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作者简介
编辑推荐
目录（1）
目录（2）
附录：叶曼和她的佛缘（1）
附录：叶曼和她的佛缘（2）
附录：叶曼和她的佛缘（3）
水仙
珍惜眼前人
到此止步
法所不许，理所难容
低学历，小丈夫
各尽所能，各取所需
恋父情结
不配作情痴
爱与情
防微杜渐
婚前身体检查
作茧自缚
结婚的愿望
众生皆以淫欲为生死根本
人生自是有情痴
赔了夫人又折兵
何自苦乃尔
戏剧人生
濯缨与濯足
处事易处人难
人之患
尊卑贵贱俱是“虚”荣“假”名
多做事少说话
就业和创业
入错行
行行出状元
学历的烦恼
自立之道
另一种的七年之痒
分房
不要做个工作的奴隶
两面不是人
求贤夫于孝子之门
人在福中不知福
莫因小失大
善待你的丈夫
一股浮气
我就这样过一生吗？
爱坏人甚于爱好人
剪不断，理还乱
乘虚而入
攻心为上
肮脏的嫖
莫自寻死路
时候不对
离婚难
台湾——男人的乐园
婆媳之间
姜是老的辣
迷信与科学
委屈求全
处大家庭之道
一件是非两个标准
作者简介
叶曼，本名刘世纶，祖籍中国湖南省，1914年生，现年95岁，是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。1935年胡适先生亲点探花，就读于北大法学院经济系。
叶曼早年辗转世界各地25年，接触过基督教、伊斯兰教等不同西方宗教，至今研学佛教、道家、儒家数十年，对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解。先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师等大德，屡有所得。60、70年代，为传播儒、道、佛三大文化，成立“文贤学会”和 “文贤书院”。
1990年，叶曼往来台湾、香港、新家坡、美国等地，共筹得32万美金善款。其中30万美金捐赠用于重建云居寺。其余2万美金捐作云南、贵州等地兴办希望小学，迄今为止，已建成13所文贤希望小学。
叶曼著述丰硕，著作有传统文化类9部、社会问题类22部、佛学基础类29部、讲经开示类9部，著作集锦9部，先后在台湾和西方出版发行，广受好评，影响巨大。
编辑推荐
我和叶曼叶老师只做过三次简短的谈话，但她句句真理，我一生受用无穷。
——三毛
与叶曼居士——叶阿姨初见，她尽能说出我的所思所想，着实令我惊讶不已。
——胡因梦
当代修行极有成就的叶曼居士，有—次对我说，她把文天祥的“存心时时可死，行事步步求生”，略作改动，变成“时时可死，步步求生”，真是改得妙，一个人随时随地可以死去，是多么潇洒，而一个人每一步都往活的地方走，是多么勇毅。
——林清玄
居士护法情殷，远道关怀石经胜业，不胜欢喜赞叹!
——赵朴初盛赞叶曼居士修复云居寺
目录（1）
自序 1
第一辑 人生自是有情痴此事不关风与月
水仙 3
珍惜眼前人 6
到此止步 9
法所不许，理所难容 11
低学历，小丈夫 13
各尽所能，各取所需 15
恋父情结 17
不配做情痴 19
爱与情 22
防微杜渐 24
婚前身体检查 26
作茧自缚 28
结婚的愿望 30
众生皆以淫欲为生死根本 32
人生自是有情痴 34
赔了夫人又折兵 36
何自苦乃尔 38
戏剧人生 41
第二辑 就业和创业
濯缨与濯足 45
处事易，处人难 47
人之患 49
尊卑贵贱俱是“虚”荣“假”名 51
多做事，少说话 53
就业和创业 55
入错行 58
行行出状元 60
学历的烦恼 63
自立之道 65
第三辑 一件是非两个标准
另一种的七年之痒 69
分房 72
不要做个工作的奴隶 75
两面不是人 77
求贤夫于孝子之门 79
人在福中不知福 81
莫因小失大 84
善待你的丈夫 86
一股浮气 88
我就这样过一生吗？ 90
爱坏人甚于爱好人 92
目录（2）
剪不断，理还乱 94
乘虚而入 97
不值得同归于尽 99
攻心为上 101
肮脏的嫖 103
莫自寻死路 106
时候不对 108
离婚难 111
台湾——男人的乐园 113
婆媳之间 115
姜是老的辣 117
迷信与科学 119
委曲求全 121
处大家庭之道 124
一件是非，两个标准 126
第四辑 上孝与下教
儿童的天堂和战场 131
上孝与下教 134
两女之间难为母 136
莫为一人拖累一家 138
百年树人 140
宛转随儿女 142
莫阿世媚俗 145
鱼与熊掌 148
瓜瓞绵绵 150
不是冤家不聚头 152
百善孝为先 155
孝子不匮，永锡尔类 158
不患寡而患不均 161
第五辑 各有因缘莫羡人
医不自医 165
驯悍策 167
飞来艳福 169
忍让为先，却莫做乡愿 171
可怜贫乏的一代 173
脏老头子 176
此脏非彼脏 179
可怜的男人 182
忧心忡忡 185
子不语怪力乱神 187
禽兽不如 190
佛法与人生 193
各有因缘莫羡人 196
谈拜拜 198
以戒为师 201
杀戒 203
附录
《时尚健康》访问记录 207
叶曼和她的佛缘 237
附录：叶曼和她的佛缘（1）
凤凰卫视《文化大观园》节目采访
主持人：王鲁湘
她是当今世界少数将儒、道、佛融会贯通的国学大师，95岁旅美多年的叶曼先生与我们分享国学经典，回首向南怀瑾等大德学习佛法的往事。
在美国筹32万重建云居寺
位于北京房山的云居寺，被很多人誉为北京的敦煌。来此佛门圣地的游客们不计其数，当他们为这里独特的石经文化感叹的时候，却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的渊源。
2006年11月，首都国际机场，一位93岁高龄的老人出现在迎接她的人们面前。她就是与云居寺结缘非浅的旅美华人叶曼女士。
主持人：叶老您好，用网上的一句话叫做欢迎您回家。
叶曼：谢谢。
主持人：真想不到我今天见到您的时候您说您93岁，我看到网上介绍的资料都是93岁，我完全不信，顶多顶多，63岁。
叶曼：谢谢，这个夸奖让我要飞起来了。
主持人：我们今年去采访过云居寺，当时还不知道云居寺的修复和您的关系，您当时第一次回中国就去了云居寺吗？
叶曼：对，那时候是因为朴老的关系。
云居寺建于隋朝，是中国古老的佛教圣地。20世纪90年代，虔心学法的叶曼，在赵朴初的邀请下，来到了云居寺。由于经历了第二次世界大战，云居寺饱受战火之苦，加上年久失修，已是破败不堪。当年呈现在叶曼眼前的，是一个被炸掉了三个指头的菩萨铜像，这样的景象让叶曼内心隐隐作痛。
叶曼：看着这个菩萨——佛，我就哭啊，当即宣誓，我要重建云居寺。发了誓以后，我一想我哪有钱哪，我就到处去募捐，我整整募捐了一年，只讲一个题目，就是描述云居寺，描述云居寺的石经，描述这整个的故事。我沿着整个台湾环岛演讲，讲完了以后，就到香港、新加坡演讲，最后到美国各个州去演讲，募捐重建云居寺的费用，最终募捐到32万美元。
叶曼将自己筹集到的32万美元交给了中国政府，这笔钱为云居寺的重建创造了条件，使千年古刹恢复了往日的面貌，数万块石经得到更好的保存。
叶曼原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南，出身于书香门第，现旅居美国洛杉矶。
叶曼的北大情结
叶曼先生此次回国的重要一站，就是北大百年讲堂，她要给北大的学子们演讲。而老人家与北大其实有着割不断的情结。因为70年前，她就是北大经济系的一名学生。
主持人：您是哪年到北大的？
叶曼：我1939年毕业。
主持人：那就是1936年。
叶曼：我是先到师大附中，那时候是男附中，因为是男附中，据说可以直升清华。
主持人：我听说那后来是胡适先生阅了您的考卷以后，说您是个很难得的才女，然后就把您给挖到北大去了。
叶曼：北大、师大、清华，我最想进的是清华，原来进附中就想进清华，现在更想进清华了。我那时候就想我一定得进清华，我可以好好念书，可以有庚子赔款。清华呢，我在报纸上看看，找不到自己的名字，便荒唐地给了自己结果。而师大是第一名，因为我考国文系，那很简单。北大，一看是试读生，我说试读，我要试读不好就没学校念了，所以我就没去北大。但是北大呢，之所以称为试读生，是因为我的数学实在太差了。按标准，数学、国文、英文算三门，这三门必须要达到某种程度，由于我的数学实在太差，所以学校不能录取，但是胡适看了我的文章，说这学生一定得录取，就是因为一篇作文。
主持人：是什么题目还记得吗？
叶曼：是你生平最感到悲哀的一件事，或者喜欢的一件事，或者感动的一件事，我就用悲哀的这件事，就描述我父亲的过世。当时父亲刚去世不久，伤感还很深，我简直是一边哭一边写这篇文章，胡适看了以后，就说这学生一定得录取，其他人说差一点，数学差一点，胡适又说，好了，想办法让她来吧，所以给我安了个试读生的名字。
附录：叶曼和她的佛缘（2）
从北大学子到虔诚布道者
在当年以自由思想为学风的北大，考虑到当时国家经济的落后，叶先生抱着富国强民的念头选择了经济学专业。可能她也没有想到自己以后的人生不是从事经济，而是成了一位四处讲经布道的国学传播者。尤其让她自己更为意想不到的是，向来对佛教反感的她，竟然成为了一个虔诚的佛教徒。这些转变要从她中年时经受的一段内心煎熬说起。
主持人：叶老，就是您在一生中间，就到四十岁左右才开始参悟这种具有生命意义的问题，生和死的问题，那么这个问题在您四十岁左右的时候对您的煎熬很厉害吗？
叶曼：很厉害，因为人都怕死，年轻的时候不知道死是什么，这时一想起来看到人死后就什么都没有了，所以就想着，我能活多大呢？谁知道呢？而且世界上年少人的坟头也不少，安知我不会明天就死了？那么我这一辈子来干什么的？我死了以后没有我了，这世界上，这所有我现在身外的人跟物、财富、名利与我全不相干，所以这一下，我变得非常悲观，于是就整天问一个问题，我还会不会再回来？
主持人：对，到底有没有灵魂这个东西。
叶曼：对。
那时的叶老随着自己从事外交工作的丈夫，以大使夫人的身份辗转于美国、日本等多个国家。而人到中年以后，貌似平静的生活却深藏着难以解决的困惑，这种对生死问题的追问折磨着她的内心。
叶曼：于是周围的基督徒就带我去做礼拜，做礼拜你只能听牧师讲，不能问的。
主持人：不能问问题，对，完全是他一个人在上头布道。
叶曼：对，我说我的问题太多了。牧师说你有什么问题？我说我对《创世纪》就有问题，我对这个上帝就有很多问题。于是牧师让我一连几天做礼拜，我的最高纪录是做了七天家庭礼拜，问七个不同的牧师同一个问题：上帝真是全知吗？按照《创世纪》，他不是全知；上帝真是全能吗？按照《创世纪》，他不是全能。
生与死的困惑，向南怀瑾先生学禅
在“生从何处来，死向何处去”这个问题的困惑下，叶先生也同时想从东方思想中寻求答案。《论语》中有这么一段，孔子站在桥上看着流水说，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这意味着生命就跟河水一样，日夜不停地流着。可这种认识并没有解决生命的来处和去向的问题，孔子也曾明确地说过“不知生，焉知死”。于是叶老又转向研究道家，道家有一句话说“生者寄也，死者归也”，活着只是借住在这世界上而已，死就是回去了。这在叶老看来，是有稍微进一步的答复了。不过为什么要寄？又要回到哪里呢？这些问题依然让她心生困扰。
由于西方的宗教无法解答她内心的困惑，叶曼离开了这个宗教圈。一位了解她的朋友，知道她有这些疑问需要解答，于是带她去认识南怀瑾老师。这对叶曼而言是一次意义非同寻常的会面。
叶曼：我就去见南怀瑾，我也是见面就问他这个问题，我说生从何处来，死向何处去，他说你从哪儿抄来的这句话。这就是我们两个人见面时的对话。我当时就有点火，我说哪有见到客人来这样说话的，一见面就问你找我有什么问题。他想，那大概是女人的一些问题，所以先给我一个下马威，他没想到我提出这问题来，他再给我个下马威，我们俩就这样呛来呛去的。我说早就有人问，他说从古到今，从中国到外国都问这个问题。我说请问南先生，你能答复我吗？他说好，明天来听讲吧。我说讲什么，他说《楞严经》。我说什么叫《楞严经》，他说你来听吧！我“自从一见楞严后，不读世间糟粕书”了。
叶曼回忆，自己听了《楞严经》的课之后心中的满足和喜悦，是无法用言语来形容的。因此在听了半卷之后，要求南老师重新再讲，于是南老又重新讲了一遍，其他人也陪着她再听一遍。经中所讲的内容似乎正契合了叶曼当时的心境，因此她捧着《楞严经》，如获至宝。接下来，叶曼用了几年时间，一遍又一遍地研究《楞严经》。尽管如此，可她总感觉自己与佛法隔着一道看不清的沟壑，那是“经是经，我是我”的障碍。因此她的内心仍然充满纠葛。而与南怀瑾大师的三次打禅七，却意外地让叶曼对佛法有了更深的体会，从此以后死心塌地学佛了。
喜马拉雅山底下闭关的上师
叶曼先生坦言，自己从小对于周遭事物存在的原因和人生的来处与去向，常常产生疑问。其实为了寻找这些答案，她过去曾经从哲学的角度，用逻辑的方式和演绎法，推论人生是什么、人应该怎么活的问题。也试图从基督教中寻求答案，但是这些理论和教义不但不能给她一个圆满的答复，反而扰乱了她的思想。叶先生说：那些理论只告诉我们，人是非常无知的。我承认我的无知，但是这些理论并没有对我的无知提供任何?意见，反而把我的无知搅和得更乱，剪不断理还乱。然而自从接触佛学之后，她的内心世界发生了翻天覆地的变化。
叶曼：这几十年来，除了南老师以外，我也是逢师必拜。另外一个是陈上师。我读了他二十本书，我追着他到了旧金山，他跑到了纽约，我又追到纽约，终于见了他，湖南人，陈健民，在喜马拉雅山底下闭关二十七年。
附录：叶曼和她的佛缘（3）
主持人：多大年纪了？
叶曼：已经走了。我知道他以后就追到旧金山，事先让他等我，他说不成，沈家桢让他去讲《净土五经》。我人没见到，扑了空，他飞纽约，我就跟着飞纽约，见到他我就向他顶礼，他就骂我，头一句话就说，以后不可以顶礼，你这样是折我的寿，你知道吧，你让我早死啊？这是我们俩见面的话。从此以后我再也不敢给他顶礼了，但我请求沈家桢让我住在庙里，我说我有太多的问题要问，当时上师听了很高兴，他说我一肚皮的东西，没人懂也没人问，你能问很好，所以我问一，他答十。
当时南老师已经是博学多才了，但是比起陈上师还差一点，我怕南老师觉得我背师，我就跟他说我要去找陈上师。南老师人很好，他说这个人是个宝，他的宝贝多得不得了，你去挖这个人的宝吧。
主持人：大德之间互相很欣赏。
修得大智慧，参透生与死
除了苦心学习佛法之外，叶老在海外一直没有间断国学的研究，身在国外的叶曼先生始终将国学当做文化经典，希望自己能为传统文化的“薪火相续”尽一份绵薄之力。她靠自己的努力在美国成立了文贤书院，通过录音、讲课等等方式将自己所学的儒、道、佛文化知识传播给当地人。
主持人：现在，中国又兴起一股国学热，也有很多的地方在恢复书院，我觉得您回中国恰逢其时。
叶曼：说实在的，我成立文贤书院就是为在中国——那时候不敢想象，但是现在我要从北京开始——正式地将中国三大文化普及，让13亿中国人都知道。
这次叶先生回来，对老人家而言，就是一个心愿的达成。从北大开始，到长江商学院、宗教局等单位的巡回讲，更加让她感到自己多年的努力终于结了善果。
历经世事沧桑、岁月洗礼，如今93岁高龄的叶老，对待生死问题，有了属于她自己的答案。
叶曼：我现在就跟人说我随时随地准备死，但是我一分一秒都不浪费，尽量利用它，时时可死，步步求生。
主持人：这也就是过去我听说的一句话，以出世的精神做入世的事业，大概就是这种说法。
叶曼：可以这么说，我还不敢，因为有