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第1节：碎语唠叨说随笔
第2节：目录
第3节：自序
第4节：大吉鱼
第5节：打地铺(1)
第6节：打地铺(2)
第7节：大碗
第8节：河畔羊群
第9节：换季诗
第10节：健康携梦人(1)
第11节：健康携梦人(2)
第12节：健康携梦人(3)
第13节：客厅里的嗡嗡声
第14节：母鸡吃蛋
第15节：一粒胶囊(1)
第16节：一粒胶囊(2)
第17节：夏威夷黑珍珠
第18节：替嫂
第19节：小圆拢子(1)
第20节：小圆拢子(2)
第21节：琼花谜
第22节：果香满溢夜光杯
第23节：牙文明(1)
第24节：牙文明(2)
第25节：手机症候群
第26节：造塔成焰为哪般—读《柔福帝姬》
第27节：谁有不忍之心—《有父母的孤儿》序
第28节：瑞红女士的金陵十二钗
第29节：挂牌之议
第30节：萧红的神秘魅力
第31节：张中行先生二三事(1)
第32节：张中行先生二三事(2)
第33节：张中行先生二三事(3)
第34节：小思不迁
第35节：树与林同在
第36节：悬崖树·豌豆花
第37节：大老叼(1)
第38节：大老叼(2)
第39节：夜都会的光定位
第40节：“大轮胎”与“大鸟巢”(1)
第41节：“大轮胎”与“大鸟巢”(2)
第42节：这次，从巴迪熊爱起
第43节：开锣看“织网”
第44节：“美国人不喜欢足球”是X论
第45节：《红楼梦》里也踢球
第46节：把绿茵场竖起来
第47节：崇强与“盼爆”
第48节：从掌缝中观赛
第49节：隔锅饭儿香
第50节：浮萍尚有相逢日(1)
第51节：浮萍尚有相逢日(2)
第52节：黑母鸡一窝儿(1)
第53节：黑母鸡一窝儿(2)
第54节：海棠有香
第55节：在美国讲《红楼梦》(1)
第56节：在美国讲《红楼梦》(2)
第57节：在美国讲《红楼梦》(3)
第58节：在美国讲《红楼梦》(4)
第59节：在美国讲《红楼梦》(5)
第60节：在美国讲《红楼梦》(6)
第61节：在美国讲《红楼梦》(7)
第62节：在美国讲《红楼梦》(8)
第63节：在美国讲《红楼梦》(9)
第64节：在美国讲《红楼梦》(10)
第65节：奥斯汀小木屋(1)
第66节：奥斯汀小木屋(2)
第67节：白夜节的狂欢(1)
第68节：白夜节的狂欢(2)
第1节：碎语唠叨说随笔
健康 携梦人
刘心武 著
碎语唠叨说随笔
随笔：散文的一种。随手写来，不拘一格。中国宋代以后杂记、见闻也用此名。“五四”以来，随笔十分流行，形式多样，短小活泼，优秀的随笔以借事抒情、夹叙夹议、语言洗练、意味隽永为其特色。
发轫于“文革”之后的新时期文学，义无反顾地融入思想解放的大潮中，作家们以文学投注社会、历史、时代的质疑与思考。而以大智慧、锐利锋芒面对现代语境者，惟随笔马首是瞻。
当不少人正儿八经地以文学的名义把有趣的世界弄成无聊的人间，将原本充满审美愉悦的活动搞得枯燥乏味的时候，很多充满忧患意识和强烈使命感的随笔大家，或金刚怒目、慷慨悲歌，或棱角隐含、重剑无锋，或微言大义、皮里阳秋，却都以血写的文字，锥心刺骨的表白，臧否忠奸善恶，激扬爱恨情仇。他们随笔的深邃和宽厚又构成另一种大境界，是远比创伤性的“愤怒”与“自怜”大得多的境界。
艺术的深度就是灵魂的高度。读精彩随笔，不仅开启一扇回眸历史、眺望人间的窗口，还可澡沐精神的尘埃、滋润饥渴的心田、刺伤情感的平庸、点燃理想的魅惑。
文学是人类的精神遗存。在文化多元交融的现实语境中，一代风流，几多绝妙文章。真是“一点浩然气，千里快哉风”。那一篇篇浸含着个人声音的随笔，或瞄准社会世相，直面人生，关注国运民瘼，为黎民黔首的困顿大声疾呼，体现了知识分子的良知与血性；或痛快冲破“言志”、“载道”的桎梏，向善求真，踔绝无羁地写人性、人情、人在宇宙时空的位置及命运；或违情越俗地写“内心世界”、“自我意识”。焦灼与苦闷、喧嚣与希望，原本就是人生饶有意味的一页。
他们是面对消费时代的精神背景，坚守着知识分子的精神立场，力求超越当下精神困境的精神殉道者；他们是具有尼采式的悲剧意识、昂首问天的现代屈原。从美学观念上看，他们又是崇真尚实的，修辞立其诚，是真、善、美的传播者。
读这些睿智哲思的文字，如同与智者奇遇，这里有灵光的闪烁，有魂魄的悸动，有神奇的魅惑，有无以言说的感动，还有灵魂的拷问。
文者，纹也。在文学大家的笔下，随笔有坚硬高大的思想骨架，又有人生丰饶的血肉。题材五花八门，形式千变万化。小题可以大做，大题也可做小，信手拈来，便成妙谛。格局不求一律，风范尽可自由，包罗统汇，构成随笔美文的大博览，成为人们精神家园的一隅、重要的知识构成和难忘的审美记忆。为传统文化承传续上一捧柴薪。
“中国当代文学大家随笔文丛”就是着眼于这些活跃文坛的随笔大家，遴选其最具人文承载的美文精品，七卷同时推出。幸赖这七位文坛大家、也是经年好友的悉心襄助，本套丛书遂顺利面世。两年前，我曾为一家出版社主编过十五卷本著名作家散文丛书，就因得到过他们热情的支持而顺利出版，颇受各界好评。如今再度合作，甚是愉快，并相信这套丛书也会受到读者的喜爱。
此丛书出版之际，主编总要说点什么，遂写了几句浮浅的关于随笔的文字，不敢言序，赘语也算不上，叫碎语唠叨好些。离题谬误之处，方家哂之可也。
汪兆骞
丁亥年夏至于北京抱独斋
第2节：目录
目录
自序
第一辑：世相百态
大吉鱼/2
打地铺/8
大碗/13
河畔羊群/29
换季诗/34
健康携梦人/36
客厅里的嗡嗡声/44
母鸡吃蛋/49
一粒胶囊/54
夏威夷黑珍珠/60
替嫂/65
小圆拢子/71
琼花谜/77
果香满溢夜光杯/83
牙文明/88
手机症候群/94
造塔成焰为哪般/99
谁有不忍之心/103
瑞红女士的金陵十二钗/105
第二辑：人性感怀
挂牌之议/108
萧红的神秘魅力/114
张中行先生二三事/119
小思不迁/125
树与林同在/131
悬崖树·豌豆花/137
第三辑：建筑与居住
大老叼/144
夜都会的光定位/150
“大轮胎”与“大鸟巢”
第四辑：足球异象
这次，从巴迪熊爱起/170
开锣看“织网”/172
“美国人不喜欢足球”是X论/174
《红楼梦》里也踢球/176
把绿茵场竖起来/178
崇强与“盼爆”/180
从掌缝中观赛/182
第五辑：红楼新解
隔锅饭儿香/212
浮萍尚有相逢日/215
黑母鸡一窝儿/219
海棠有香/222
第六辑：外面的世界
在美国讲《红楼梦》/244
奥斯汀小木屋/259
白夜节的狂欢/263
第3节：自序
自序
答应中国海关出版社编出这样一个集子，有一个重要的心理因素，就是说到根上，我本是一个“海关子弟”。
1950年，八岁那年，父亲带着全家，从重庆乘船东下，到武汉改乘火车，来到北京。他被任命为新中国海关总署的统计处副处长。全家被安顿在东城钱粮胡同的海关宿舍大院里。在那个院心有四株西府海棠的空间，我度过了整个的少年时代。
弹指间，我已经六十五岁。父母早已仙逝。我还在人生的途程中跋涉。虽然已是望七的年岁，办理退休手续好几年了，但正如新加坡《联合早报》有一回刊登对我采访时使用的那个标题所说——《文坛老字号 快乐边缘人》，我把自己的写作，跨越半个多世纪，坚持到了今天。尽管我已经属于社会边缘人，在写作上也只算是边缘写作，但自得其乐。
我的写作，目前叫做“种四棵树”：
第一棵是“小说树”。我一直在写小说。只是近些年我的小说不那么引人瞩目，更不轰动罢了。这个集子是散文随笔集，不收我近年写的比如《泼妇鸡丁》那样的小说——《泼妇鸡丁》2003年在《当代》杂志首发，2007年春天已经在法国出了法译本——但我的一些作品，介乎小小说与散文之间，在这个集子里，收入了若干，完全可以当小小说看。
第二棵是“随笔树”。近年来我的随笔产量很大。这个集子里，除了一篇在外交部讲《红楼梦》的提纲，全是2006年到2007年8月所写。虽然我出的随笔集已经很多，但这个集子的新鲜度还是很高的。
第三棵树是“建筑评论树”。我不仅从事建筑评论，我还从事足球评论。只是我还没把足球评论也单列为一棵“树”。
第四棵树是“红楼梦研究树”。因为2005年中央电视台《百家讲坛》播出了我揭秘《红楼梦》的系列节目，形成轰动，引出争议，因此有人说我并非“边缘人”，有人为之不能容忍，当然，也出现了粉丝和粉丝群。我得说实话，这棵树结出的果子招来这么强烈的反应，实在是我始料未及，更不是我想谋求的。因为这棵树竟壮大招风，倒把我前三棵树上的果子遮蔽住了。其实我自己更看重的，还是头两棵树。
这个集子，奉献给读者的，就是“散文随笔树”上的新果子。
第一辑收入的，大体是人生感悟、世相百态、审美体验方面的文字。其中《健康携梦人》那篇，写到了父亲，一个老海关干部，虽内容与其工作无关，但也能看出他对我的良性影响，用之作为书名，意在与读者诸君共勉——我们都有梦，且我们都能健康生存。
第二辑收入的，大体是对一些人物的感怀。
第三辑收入的，是建筑以及居住环境方面的评论和随笔。
第四辑收入的，是2006年德国世界杯赛事之间写的足球评论，我总是把足球评论同世道人心、人情人性结合起来，因此，这些篇什应该不会由于赛事的远去而失却咀嚼的滋味。
第五辑是关于《红楼梦》的文字。
第六辑是2006年访美、2007年旅俄后写下的随笔，都不是一般意义上的游记，我总愿在这些文字里融汇进更深层的意蕴。
自己快乐，但不独乐，更愿把快乐度人。这就是我编这个集子时的心情。
2007年8月30日 绿叶居中
第4节：大吉鱼
第一辑
世相百态
大吉鱼
老孙是个民俗研究者，经常搞“田野考察”，这回跑到我温榆斋所在村子，非拉着我一起，跟他搞“农民与鱼”的主题调查，而调查的重点，是寻找大吉鱼。
我先带他到桑儿家去。人家新盖起没多久的大房子，北房七间，高底座，大罩廊，檐脸画好漂亮，老孙虽然赞不绝口，心里所关切的，其实是另外的东西，你听他问的：“你家原来有没有条案呀？条案上头总得有座镜座钟什么的吧？两边还该有成对的点心罐、帽筒、掸瓶什么的吧？什么？全处理了？哎呀呀……”桑儿得意地跟我们指点三间屋大的客厅的花式吊顶，当中那众星拱月型的大吊灯，周遭那些彩色的射灯，还有满堂新潮沙发什么的，老孙只是含混应对，仍缠着人家问：“过年吃什么鱼呀？以前吃不起鱼的时候，有没有那个讲究，就是拿条木头鱼搁盘子里，给浇上酱油汁，算是年夜饭也上了鱼了，年年有余，取个吉利，记不记得呀？”桑儿大概不记得那类的事了，但他悟出了老孙的兴趣所在，就领我们到西厢房去，没等他指点，老孙先就激动起来：“哎呀！躺柜啊！如今留着这样家什的农家，已经不多了啊！呵呵呵……看呀看呀，这上头还雕刻着鱼的图案呢，刀工虽然粗糙，那祈求年年有余的心情，跃然其上啊！”跟着就嘱咐桑儿一定要把那又长又笨的大躺柜保存好，桑儿却说：“这边收废品的都不乐意要，说我要先给拆卸了，当板材卖，那还差不多！”
到了袁二家，老孙还在叨唠躺柜不该灭绝。我代他问袁二：“你家还有没有大吉鱼？”袁二就笑：“咱家又没人坐月子，熬什么鲫鱼汤呀！今年春节鱼倒是预备了不少，你知道我就爱吃鱼，所以买好了黄花、鲤鱼、大胖头，好几样吃法呢，初三你们来我这儿吃侉炖、喝二锅头！”我只好解释，想找到那种当年的木头鱼，袁二觉得好笑：“那你们就跟要找土炕一样，如今村里哪还找得着？”袁二媳妇搭腔了：“咋找不着？昌叔他们家不就还留了一架？”老孙听了喜出望外：“有土炕就备不住有大吉鱼！”
昌叔家房子比较老旧。院里厢房租给了几家外地人，有的回家过年去了，有的却还留守，其中小胡两口子是收废品的，进门遇上，我问他们怎么还没回老家，小胡如实告知：“节期各家处理东西，尤其小区里头，油水很大，我们舍不得放弃。”老孙问他收废品时，有没有人卖他木头鱼，他说有呀，顺手就找出来一个念经的大木鱼还附带长把木槌，我就只好笑着给他解释一遍，小胡说：“哎呀，我老家有那个，我小时候，年夜饭上摆过，虽说不能吃，大人小孩都要往上敲几筷子！”
昌叔家正房东屋真的还有炕，不是纯土坯的，包得有很好的灰砖。昌叔正倚着被褥摞看报纸，见我们去了忙往炕上让，老孙上炕一盘腿，就连连赞好，说想不通为什么这么好的东西要把它淘汰掉？昌叔没等老孙问旧，就跟我们议新，敲着报纸说：“二千六百年的老规矩，给破啦！好呀！”原来他对2006年起免除农业税这事特别看重。老孙请他讲讲农民过年时候对鱼的感情，他却还是议新：“二十几年前我们村周围还有那么多河汊池塘，稻田一望不见边，后来办乡镇企业，把水给污染了，企业全停了，又搞小区开发，村西那么好的水塘，干了，成了垃圾填埋场……哎，步伐不小，问题不少！”昌叔三十年前是大队干部，思路谈吐自有其特点，侃侃而谈道：“坏处要许说坏，好处必须说好。村里有人说，农业税是个小数目，别的负担可在变成大数目，我就跟他们说，事情总得一件件办，免农业税，是今年咱们年夜饭的一条大鱼，开春大吉，对不对？”
领着老孙串西家，访东家，到底他眼皮儿有专攻，我去过多次也没在意的一些民俗旧物，他一眼相中：花轿帘子（现在成了老人住屋的门帘）、水井镇兽（现在竟被随便弃置在狗窝里）、拉弓射箭的扳指（在东厢房废弃的杂物箱里）、旧屋带雕花的瓦当（成了院中花池的镶边）……有的人家痛快地送给他，有的主人就大方地跟他开价。转悠到天黑上灯，他手上那张问卷的空白也差不多全填满了，我不知道他是怎么设计出那些问题来的，其中最让我觉得有趣的问题是：“如果生活里没有鱼，你觉得怎么样？”“如果现在年夜饭还放一条木制大吉鱼，你会有什么反应？”而最有意思的回答，我也选出两条来：“没鱼盼有鱼，有鱼不求贼大。”（老郭头答，66岁）“我家要有大吉鱼，出国留学带着去！”（冯开放答，17岁）
第5节：打地铺(1)
打地铺
翠芳是幼儿园的阿姨，有时来跟我借书。这天来却不为借书，说是很苦恼，想跟我说道说道。
事情是由她负责的大班的莉莉引起来的。有的孩子多动，很难管，莉莉多嘴，更难管。吃饭的时候不许说话，可是只要翠芳转身处理别的事，莉莉就总要跟饭桌上的同伴说话。到自由活动时间，那莉莉一张嘴就跟吐玉珠似的，她说个痛快，小朋友们也听得入神。
前些天，歇中觉的时候，忽然有小朋友跟翠芳提出来：“阿姨，我要打地铺。”她拒绝了一个，却又出现了三个，都要求打地铺。人人都有小床，睡着很舒服，为什么无理取闹？经过查问，这才知道，是莉莉跟同伴们讲了她家打地铺的事。
莉莉家来了亲戚，说是她爷爷的妹妹的闺女，带着闺女，暑假来北京玩，在她家住着，她家可热闹了！晚上，亲戚就在她家打地铺过夜，那地铺是先在地板上垫一层硬纸壳儿，再铺一层褥子，再铺一张大凉席，可逗了！莉莉晚上都不愿意睡自己的床了，偏要到那地铺上跟表姐玩儿，那表姐叫飞飞，她们俩就在那地铺上说呀