之后
第1节：爱是需要学习的(1)
爱的学习（篇）
为何爱情便是哲学呢？一方面，爱本身就是一个哲学命题，另一方面，爱情还是一个伦理问题。除此之外，爱情本身还是一种教育，是有关人的教育。人在爱情中的体验比所有的体验都要深刻、细致、激烈，这种情感的体验好比宗教的情感体验一样，让人不可思议。
因此，当我们提出要"学习爱"这样一个命题时，无疑是要一个人学习哲学。也惟有学习了爱，从而进入一种价值关怀时，爱才会有意义，爱也才会被理解和尊重，否则，爱仍然是虚无的。
苏格拉底到处与人进行辩论，质问，引导，目的实际上只有一个，那就是让人们知道什么是爱的本质。其实，一切宗教、哲学、艺术表达了一个共同的主题，即爱。（达维特油画）
爱是需要学习的
来信：
我爱上一个女孩子３年了。不知道她喜不喜欢我。
分析：
这个问题初看起来是多么地无知和令人不屑，似乎不值得回答。但细细想想，哪个人的成长中没有这种痛苦？只不过他说出来了。
我没有跟他进行更进一步的交流，但很显然，他内心的自卑已经将他彻底地紧锁起来了。他知道自己爱着一个女孩，整整三年了，他没有表达过，他也不是不想表达，很想，就是不敢，或者说不会。
他没有学会爱，尽管他认为自己爱着，爱得很深，很痛苦。就人类来说，一直有人不断地提出关于爱的命题，人类的一切宗教、哲学、艺术都在解读爱的密码。基督教最核心的内容就是爱，儒家和墨家的最高理念是仁，还是爱，佛教的慈悲依然是爱。而一切哲学所讨论的就是爱值不值得我们去学习、体验和牺牲，怎样去实现。但是这一切恰恰证明了另一个事实，那就是人类并不懂得爱。如果人类已经懂得爱，就不需要宗教、哲学、艺术了。
我们不得不承认，人类中间的绝大多数并不知道怎样去爱。简单地说，不知道怎样去爱一个人。自私和利益限制了人们关于爱的发展，人们往往贪图的是获得爱，或者说攫取爱，而不是无私的给予爱。在这个时代，无私的爱恰恰可能就不是爱。人们都强调自己不是圣人，强调自己有欲望，且很强。这没什么，欲望与圣人之心并不是完全冲突，圣人也是人，只不过，圣人可以达到无私，常人不行。
在生活中我们常常可以看到，有些人始终在爱着，在给予别人，这些人被我们所爱，所赞扬，但是，他所爱的人不一定接受并肯定。而有些人，从生到死，一直在不断地索取爱，从不去爱别人，孤独至死。爱他的人倒不一定舍弃他。从中国世俗的命运观来看，这种不会爱的人也是有福的，是命中注定的。这种功利主义的价值观是有害的。
第2节：爱是需要学习的(2)
弗洛姆在其《爱的艺术》里谈到，一个人的富有并不是有多少权利与财富，而是一个人能给予别人和这个世界爱的能力。巴尔扎克笔下的吝啬鬼就是一个绝好的证明。富人的财产越多，就越是吝啬，因为他总是想把自己的财富不断地增加，以填补他心中的缺憾，恰恰相反，一个穷人是非常富有的，他富得可以将自己的生命都给予别人。
这是个价值判断问题。中国人的价值观太世俗了，最后使中国人的生命失去了冒险的乐趣，失去了应有的判断，而变得虚无了。一个人的生命有长有短，关键在于价值，但在中国人的虚无价值中，这是一种迷失，仿佛一个人活得越长越有价值。我的外曾祖母是前两年去世的。她活了将近一百岁。我们看到的并不是她为活了那么长而高兴，相反，她苦恼极了。刚刚吃过饭，她就冲着家人嚷道，快给我饭啊，要把我饿死吗？家人怎么解释她都不相信自己吃了。她已经对饥饿失去了判断。等家人把饭拿来，又嚷道，刚刚吃过又让我吃，要把我撑死吗？我母亲去看她，她倒还能认出来，在几个小时的努力下还能记得我这个十几年没见的重外孙子的名字。但是，我母亲后来见她时就不同了。她已经不认识我母亲，还大呼，奶奶啊，把我赶紧抱到沙滩上埋掉吧，我实在活够了。
她的生命对她只是一种烦恼而已。我们的生命哲学中缺乏一种坚定的向死而生的信念。虽然孔子也强调杀身取仁，但到底没有多少这样的人，原因主要是我们没有宗教。没有宗教，便缺乏了一种基本的爱的教育。这种教育被儒家的礼教代替了，而有一部分人转向佛教和道教。在佛教中，有一种向善的教育，便是爱的教育，而在道教中，这种教育相对就空乏一些。但在礼教中，关于仁的教育越来越少，从宋明开始，仁的教育基本丧失，代之而起的是理学，是三纲五常和三从四德的礼教。尽管在这段历史中，也不乏杀身成仁者，但从一种普遍的教育来看，这种杀身成仁的模范也未免太悲剧，不适合普通民众。
自五四以来，科学盛行，宗教渐亡，物质主义者占了绝大多数。中国又面临救亡图存和新中国的建设，一种功利的价值观由此而生。人们追求的不是自由、幸福，而是成功。成功主义者还强调集体、爱国，这本来也没错，但过分了，那种个体的存在观和幸福观被扼杀了。所以我们会看到近几十年来，那些功臣，那些大企业家，那些劳模，他们以牺牲家庭为代价而成就了个人的荣誉。很多人都喜欢看《激情燃烧的岁月》，是因为被石光荣所感染，其实，石光荣是一个畸形儿。他们并不缺乏爱，也并不懂得爱。
现在，人们重视的是物质和欲望，在爱情中性占了上风，在友情中金钱成了上帝，在亲情中经济成了家长。爱只好躲在暗地里哭泣。都以为这是个盛世，竟看不见爱成了弃儿。欲望成了主宰，而价值成了虚无。
第3节：爱是需要学习的(3)
哪里会有爱呢？所以，在这个时代提倡爱，无疑跟提倡宗教一样艰难。
大概读者已经感到困惑，觉得我谈的不过是爱情而已，怎么会扯得这样远。其实，爱情只不过是爱的一种表现形式。当我们要谈到真正的爱情时，必然要上升到爱的本质。关于爱的本质，是一个哲学问题。因此，我们不妨可以这样说，爱情就是一门哲学。柏拉图、尼采、叔本华、马克思、恩格斯、罗素、弗洛伊德、荣格、弗洛姆等都曾就此问题发表过自己的哲学见解，歌德、莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹等也从艺术的角度给予过一些解释。历代诗人更是从自己的体验出发，将爱情描摹得充满了神秘、传奇色彩。
为何爱情便是哲学呢？一方面，爱本身就是一个哲学命题，另一方面，爱情还是一个伦理问题。除此之外，爱情本身还是一种教育，是有关人的教育。人在爱情中的体验比所有的体验都要深刻、细致、激烈，这种情感的体验好比宗教的情感体验一样，让人不可思议。
因此，当我们提出要"学习爱"这样一个命题时，无疑是要一个人学习哲学。也惟有学习了爱，从而进入一种价值关怀时，爱才会有意义，爱也才会被理解和尊重，否则，爱仍然是虚无的。
从一个人的成长史也可以轻易地得出个结论：爱是逐渐被认识和学习的。文中述及的这个咨询者正值学习的痛苦期，但是，我们可以看到，关于爱的学习是盲目的，甚至可以说是被动的。古往今来，为何老人总会津津乐道地谈这谈那，因为他们拥有经验。爱恰恰是需要经验的，爱的学习与其他的学习都不同，它需要全身心的投入，甚至生命。爱是一个生命的历史过程。古往今来，我们总结了无数的关于爱的经验。道德与宗教便是。这是我们学习的一种内容。
另一项内容却是没有的，这便是有关身体的知识，其实也就是欲望的知识。从古至今，无论中西，所有的宗教与主流哲学都是禁欲的，或者说治理欲望的，从而提倡精神与价值，使人的生命与其他生物不同。但是，从历史来看，这种禁锢是有问题的。人类获得的知识一直是不完善的。
比如，有关家庭的历史，有关两性的历史，有关爱情的历史。这些在进化论和人类学产生之前是没有的，于是在此之前的知识是一个系统，而在此之后的知识是另外一个系统。有关爱的知识也一样。我们过去都会以为人类的两性关系天生如此，所以不会去改变，当这些人类学知识被获得后，我们就会发现，人的历史是一步步按人类的需要和梦想改变的，各种宗教、道德都是处在动态的变化之中，于是我们便陷入一种前所未有的空茫中。在这种空茫中，我们必将重新来认识历史、现实、自我、社会等等。
第4节：爱是需要学习的(4)
我所强调的学习便是如此。
但是，学习了这些必要的知识后，也未必能获得本质。真理的获得是非常艰难的，任何人想要获得真理，必须得经历心灵的磨难、知识的困惑、生与死的终极追寻甚至生命的冒险等等。只有知行合一，才可能获得真理。
获得真理的生命是通透的，对爱自然也是通明的。在这里，特别要强调的一点是，真正和谐美好的爱是没有痛苦的，凡是有痛苦的爱是不明理的，是没有超越自我的爱。爱要达到一种境界，即爱着一种真理，而非一个具体的肉身。只有如此，爱才可能被超越，爱也才能被学习，爱情才可能是永恒的。也只有如此，相爱着的人才可能不被具体的物象所左右，而是有一个共同的信仰。这是他们心灵真正的桥梁。
过着这样一种生活，便是神圣、永恒的生活。这是我们永远的目标。也许不是人人能达到的，但它昭示了一种可能的生活。
在这样一种爱的学习中，一个人最终会战胜自卑、恶劣、欲望、形式，必将会超越自我，成为一个自信、自强、永远爱人、身心合一的完善的人。勇气、坚强、快乐会成为他内在的动力，而自由将成为他的呼吸。
第5节：爱是创造的
爱是创造的
来信：
一次偶然的机会，我们认识了，是通过手机短信认识的。我们就这样通过短信交流了快一年。慢慢我发现我爱上她了，我向她表白了，她也爱我！我在她的家乡上大专，她在外地打工。照片里她长的不错，但这也不是我爱她的惟一理由，她心地很好。至少我认为她是个不错的女孩子！我们从没见过面，她放假过年，正好我也放假回家。我有她的不少照片。我们彼此很相爱，为了能让她过的幸福，我更加得好好学习！我不知道我们以后会怎么样！别人总会认为这样的感情不会有什么结果，真的会这样吗？我们在为爱奋斗着，我们不在一起，可我却真的好幸福！我害怕，可我又总没勇气说，我是大专生，她在打工，我们会生活的好吗？她是湖南人，我是安徽的，我们离的很远，家里会同意吗？我们能在一起吗？我爱她，我怕想起这些，可这却是我们要面临的呀！爱她是艰辛的，可我就是要为了爱她好好的努力奋斗，我想娶她回家，用我的一切让她过得幸福！
分析：
很显然，这是一个理想主义者。他对爱的理解也由此而升华。在这份似有缘又无缘的相爱中，他不仅对她进行了幻想，而且对她进行了创造，他的爱也由此因为幻想而被创造。他对她的长相不再看重，虽然她长得并不难看，相反很中他意，但他看重的是她的内心，是她的灵魂。也许离得越远，越是能看清人的灵魂。这种爱在今天这样一个"性激荡"的时代里，显得多么沉静，多么美丽，就好像他身在黑夜里，眼前却点着烛火，他整个的人都在向往着，在笑着。
然而悲剧也可能伴随着他。他隐隐能感受到这种痛创的来临，但他拿出了更大的勇气与力量。这是悲剧中的人性，是最美的人性。
我在课堂上把这个故事给学生们讲了。绝大多数学生都听得很忧伤，有一个女生站起来说，老师，请你告诉他，我们支持他。
我把学生们的支持告诉了他，他很感动，但是，他很忧伤地说，不知道这份爱还有没有结果。
在我们人类的爱中，有一种爱是最感人的，是最能给人以力量的，那就是悲剧中的爱。这种咨询者所面临的是时代的大悲剧，是一种重视"做爱"而不重视"创造爱"的时候。
爱是这个时代的过眼烟云，而性是牢靠的。相对于过去时代，这是翻天覆地的。但其实这也是真正的人的本性，或者说是人的常性。绝大多数人在挨饿与尊严发生冲突的时候，虽然也有内心的冲突，但首先想到的是吃饱，尊严感会慢慢地减弱，以至于常常会忽视它。
欲望在今天是一股不可遏制的力量，它渐渐代替了精神的追求。在这样的暗夜里，精神的追求者就成了孤独的游魂，成了独放的烛火，但是它是灿烂的。
我这样鼓励这位咨询者，也许会将他送上难以自拔的道路，将他推上悬崖。这是进行心理咨询者所不能原谅的。从正常人的角度来讲，应该及时地制止这种悲剧的发生，但是，我竟然要为这悲剧喝彩。
这世上总需要一些悲剧的人生，这悲剧不仅仅是那个人的，还是大众的。它一方面证明了这悲剧的发生在当时当地是无法避免的，另一方面也证明了人类精神的可贵性。它以泪水、鲜血和牺牲来告诉人们什么是世上最珍贵的。当然，世俗的人世间必将是嘲笑的嘴脸，这是早就料到的，但是，它对于精神来说，是一次补给。
这悲剧对于那个人来说，其实，也不一定非是悲剧。此时是，彼时不是。这悲剧只是证明了那个人心灵的高尚与伟岸，证明了另一个真理：欲望也是难以超越的，它是人性的常态，但是，精神却能将欲望也升华。在另一人生里，他便懂得怎样去爱了。
美景在险峰，不错，他体验了常人无法体验的爱的珠峰美景。
第6节：一个营销者的爱情两难
一个营销者的爱情两难
来信：
我们有过一面之缘。
我和她是过年回家的时候在车上认识的，是老乡，在内蒙。她21，小我两岁。因为车比较冷，所以我把外衣脱下来给她挡风，叫她靠在我的肩上睡了一夜。她让我吻她，我就吻了。
她告诉我这是她的初吻。
我现在温州，我们离的很远，我又是做营销的，地点不固定，也没有钱。我不想伤害她，我怎么办呢？她现在家里，说要来找我，我没有答应。我说没面包和汽水。说实话，谁不想有爱情呀，可是我现在不敢奢望。人生最痛苦的不过如此。想爱不能爱。能爱不敢爱。同时我还有一个聊了差不多一年的非常好的聊友，每天都发信息的。
我和我聊友也是不可能的。她25，读本呢，太原的。
我知道我和聊友不可能的，但是潜意识的已经把她当成自己的另一半了。我也骗了自己。男人就是这样，心里有一个女人的时候也可以去吻另一个女人。
分析：
这是一个过客的爱情，一个身无定所者的爱情，一个随处能施爱而又随时会失去爱的人。因为他们时时在外，心随着路走，情也便一路洒去。这便是他们身上的不稳定因子，而这种不稳定因子因为他们别具特色的人生历练而变得异常性感。这种性感对于异性来说，便是"男人"的个性、微笑