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第1节：有了“教育的家庭”才会有正确的“家庭教育”(1)
第2节：有了“教育的家庭”才会有正确的“家庭教育”(2)
第3节：全社会都来关注“孙辈教育”
第4节：值得一读的《乐善耀的“孙子兵法”》
第5节：迎接人生60岁后的春天(1)
第6节：迎接人生60岁后的春天(2)
第7节：让每个老人“开心、开明、开窍”(1)
第8节：让每个老人“开心、开明、开窍”(2)
第9节：让每个老人“开心、开明、开窍”(3)
第10节：让每个老人“开心、开明、开窍”(4)
第11节：第一招：三件法宝(1)
第12节：第一招：三件法宝(2)
第13节：第二招：“几何课”(1)
第14节：第二招：“几何课”(2)
第15节：第二招：“几何课”(3)
第16节：第三招：三步“圆舞曲”(1)
第17节：第三招：三步“圆舞曲”(2)
第18节：第三招：三步“圆舞曲”(3)
第19节：第四招：“加、减、乘、除”
第20节：第五招：多点“正向”传染(1)
第21节：第五招：多点“正向”传染(2)
第22节：第五招：多点“正向”传染(3)
第23节：第六招：玩出名堂
第24节：第七招：吃出规矩(1)
第25节：第七招：吃出规矩(2)
第26节：第七招：吃出规矩(3)
第27节：第八招：读出新意(1)
第28节：第八招：读出新意(2)
第29节：第八招：读出新意(3)
第30节：第八招：读出新意(4)
第31节：第九招：快乐阅读
第32节：第十招：三个“轮子”一起转(1)
第33节：第十招：三个“轮子”一起转(2)
第34节：第十一招：播撒记忆力的种子
第35节：第十二招：播撒注意力的种子(1)
第36节：第十二招：播撒注意力的种子(2)
第37节：第十三招：播撒表达力的种子(1)
第38节：第十三招：播撒表达力的种子(2)
第39节：第十四招：播撒合群力的种子(1)
第40节：第十四招：播撒合群力的种子(2)
第41节：第十五招：播撒观察力的种子(1)
第42节：第十五招：播撒观察力的种子(2)
第43节：第十六招：播撒想象力的种子
第1节：有了“教育的家庭”才会有正确的“家庭教育”(1)
推荐一
有了“教育的家庭”才会有正确的“家庭教育”
上海社科院青少年研究所所长
杨 雄
乐老师在家庭教育领域里“跌打滚爬”已有二十余年。上世纪80年代，他在杨浦区办起了全区第一所家长学校，倡导“家长与孩子共同学习，相互学习，一起成长”的新理念。90年代，他在上海教育科学研究院普通教育研究所白手起家创办了《家庭教育指导》杂志，以十万以上的发行量，让《家庭教育指导》走进千家万户，架构家庭与学校沟通与合作的桥梁。21世纪初，他主持了《学习型家庭理论与实践研究》的课题，并在全市建立了182个学习型家庭的课题实验基地，使学习型家庭成为现代家庭的一种生活方式，成为终身学习社会的一朵奇葩。
如今，他虽已退休，仍以传播家庭教育先进理念为己任，在上海老年大学东华大学分校开设了《孙辈教育》课程，与在家庭中已升格为爷爷奶奶的老年朋友们共同探讨现代祖辈的标准、孙辈教育在家庭教育中的地位、两代人之间“代沟”的跨越、“两亲家”关系的处理及教育孙辈的观念及方法。很多老人连续两年成为他的“粉丝”学员，通过教学互动，“开心、开明、开窍”成为这个班级老年朋友的共同追求。
《乐善耀的“孙子兵法”》一书的出版，既是乐善耀老师近年来对孙辈教育研究与实践成果的结晶，又是他本人进入外公角色后，在教育小外孙过程中的感悟与升华。用他本人的话来说：他以一个家庭教育研究人员的视角，以他的外孙犊犊的成长轨迹为课题，通过自己这个家庭个案，探讨孙辈教育的共性问题。因此，全书读来，具有可读性、可行性、可操作性和亲切感。
《乐善耀的“孙子兵法”》作者的本意是写给爷爷奶奶奶和外公外婆看的。他们先后从各自的工作岗位“下岗”，到家庭中转入教养孙辈的“上岗”，这既是一个角色的转换，又是一个自我心态调适的过程。《乐善耀的“孙子兵法”》为老人提供的“三支温度计”，对老人们来说是一盏心理调适的“红绿灯”，有了它，才能成为“开心、开明、开窍”的现代老人。全书各章是围绕着“开心、开明、开窍”展开的。有了“开心”，老人才能欣赏自己，善待自己，心灵洒满阳光；有了“开明”，才能跨越“代沟”，与子女相互学习，共同学习，一起成长；有了“开窍”才能不断充电，终身学习，与时俱进，开发自身教育“第三代”的潜能，成为一名童心不泯的现代老人。
在我看来，《乐善耀的“孙子兵法”》也是给孩子的爸爸妈妈读的。今天的父母为了让孩子“不输在起跑线上”，宁可自己节衣缩食，也要为孩子铺设一条“早期智力开发”的成才之路，从让孩子背《三字经》到学英语、弹钢琴，以至强迫孩子走进各种名目繁多的“兴趣班”即可看出家长的良苦用心。“急功近利”使多少家长在家庭教育中迷失了方向，以致走入误区。《乐善耀的“孙子兵法”》一书中还从记忆力、注意力、表达力、合群力、观察力、想象力、意志力、自信力、思考力、创造力、审美力等各个方面为爸爸妈妈们提供了帮助孩子提升能力，培养习惯，提高素质的路径与方法。这是孩子早期智力开发的“切入口”，也是家庭素质教育的“百年大计”，更是孩子“赢在起跑线上，不断走向成功”的奠基石。
第2节：有了“教育的家庭”才会有正确的“家庭教育”(2)
《乐善耀的“孙子兵法”》全书贯穿着一个全新的理念：教育孩子，先要教育家长自己；改变孩子，先改变家长自己。如果家长自己不改变，孩子最终也无法改变。一句话：有了“教育的家庭”，才会有正确的“家庭教育”。全书最后一章提出的“尊重、关爱、责任、分享、感恩、欣赏、沟通、理解、反思、微笑”十大要素，既是当今和谐家庭不可缺少的元素，也是作为每个孩子父母应该读的“圣经”，更是身处21世纪，作为一个地球人、中国人应该具备的基本素养。
在家庭中，祖辈义不容辞为子女分担后顾之忧，挑起养育“第三代”的重任，在当今社会已成为一种“教育现象”。在养育过程中，老人既享受天伦之乐，又面临一个“转岗”后的重新学习的任务，如何转变陈旧观念，适应现代教育要求的自我改变和自我升华，这对“60后”的老人来说，是起跑线，是人生又一个嘉年华，也是一个在成长中获取生命力的过程。如果是这样，《乐善耀的“孙子兵法”》便是老人们值得一读的一本“教己又教人”的教科书。
杨雄，社会学博士，现任上海社科院青少年研究所所长、研究员，兼任上海社科院社会发展研究院副院长、社会调查中心主任、《当代青年研究》杂志社总编辑、上海青少年教育协会副会长、上海市家庭教育研究会副会长、上海社会心理学会副会长、上海社会学学会常务理事、中国青少年研究会常务理事等职。著有《青年文化：回溯与思考》。
第3节：全社会都来关注“孙辈教育”
推荐二
全社会都来关注“孙辈教育”
北京教育科学研究院研究员
原北京教科院基础教育研究所副所长
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王宝祥
乐老师是我的老朋友。记得在2003年，我与他同时受全国妇联和广东省妇联的邀请，在广东省各大城市进行为期一周的家庭教育巡讲，当时，他主讲的课题是《学习型家庭的内涵及学习型家庭建设》。据我了解，他在上海教科院工作期间，为学习型家庭这一课题研究和学习型家庭的推广倾注了极大的热情和努力，他出版了国内第一本学习型家庭创建指南《学习型家庭》，他六次赴台，应邀出席《海峡两岸家庭教育学术研讨会》并在会上宣读自己的关于学习型家庭研究报告，在《文汇报》等主流媒体上经常发表他的家庭教育研究成果。
今天，他虽已步入退休的年龄，但他并没因此而离开家庭教育这一领域，他以一个家庭教育研究人员特有的敏感和视角，关注着全社会特有的一种教育现象——孙辈教育。祖辈对第三代的教育，既有其无可替代的优势：老年人有丰富的人生阅历，有充裕的时间和空间，又有难以割断的隔代亲情，这有利于孩子社会化的发展，有助于中华民族优秀文化的传承。但也有其不可避免的弊端：老年人往往受传统观念束缚，思想观念趋于保守，有些教育方法陈旧，接受新观念、新事物比年轻人要慢，在教育“第三代”问题上难免会与子女发生观念和方法上的碰撞与冲突。
父母对子女的“教和育”是身为家长无法推辞的责任和义务。祖辈对“第三代”教育是家庭亲子教育必要的补充。但“祖辈教育”不可能取代父母对子女的“亲子教育”。祖辈教育如何正确定位？祖辈教育如何赋予时代内容？祖辈如何转变观念，提升教养孩子的能力？已成为社会关注的热点。乐老师针对以上问题，通过自身的研究与实践，提出了自己的观点：祖辈教育到位，但不错位，不越位。正如他在《“孙辈教育”切勿越俎代庖》一文中所指出的：祖辈对孙辈的过度宠爱，必然会造成孙辈对祖辈过分依恋，而成为孩子与父母之间亲子沟通的障碍和孩子不良习惯的“保护伞”和“防空洞”。（《文汇报》2008年7月15日）
在全国范围内，不管是城市还是乡村，其中有一半以上的家庭，0~6岁的孩子正在接受着祖辈的养和育。他们的父母有的为了事业发展，经常早出夜归；有的为了生计，外出打工；有的甚至远渡重洋，生活学习在异国他乡……可以这么说：每个家庭中祖辈教育的质量如何，直接影响着我们下一代的健康成长。
乐老师的新作《乐善耀的“孙子兵法”》关注的是中国社会特有的一种教育现象——孙辈教育；倡导的是“开心、开明、开窍”现代老人终身学习的新理念；开拓的是“孙辈教育”内容、方法、途径的新园地；为读者奉献的是以科学理论为指导并经过自身实践检验的家庭教育的对策与策略。
“孙辈教育”作为中国国情社会背景下一种特有的教育现象，应该引起全社会的重视。学校应该为学生的爷爷奶奶、外公外婆提供必要的孙辈教育指导和帮助；社区要关注那些转换角色，身处祖辈岗位上的老人的烦恼与困惑；更要呼吁已为人父母的我国第一代独生子女们，自己工作再忙，时间再紧，养育自己的下一代责无旁贷，不能“一推了之”。今天，我们更要倡导像乐老师那样的科研人员，以一个中国人的社会责任感把自己进入外公角色的体验、感悟和养育“第三代”的研究成果与广大读者共同分享交流。
祝贺乐老师的新作《乐善耀的“孙子兵法”》出版！
期待有更多的孙辈教育的研究成果面世！
王宝祥，北京教育科学院研究员，全国家庭教育专家团成员，教育部高级教育行政学院兼职教授，北师大教育培训中心教授，中国家庭教育学会常务理事，北京市家庭教育研究会顾问，北京市班主任工作研究会副理事长，北京老教育工作者协会家长教育研究会执行理事长，中国教育学会中学德育研究会副秘书长，《班主任》杂志创始人、原主编，北京教科院原基础教育研究所党总支书记、副所长，中国青少年社会教育“银杏奖”终身成就奖获得者。
第4节：值得一读的《乐善耀的“孙子兵法”》
推荐三
值得一读的《乐善耀的“孙子兵法”》
《文汇报》“教育家”专刊责任编辑
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王柏玲
认识乐善耀老师纯属工作关系。我因主编《文汇报》“教育家”专刊，时常要约教育专家写些稿子，而乐老师就是一个非常好的合作者，他常常会主动把他的最新研究成果拿来分享。我采写新闻，遇到有关家庭教育方面的话题，乐老师也总是乐于发表他的看法。勤奋、热心、坦诚，是乐老师给我的最深印象。
家庭教育研究，在教育研究领域绝对属于“非主流”，但乐善耀老师却在这个园地里辛勤耕耘，快乐收获，每隔一段时间，他就会有新作传来：《孩子的“幸福指数”为何下降？》《给独生子女一个快乐平台》《家庭教育的定位》……家庭教育中出现的新问题、新现象，总逃不过他那双敏锐的眼睛。
三年前，乐善耀从上海教育科学研究院退休，我们之间的联系却并未中断，我的邮箱里时常会收到乐老师转发的问候邮件。一天，乐老师给我打来电话，说他在上海老年大学东华大学分校主讲《孙辈教育》，问我对此是不是感兴趣。我不禁感叹“宝刀未老”。
在如今的城市中，“祖辈参与孙辈养育”越来越成为一种普遍的社会现象。有数据显示，上海爷爷奶奶、外公外婆参与孙辈养育的比率已高达88．9%，而“孙辈教育”研究却显得十分薄弱，祖辈们在养育“第三代”的过程中，既享受着天伦之乐，同时又不可避免地感到诸多困惑和迷茫……乐善耀此时老将出马，潜心研究起他的“孙子兵法”，实在是一件非常有意义的事情。
孙辈教育，我们也称隔代教育，就是由爷爷奶奶、外公外婆来养育“第三代”。在照料孩子方面，祖辈无疑具有时间和经验上的优势，但我们也看到，他们在养育观念和方法上较难摆脱传统束缚，较难适应现代社会的要求。而孙辈教育中较常见的对孩子过度限制或保护，处处百依百顺、迁就溺爱等，更容易使孩子养成“以我为中心”的不良习惯，甚至磨灭孩子的独立性，扼杀好奇心和创新精神。乐老师的观点是，祖辈在对第三代的养育中要合理自我定位，当好称职的配角，做到不错位、不越位。祖辈与自己儿女之间要相互学习，共同学习，跨越“代沟”，形成合力，营造一个两代人沟通分享、优势互补的家庭教育环境。
他同时也鼓励老年朋友们要争当现代“三开”爷爷奶奶：一是“开心”，在享受天伦之乐中感受生活的乐趣；二是“开明”，在跨越代沟中与年轻一代和谐相处；三是“开窍”，在不断学习中获得家庭教育的智慧。这些观点赢得了大批老年朋友的共鸣。
最近我才了解到，乐老师退休不久就“升级”做了外公，他的孙辈教育研究也就是从这个时候开始，并伴随着外孙犊犊的成长而不断深入的。因而，我们在这本《乐善耀的“孙子兵法”》中，既看到精辟到位的理论阐述，更看到具有很强操作性的实践总结，非常值得祖辈家长们一读。
王柏玲，现为《文汇报》教卫部记者、“教育家”专刊责任编辑，长期从事中小学教育报道，其中不乏家教题材的稿件，如《挤一挤亲子沟通中的“水分”》《祖辈不要越位，爸妈不能缺位》《新上海人家庭教育存误区》《申城悄然出现“家长互助会”》《童年是旅程而不是赛跑》等，获得较好的社会反响。
第5节：迎接人生60岁后的春天(1)
推荐四
迎接人生60岁后的春天
浙江省杭州市教育科学研究所书记、副所长
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韩似萍
60岁后人生是否步入秋天？甚至冬天？不！乐老师讲的故事告诉我们：60岁后仍是春天。理由有二：
转岗：从社会一线到家庭一线。
随着人民生活水平的不断提高，人的寿命也大大延长了，目前中国的老年人（60岁以上）已经达到1.34亿。古代鲜有享受的幸福目标——天伦之乐，已成为现代人生中的一个驿站。
一个人从呱呱落地开始，经历了由小到大、由年轻到老年的过程，人在不同的人生阶段，虽然有不同的任务和生活方式，却应该有始终如一贯的人生价值追求。人到花甲之年，虽然身体逐渐衰退，并不等于万事皆休，无所追求了。虽然从社会一线的岗位上下来了，但还有一个更贴近、更窝心的一线岗位需要你去担当：教养孙辈。据一项最近在全国范围内的调查显示：在北京，有70%左右的孩子接受隔代教育；而上海，目前0~6岁孩子中有88.9%由祖辈教育；广州接受隔代教育的孩子则占到总数的一半。即使在农村，隔代教育也非常普遍，特别是年轻力壮的父母去了城市打工，往往就把孩子留在老人身边，于是爷爷奶奶、外公外婆就承担起对孩子的教育任务。
当隔代教育逐渐成为家庭教养方式主流的时候，其教育者难道没有一种自豪感？年轻的时候，我们已经履行了社会责任，抚育了自己的儿女；步入花甲之年后，又义不容辞地接受了儿女的托付，承担起教养第三代儿孙的义务。我们对社会作出的是双重贡献。退休，对人生来说只是“转岗”。
升华：从生活经历到教养理论。
有人认为隔代教育的弊端是老人对第三代太宠爱，会产生负面作用。但也可以这样来理解：正因为爷爷奶奶、外公外婆是“过来人”