目录
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书讯
序言
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010 为了博取表扬的帝王的排场
020 宝贝的“圣容”及其背后的故事
030 命名的危机
040 “立仗马”毁了大唐盛世
050 不会说话就别说
060 皇帝的衬衣不好洗
070 诗人加能吏的仕途悲剧
080 钱柳遗事的话外音
090 文昌帝君的联宗故事
010 沐猴而冠的衍生故事
020 进化论PK帝王权威
030 三个孝子的成人童话
040 世袭制的魅影
050 民国的三个面相
060 脆弱的人，难免神经过敏
070 这个疮疤揭不得
080 想起了我们的昨天
090 历史民间叙事的离谱与功效
010 万民伞的尴尬故事
020 吃官和官吃
030 官场上的术士迷信
040 鬼界的官僚体系
050 过年送礼：商机与仕运的协奏
060 集体下棋与民主制度
070 阳光法案需要阳光制度
080 搜寻“以人为本”里的人
010 鸡同鸭讲的庸俗哲学
020 有文化，首先要有气度
030 老外喜欢的梅郎
040 戏剧的民族主义
书讯
张鸣说史，总能化繁为简，睿智，聪明，让人眼前一亮。（《血酬定律》《潜规则》一书作者吴思语）的确，张鸣教授总能把历史角落里那些已经被遗忘的事件诙谐地表达出来，原滋原味的端到读者桌上，呈现于读者面前的却不仅仅是那些落满灰尘的历史盛宴，更多的，是对现在的观照，是对历史一次又一次轮回的感慨。
《大实话：历史与现在》是一部历史观察和时政评论的合集，延续了前两部畅销作品《历史的坏脾气》《历史的底稿》中一贯幽默诙谐的文风，文章短小却不失深度。写历史，每每在看似平淡的故事中，发现现实的影子；论时政，往往在大声疾呼中，找到历史的归宿。
一位著名作家曾说，真话说了一半，就成了假话。张鸣不！在这本书里说的都是实话，是很多人想说又不敢说的实实在在的大实话，而且从来不把话说一半，哪怕是得罪当权者，也毫不在乎。于是，说出来的都畅快淋漓，大快人心。比如，说到政府体制内官宦子弟大行其道的现象，张鸣教授以古论今，呼吁当权者，“尤其是为高官者一定要注意，千万不能把平民上升的路给堵了，全留给了自家人。……请记住，封建诸侯的世袭时代，在中国已经过去了2500多年，复辟不仅没有出路，而且会大祸临头。”振臂高呼的张鸣，可谓言人之不敢言。又比如，古巴领导换人之后，出台了两项改革，一是政府允许民众使用手机，二是政府允许民众可以住高级宾馆。这些在我们看来似乎十分荒唐却真实存在的事情，其实离我们并不遥远，张鸣说“古巴的今天就是我们的昨天”，我们的昨天，也有一些涉外场所，内宾不得入内，在号称自己当家作主之后，在更多的看起来很高贵的地方，华人依然不得入内，颇有些上海外滩“华人与狗不得入内”的味道。真是遒笔之下，字字见血。
如散落在地的珍珠，这样的大实话俯首皆拾，至于能拾多少，得看读者想拾多少了。
序言
又有一本随笔集要出版了，写了一年，攒了这么些文字，回过头来一看，哇，这么多。朋友展江跟我说，去年一年，我的学生给你统计，你的博客每两天更新一次。另一个朋友钱钢夸我说，你是媒体的劳动模范。
为什么要写？为什么写这么多？其实我也不清楚。过去的一年，我的历史写作少了一点，只少了一点点，但是评论的写作却多了很多，其实博客上的东西，仅仅是我所码铅字的一部分，还有相当多没弄上去，因为我觉得，两天一更新，已经够多了。写东西跟下乡的时候修水利、割麦子一样，很累的，不仅是脑力活，也是体力活，如果非要说出一个理由，想来想去，好像只能说这一年，刺激我的事儿太多。很多人对当今权重金多的人不满意，总觉得他们有点退化，为富不仁，为权不仁。其实呢，我倒觉得这些人搞笑的水平的确是提高许多。古代政坛上也有很多搞笑的事，但多少有加工的成分，但是我们今天不然，不用费心加工，原滋原味端出来，就足够棒了。这些年相声小品都在衰落，无论业内人士怎样挣扎，都无济于事，说起来道理很简单，因为他们再怎么努力，其创意和表现都赶不上官场，大家在网上看看新闻，就娱乐无限了，相声小品哪里还能有市场？
当然，光是刺激，也不至于让我这么卖力写作，说到底，还是自己有兴趣。这些年来，看书，写作，已经成了我刻板生活的全部，只要醒着，就得看点什么，看着看着，就想写，写的刺激大体有两个源头：一是书，看到有意思的地方，就写点什么。二是网络，那里面总有让你愤怒同时也让你发笑的新闻，逼着你写几个字，去搀和搀和。
回想起来，我写东西习惯的养成，是在文化大革命期间。文化大革命第二年，我一个狗崽子，还惹了学校当家的革委会副主任，被勒令开除。一年之后，这位权势熏天的人物居然被人查出是中右，也倒了台，我得以回学校继续上学。这时候，“九大”已经开过了，学校的学生说是复课闹革命了，但不知怎么人人都要写大批判文章。说起来，我所在的年级，是七年级，已经是初中了，但同学中会写字的人不多，能把字串起来，看起来像个文章的人，就更稀少。于是，很多人都盯上了我，我这个狗崽子就得一次次地给所有出身好的同学写文章。所谓的文章，就是把一些口号连起来，看上去是一张纸上满满的字，还可以慷慨激昂地念出来。由于有用，同学对我的态度也有了一点变化，不再那么横眉怒目，讽刺挖苦，我的自我感觉也随之好了许多。接下来，学校也要以学校的名义出板报，写大批判文章。小地方，实在人才缺乏，不得已，也找到了我的头上，让我加入学校大批判组，每周出一期黑板报。由此，我的处境大大改善了，一些总喜欢欺负我的贫下中农子弟，看到我经常出入校办公室，也不敢轻易动手了。
在开始的时候，我们学校唯一的大学生教师，革命警惕性还比较高，特意安排两个出身好的同学，跟着我做，意思是一旦他们学会了，就可以取而代之，让我靠边站，免得宣传大权总落在我这个狗崽子手里。可惜，这俩宝贝不争气，简单的报头、粉笔画、美术字，就是学不会，至于文章就更不用说了，无论如何都写不了。就这样，一直到九年级，按当时的学制，算高中毕业了，学校的“宣传大权”还一直掌握在我的手里。而且后两年环境有所宽松，学校搞文艺活动，所有的脚本，都从我这里出，什么快板书、对口词、歌咏比赛串词，最后连相声、话剧我都写，写了学校宣传队就演。
到现在，我也不认为当年做过这个，是什么见不得人的丑事，一个天天挨欺负的狗崽子，突然被人找去写大批判文章，至少在当时是件令我感到庆幸的事。人活在世界上，总希望被人看得起，越是在处境艰难的时候，越是这样。那年月，我批判了很多人、很多事，这些人和事我都不认识、不知道，反正报纸上批，我们就跟着，也歌颂了很多人、很多事，我也同样不认识、不知道，但我一样歌颂得昏天黑地。每次写这种昏天黑地的东西，我都满怀热情，尽量写出花样来。就这样，我的手指头，被磨出了老趼，养成了读书和写作的习惯。
再后来，我读的书，起了作用，开始质疑自己歌颂的某些东西，发现其中的伴随虚假的残忍，结果，轮到自己结结实实挨批判了，差点进了监狱。在农场连队放猪的时候，我积习不改，依然写，不让出板报就给报社投稿，每次要被采用的时候，报社会来信到农场宣传科调查一下作者，我总是过不了关。但还是写，写完了随手一丢。
当年的文字，已经没有了，我呢，成了一个卖文为生的人，尽管有时候有点累，但总的来说，活得还算不错。只是，我当初盲目歌颂和批判，变成了今日有意识的愤愤不平。李零先生总说要送我一幅字：不平，用来搭配我的名字。而且他真的送了我一幅字，上书谭嗣同的诗句：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。我挂在了客厅的墙上。
2009年5月30日
目录
历史·不是影射
为了博取表扬的帝王的排场 ··· 003
宝贝的“圣容”及其背后的故事 ··· 006
命名的危机 ··· 010
皇帝与神仙之间的尴尬事 ··· 014
“立仗马”毁了大唐盛世 ··· 018
皇宫里面难养人 ··· 021
不会说话就别说 ··· 025
皇帝的衬衣不好洗 ··· 028
门客的精气神 ··· 032
诗人加能吏的仕途悲剧 ··· 035
穷京官混世之法 ··· 039
古代读书人的生计问题 ··· 043
钱柳遗事的话外音 ··· 046
文昌帝君的联宗故事 ··· 049
张文祥刺马案的破案思路 ··· 052
历史·不是教训
沐猴而冠的衍生故事 ··· 059
进化论PK帝王权威 ··· 062
三个孝子的成人童话 ··· 066
世袭制的魅影 ··· 070
漫话古代的地震 ··· 073
地震·态度 ··· 076
民国的三个面相 ··· 079
从历史看现实
——考察现代中国的法制进程 ··· 090
脆弱的人，难免神经过敏 ··· 093
这个疮疤揭不得 ··· 096
想起了我们的昨天 ··· 100
大理帅府 ··· 104
历史可以当饭吃吗？ ··· 108
历史民间叙事的离谱与功效 ··· 111
权力场·不是批评
万民伞的尴尬故事 ··· 117
吃官和官吃 ··· 120
官场上的术士迷信 ··· 123
鬼界的官僚体系 ··· 126
过年送礼：商机与仕运的协奏 ··· 129
集体下棋与民主制度 ··· 132
阳光法案需要阳光制度 ··· 135
搜寻“以人为本”里的人 ··· 138
世间道·风雅颂
鸡同鸭讲的庸俗哲学 ··· 145
吃猪肉看猪跑 ··· 148
我所知道的牛的故事 ··· 151
如厕与作弊 ··· 154
真祖宗和真真老王麻子剪刀之争 ··· 157
假烟，假酒，假大师 ··· 160
名刺与名片 ··· 163
东北人都是活雷锋 ··· 166
户籍壁垒与文化蜕变 ··· 170
有文化，首先要有气度 ··· 173
老外喜欢的梅郎 ··· 176
戏剧的民族主义 ··· 180
团结起来，我们在赤壁上玩技术 ··· 183
“艳照门”究竟是个什么门？ ··· 187
进化论视野下的代际对立 ··· 192
三十年的男女之事点滴 ··· 195
选择的困境 ··· 199
自由的代价 ···202
孩子成长中的父母角色 ··· 205
我的·读和友
糊涂分子沈昌文
——沈公印象 ··· 211
海边拾贝的顽童
——秦晖印象 ··· 214
智者吴思 ··· 217
写者亚平 ··· 220
老蔫烈山 ··· 223
怒目金刚笑蜀
——陈敏印象 ··· 226
老烟枪高华 ··· 229
直人也夫 ··· 232
湘人徐湘林 ··· 235
我的邻居卢跃刚 ··· 238
都市隐者刀尔登 ··· 241
农友昌平 ··· 244
环保疯子汪永晨 ··· 247
电视精灵李蕾 ··· 250
韩寒的山寨 ··· 253
肚里有货，方为教授 ··· 258
漫卷诗书喜欲狂 ··· 261
内部书终结的余绪 ··· 265
我被学校开除了
——我的小学生涯 ··· 269
我与《读书》 ··· 275
010 为了博取表扬的帝王的排场
一部廿四史，不知几人称帝、几人称王，称帝称王，都要讲排场。就是泥腿子翻身，黄袍加身，称孤道寡，也一样。难怪当年跟陈涉一起刨垄沟的伙计，见了造反的陈涉要惊叫：“伙颐，涉之为王者沉沉！”其实，陈涉这点讲究，不算什么，太平天国东王杨秀清，仪仗要排出几十里，这边进了王府，那边还在城门外呢。
最能讲排场的皇帝，要数隋炀帝杨广。他父亲杨坚，虽说小舅子鹊巢鸠占，天下取自北周的孤儿寡母之手，没费刀兵，但却懂得勤俭持家的道理，日子过得相对抠门，舍不得吃，舍不得穿，连找小蜜，都偷偷摸摸的，好不容易挣下个大帝国来，谁想天下落到儿子手里，手脚大得不得了，好像这个皇帝当起来，就是为了花钱，不，糟蹋钱的。大兴土木，广修宫室，里面塞满了各处来的美女，自己坐上羊拉的车，走到哪里，随幸哪里的美女。这种把戏，西晋武帝司马炎已经玩过了，隋炀帝一试，也就够了，他要出去走走，让四边的蛮夷之人，见识一下中国皇帝的威仪。
就这样，隋炀帝在位这些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡边，或者督师征讨，每次都排大阵仗的仪仗，数十里长，队伍里不仅有卤薄、舞乐，而且还有别的皇帝没有的和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道场”自随，大概是边走边让这些出家人为自己念经祈福。这一套流毒甚广，直到民国期间，有钱人死了娘老子，大抵还是要安排“四道场”念经超度，排不出四队人马，就让人看不起。
破落贵族项羽发了，好好的阿房宫不住，立刻要回家，说是富贵不还乡，如绣衣夜行。漂亮衣服白穿了，显摆富贵，显摆给家乡人看。无怪乎当时就有人讥笑这个西楚霸王，说是楚人没出息，沐猴而冠。人家隋炀帝杨广就不这样想，他的排场主要给外国人看。只要巡边，就一定设法招引边外的胡人来瞻仰汉皇天威。第一个节目，就是参观皇帝的仪仗，第二个节目，奏九部之乐，演鱼龙之戏，把自家的宫廷乐队和舞蹈队，统统派上用场，进行大规模心连心艺术演出。最后一个节目，最惬意，就是皇帝散钱，来者有份，玉帛金珠，毫不吝惜。为了配合皇帝的排场，在哪儿“演出”，哪儿就得打扫得干干净净，装饰得金碧辉煌，仕女穿上最好看的衣服出来，连车马都得漆得耀眼锃亮，马头上要扎上花，尾巴要编上辫子。总之，来的外国人只能有一个感觉，中国的皇帝排场、大方，中国有钱。
排场的皇帝，在都城接待外宾的时候，更是排场。隋唐时节，中国相当于现在的美国，知道的人，能来看看，都会来，陆路海路，相望于道。每年正月里，是各国使节和番客集中的时候，因此，皇帝下令，每年正月十五起，一个月内，都城洛阳，全城街道，路两旁的树上，都要用彩绸结成花球，处处张灯，昼夜不息，皇城前面的端门街，天天上演百戏，不是后来那种有情节的戏剧，而是杂耍和杂技，成万的乐者奏乐，丝竹之声，声闻几十里以外，张灯结彩，灯火通明，全城不夜，钱花得就像流水一样。
当然，排场里面，也有不用皇帝从国库掏银子的好事。为了向外人证明中国的富庶、国人的好客，隋炀帝还下令，凡是城中的店铺，一律装饰得漂漂亮亮不说，凡是来吃饭喝酒的番客，任其酒足饭饱，不许要钱。过后皇帝给补偿吗？不给。负担不起了，想要关张，对不起，不行。借钱也要撑住，否则，有碍国际形象，吃不了，兜着走。只要能换得老外的惊叹、夸赞，再大的代价，也值。
来到中国，足吃足喝，还能带走大把礼物的外国使节和番客，虽说都是化外之人，但奉承话都无师自通，一点都不吝啬，变着花样，成筐成筐地说给通事（翻译），传达给皇帝大人。反正说好听的，没有什么成本。他们都知道，中国皇帝下了这么大的本钱，要的就是这个。
不过，老实人哪儿都有。还真就有番客指着树上结彩的绸缎对接待者说，我来的时候，也见过中国有不少衣不蔽体的穷人，为什么不用这些去救济他们？不用说，说这样话的人，此后的接待，自然而然就被怠慢了。活该，谁让这些人不识趣来着？
从来跟国人虚荣心最匹配的，都是外人的表扬，当表扬变成奉承，这边的虚荣也就升了级，为了得到这种奉承，对于爱虚荣的人来说，花点银子，什么时候都是值得的。
020 宝贝的“圣容”及