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第1节:每个人都是自己的救命观音(1)
第2节:每个人都是自己的救命观音(2)
第3节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(1)
第4节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(2)
第5节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(3)
第6节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(4)
第7节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(5)
第8节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(6)
第9节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(7)
第10节:从根子上找到生病的原因(1)
第11节:从根子上找到生病的原因(2)
第12节:从根子上找到生病的原因(3)
第13节:从根子上找到生病的原因(4)
第14节:从根子上找到生病的原因(5)
第15节:从根子上找到生病的原因(6)
第16节:从根子上找到生病的原因(7)
第17节:从根子上找到生病的原因(8)
第18节:从根子上找到生病的原因(9)
第19节:对待身体要像对待自己的孩子一样(1)
第20节:对待身体要像对待自己的孩子一样(2)
第21节:对待身体要像对待自己的孩子一样(3)
第22节:对待身体要像对待自己的孩子一样(4)
第23节:对待身体要像对待自己的孩子一样(5)
第24节:对待身体要像对待自己的孩子一样(6)
第25节:不生病的智慧和真谛(1)
第26节:不生病的智慧和真谛(2)
第27节:不生病的智慧和真谛(3)
第28节:不生病的智慧和真谛(4)
第29节:不生病的智慧和真谛(5)
第30节:人体自有大药(1)
第31节:人体自有大药(2)
第32节:人体自有大药(3)
第33节:人体自有大药(4)
第34节:人体自有大药(5)
第35节:人体自有大药(6)
第36节:常见病不求人(1)
第37节:常见病不求人(2)
第38节:常见病不求人(3)
第39节:常见病不求人(4)
第40节:常见病不求人(5)
第41节:常见病不求人(6)
第42节:常见病不求人(7)
第43节:常见病不求人(8)
第44节:常见病不求人(9)
第45节:常见病不求人(10)
第46节:常见病不求人(11)
第47节:常见病不求人(12)
第48节:常见病不求人(13)
第49节:常见病不求人(14)
第50节:常见病不求人(15)
第51节:常见病不求人(16)
第52节:常见病不求人(17)
第53节:常见病不求人(18)
第54节:常见病不求人(19)
第55节:常见病不求人(20)
第56节:常见病不求人(21)
第57节:常见病不求人(22)
第58节:常见病不求人(23)
第59节:常见病不求人(24)
第60节:偶尔生病更长寿(1)
第61节:偶尔生病更长寿(2)
第62节:偶尔生病更长寿(3)
第1节:每个人都是自己的救命观音(1)
从里到外说健康(不生病的智慧系列)
序:每个人都是自己的救命观音
自从矢志研习中医以来,我一直在两种不同身份之间转换。一方面,作为中医学院的一名教师,我要教书育人,传授给学生以治病救人之术;另一方面,作为一名中医,我要给病人看病。这种生活,虽然忙碌,但很充实。感谢这种经历,让我对生命有了更深入的思考,同时我也感觉到人们对健康存在着普遍的误区,很多疾病原本是可以避免和自己治疗的,可是很多病人不是轻易将自己交给了疾病,就是交给了医生,而往往忽视了人体自身的力量。
“求医不如求己”,这是中里巴人在其同名畅销书《求医不如求己》中反复强调的观点,只要能积极调动人体的自愈能力,人体这个智能系统就可以通过调节自身,修复受损的机体,恢复身体的和谐。他说的其实是中医的根本宗旨。中医对治病,有一个说法——“三分治,七分养”,意思是说,在疾病的康复过程中,医生和药物所起的作用较少,身体的恢复更多地依赖于患者的自我调养。这个说起来有些复杂,然而中里巴人先生却从佛家“求人不如求己”的故事里化来一句“求医不如求己”,就把它生动、形象地总结出来了,诚可谓举重若轻,真让人佩服。弘扬国医,中里巴人先生厥功甚伟,实为同道楷模,亦是吾辈研习中医的幸运。近些年来,中医式微,一些人对中医存在着这样那样的误解,有一个根本原因就是中医在传承过程中过于学术化和现代化,普通百姓虽然认为中医十分有效、省钱,但是只能求助于医生,很难自己动手自疗,以致中医被许多人误解为只能是少数人才能掌握的“圣人之学”,这其实偏离了中医的正常发展轨道。诚然,中医是一门博大精深的学问,但绝不是可望而不可即的玄学。中医是道,是人人都可以修习的学问,可以毫不夸张地说,生活之中处处有中医,举手投足皆可治百病。比如,淋雨感冒了喝一杯热气腾腾的姜茶;有人昏厥,人们的第一反应就是去掐人中,等等,都是中医在日常生活中的具体应用,只是人们习以为常,意识不到那就是中医罢了。
多年的行医、教学经历,让我越来越明白,中医是一门人人都可修炼的学问,昔神农尝百草而得中药,华佗民间行医救百姓于水深火热——中医是从生活中来的,也必将到生活中去,这样才能发挥中医治病救人、救死扶伤的大道,任何闭门造车、孤芳自赏的做法最终只能导致中医的消亡。只要愿意,每个人都可以立地成佛,成为自己的救命观音。这才是中医的医魂。
求医不如求己,就是要求生病了我们首先要从自己身上找原因。改变错误的生活方式,学会正确使用人体,从而避免或者减少疾病的发生。大多数疾病都与我们的生活息息相关,我们只要找到了它产生的根源,通过改变自身,就能从根子上祛除疾病,达到治病固本的目的。斩草不除根,春风吹又生。特别是慢性病,如果治疗得不干净、不彻底,再度复发时甚至会一命呜呼。因此,我们一定要懂得如何生病:既不能掉以轻心,把小病酿成大病;也不能“三天打鱼,两天晒网”,治治停停,为将来埋下隐患;更不能讳疾忌医,以至病入膏肓,无药可救。为了健康,有时我们甚至要学会适当地生点小病,以提高人体防御疾病的能力。同时我们还要善于挖掘人体自愈的潜能,运用大脑,放开眼光,智慧应对,制订出适合自己的自疗方案。具体地说来,就是掌握自疗的两大法宝——食疗和经络。
食物是我们生下来、活下去的根本保证。人活一世,怎么能没有食物呢?生病了要想快速痊愈,光靠药物,单枪匹马孤军奋战那可不行,我们还需要食物配合协同作战。而且,食物本来就是药物的基础。俗话说:“民以食为天,药以食为本。”故有药食同源之说,然而二者还是有区别的。药物是有偏性的,其治病的途径就是以偏救弊,在治疗疾病过程中,必定对人体有所伤害。故《黄帝内经》说:“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九;食养尽之,无使过之,伤其正也。”食物调养,不但不会产生药物的副作用,而且能使身体恢复元气,快速痊愈。尤其是对体弱的人来说,食疗更是首选的治疗方案。而在生活当中,有意识地选择一些适宜我们身体的超级食物,更可以达到治未病的效果,“冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方”、“大蒜进城,医生关门”等民间谚语讲的就是这个道理。
第2节:每个人都是自己的救命观音(2)
“安身之本必资于食,救疾之速必凭于药。”药物也是人一生中不可或缺的东西。但是以往人们往往片面地理解了扁鹊这句话的意思,把“药”仅仅理解为草药,这是错误的。扁鹊是什么人?上古的神医,据说一眼能看到人的五脏六腑里去,精于内、外、妇、儿、五官等科,擅用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病。他会说救命仅能依靠草药的话吗?作为精通针灸的名医,扁鹊常能起死回生,获得奇效,他不仅擅用草药,更是能够充分利用人体的内药——经络。经络穴位就是我们随身携带的药囊,它帮助我们调节身体的机能,维持气血的运行。《黄帝内经》就特别推崇经络穴位,讲十二正经和奇经八脉,贮藏人的元气,说它能“决生死,处百病,调虚实,不可不通”,是“人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起”的根本。它“内属于脏腑,外络于肢节”,运气化血,运输着机体活动所需的气血能量,使脏腑得以营养,筋骨得以濡润,关节得以活动。因此,它的作用是不能小觑的。
通过刺激经络穴位,疏通阻塞的经络,可以治疗很多疾病,比如刺激足三里可以治疗便秘,昏厥了掐人中就可以醒过来,按摩膻中穴可以疏肝解郁,让人心情高兴起来……非但如此,一旦身体遭受外邪侵犯,经络会第一个奋起抵抗,担当起“保家卫国”的职责。比如生病的时候,人体的某处会发红,会出现皮疹,会结节,这就是经络穴位在奋起保护身体,不受更大的侵害。就像一位随身携带的御医,经络随时提醒我们,身体哪个环节出了问题,应该按摩哪个穴位驱走疾病,经络保佑我们每个人长命百岁。
在多年的临床实践中,我发现:善于运用食疗、经络疗法自我调养的病人,比别的病人康复得都快,能够尽早出院,省去一大笔医疗费;而那些把自己完全交给医生,对药物过分依赖的病人,身体恢复得十分缓慢。而且长期服用药物,身体对药物产生了抵抗,不得不又依赖于新的特效药,这就是为什么很多病人长期出不了院的原因。殊不知,无论是中医还是西医,一切的治疗手段都是通过排除人体修复系统的障碍,来提高人体的自我修复能力。因此,治疗的方法不是中止疾病症状,而是协助人体完成它该完成的工作。也就说,医生所做的不过是局部的修缮,真正起决定作用的还是人体的自我修复。
人体是一个完善的智能系统,没有人能够否认人体拥有强大的自我修复能力,但是在疾病面前,我们真的能够做到从容不迫,有效运用这种能力抵抗疾病吗?恐怕大多数人都不能吧。其实也不是不能,而是不知道如何运用。自我修复能力就跟人的潜质一样,必须把它激发出来,才能显示出人的潜力和天赋,如果你不用它,它就一直沉睡不醒,那么一辈子也就湮没无闻了。有天赋,却不知自用,顶多一辈子平平淡淡而已;而身体有良药万千,而不知使用,问题可就严重了,甚至可能因此丧失性命。那有没有激发人体潜能的办法呢?有。这就是“食疗+经络”的保养大法。这是两种十分简便的保养方法,简单易行,务实有效,长期坚持使用,不但可以祛病强身,还可以防病于未然,保佑我们平平安安活到天年。
这本小书,就是基于上述理念写成的。如果大家读后,疾病能减少一分,健康能增加两分,也算是达到了我写此书的目的,为弘扬中医尽了一点微薄之力。最后祝天下人都成彭祖,每个人都成为自己的救命观音。
王礼凤
2008年6月30日
第3节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(1)
正文:
第一章
疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼
疾病和健康是人体的一双孪生儿女。疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼。有时候,为了从根本上解决问题,我们甚至要学会适当地生点小病,这是生命适应自然、寻求长久发展作出的自我调适,因此我们可以避免陷入更大的灾难。
1.生病不可避免,不生病是我们的最大愿望
生病并非完全是坏事,它是身体调适自我、适应外界变化的正常反应,是对人们错误使用身体的警告。一旦我们错误地使用了身体,身体便会通过疾病的形式把它的反抗表达出来。如果肾有了问题,往往通过腰或头发对身体说话;如果一个人经常崴脚,其实是胆经淤塞所致。
“有什么别有病”,“身体是革命的本钱”,这些人们经常挂在嘴边的俗语,表明人们对健康充满着无限向往。可是“人在江湖飘,谁能不挨刀”,人吃五谷杂粮,哪能不生病的呢?无论是外感六淫,内伤七情,还是天地失衡,大自然发怒,瘟疫泛滥,人这一辈子,总有这样那样的不适,总会遭逢大大小小的病。
生病是人体适应自然的一种自我调节。我们都知道,在物质世界里,能量是守恒的。人体也是这样,无论局部怎样风云变幻,此消彼长,总量总是保持不变。一旦某种能量聚集太多太久,身体就会像地壳运动中的火山、地震一样,需要自动释放一些能量,生病便是其中的一种主要释放形式。如果这种能量得不到及时的疏导,反而会对人体造成更大的损害,即便我们暂时成功地阻止了它的暴发,它们也会通过另外的方式释放出来。
生活中我们一定还有许多类似的经验,人们常说——破财消灾、吃亏是福、塞翁失马,讲的都是同样的道理。生病也并非完全都是坏事,它是身体调适自我、适应外界变化的正常反应,是对人们错误使用身体的警告。一旦我们错误地使用了身体,身体便会通过疾病的形式把它的反抗表达出来。如果肾有了问题,往往通过腰或头发对身体说话;如果一个人经常崴脚,其实是胆经淤塞所致。
生病不可避免,不生病是我们的最大愿望。我们一定要懂得如何生病,这样才能把疾病对身体的危害降到最低:既不能浅治辄止、养痈为患;也不能掉以轻心,把小病酿成大病;更不能讳疾忌医,以致病入膏肓,无药可救。为了健康,有时我们甚至要学会适当地生点小病,这是生命适应自然、寻求长久发展作出的积极调适,因此我们可以避免陷入更大的灾难。
2.健康和疾病是人体的一双孪生儿女
健康和疾病是人体在不同条件下的两种表现形式,人的一生,就在二者的交替中度过。明白了这点,我们就可以改变身体的生存环境,让病体不断朝着健康的方向发展,从而达到长寿的目的。
每个人从呱呱坠地开始,就有着健康和疾病两种不同的生存状态,没有人能够一辈子从不生病,也没有人会在疾病的缠绕中走过一生(患有先天性疾病的人除外),人们都是在疾病和健康的交替循环中度过的,就如同四季的轮回,昼夜的更替。
健康和疾病,是人体的一对孪生儿女,它们源于同一父母,却有着不同的“性情”。它们是人体在特定环境下的不同表现形式,有一个例子可以通俗地说明这个道理。喜马拉雅山上有一种兔子,它们的毛色是受温度控制的。在寒冷的环境下,它们的耳朵、前爪、鼻子和尾巴通常是黑色的;而在温暖的环境中成长时,便没有任何黑色标记。人体也是如此,在不同的环境下,机体的表达也会不尽相同。
人体好比一个大家庭,如果各成员之间相互关爱,相互包容,相互理解,那么这个家庭必然会是幸福和谐的;相反,则会引起内部斗争,甚至造成家庭破裂。健康就是人体各个组织之间,以及人体与外界环境之间达到相对平衡的和谐状态。比如五脏除了要发挥好各自的功能之外,五脏之间相互滋生,又相互制约,共同维持着生命的正常活动。如果这种秩序不被扰乱,人体的一切功能正常,就表现为健康;如果打破了这种循环规律,就会引发脏腑功能紊乱。如暴饮暴食损伤了脾,脾土就不能协助肺金完成其宣发肃降的功能,人体就会出现咳嗽咯痰的症状;如果脾土受伤,则不能制约肾水,会出现水肿等水湿泛滥的症状;而肾水失去了脾土的制约,则会过度约束心火,导致心悸、怔忡;以此类推,引起种种不适,人体就表现出疾病的状态。
健康和疾病是人体在不同条件下的两种表现形式,人的一生,就在二者的交替中度过。明白了这点,我们就可以改变身体的生存环境,让病体不断朝着健康的方向发展,从而达到长寿的目的。
环境的改变是复杂的,也许我们控制不了生存的外部环境,但是却可以调节人体的内部环境,尽量使其朝着健康的方向发展。如我们可以通过减少吸烟,来减少体内焦油和尼古丁的含量;可以通过改善睡眠来为脏腑提供一个安静的环境;我们还可以通过合理膳食,来为人体提供必需的气血能量……总之,疾病和健康这对孪生儿女,我们是有信心和能力把它们调教好的。
第4节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(2)
3.疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼
疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼,虽然有时候它们很讨人嫌,但未必完全是坏事。生病的目的是想提醒人们爱护自己的身体。
有一只老鼠,透过墙洞,看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。原来是捕鼠器,它吓呆了。于是跑到院子里,大声喊道,“房子里有一个捕鼠器,房子里有一个捕鼠器!”鸡咯咯地叫着,继续抓草,头也不抬地说,“对不起,老鼠先生,这是你面临的危险,和我没关系。”老鼠又找到猪,告诉它:“房子里有一个捕鼠器,房子里有一个捕鼠器!”“非常抱歉,老鼠先生,”猪同情地说:“除了祈祷,我无能为力。我一定会为你祈祷的。”老鼠找到牛,牛反问道:“老鼠先生,捕鼠器会给我带来危险吗?”最后,老鼠万分沮丧
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第1节:每个人都是自己的救命观音(1)
第2节:每个人都是自己的救命观音(2)
第3节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(1)
第4节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(2)
第5节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(3)
第6节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(4)
第7节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(5)
第8节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(6)
第9节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(7)
第10节:从根子上找到生病的原因(1)
第11节:从根子上找到生病的原因(2)
第12节:从根子上找到生病的原因(3)
第13节:从根子上找到生病的原因(4)
第14节:从根子上找到生病的原因(5)
第15节:从根子上找到生病的原因(6)
第16节:从根子上找到生病的原因(7)
第17节:从根子上找到生病的原因(8)
第18节:从根子上找到生病的原因(9)
第19节:对待身体要像对待自己的孩子一样(1)
第20节:对待身体要像对待自己的孩子一样(2)
第21节:对待身体要像对待自己的孩子一样(3)
第22节:对待身体要像对待自己的孩子一样(4)
第23节:对待身体要像对待自己的孩子一样(5)
第24节:对待身体要像对待自己的孩子一样(6)
第25节:不生病的智慧和真谛(1)
第26节:不生病的智慧和真谛(2)
第27节:不生病的智慧和真谛(3)
第28节:不生病的智慧和真谛(4)
第29节:不生病的智慧和真谛(5)
第30节:人体自有大药(1)
第31节:人体自有大药(2)
第32节:人体自有大药(3)
第33节:人体自有大药(4)
第34节:人体自有大药(5)
第35节:人体自有大药(6)
第36节:常见病不求人(1)
第37节:常见病不求人(2)
第38节:常见病不求人(3)
第39节:常见病不求人(4)
第40节:常见病不求人(5)
第41节:常见病不求人(6)
第42节:常见病不求人(7)
第43节:常见病不求人(8)
第44节:常见病不求人(9)
第45节:常见病不求人(10)
第46节:常见病不求人(11)
第47节:常见病不求人(12)
第48节:常见病不求人(13)
第49节:常见病不求人(14)
第50节:常见病不求人(15)
第51节:常见病不求人(16)
第52节:常见病不求人(17)
第53节:常见病不求人(18)
第54节:常见病不求人(19)
第55节:常见病不求人(20)
第56节:常见病不求人(21)
第57节:常见病不求人(22)
第58节:常见病不求人(23)
第59节:常见病不求人(24)
第60节:偶尔生病更长寿(1)
第61节:偶尔生病更长寿(2)
第62节:偶尔生病更长寿(3)
第1节:每个人都是自己的救命观音(1)
从里到外说健康(不生病的智慧系列)
序:每个人都是自己的救命观音
自从矢志研习中医以来,我一直在两种不同身份之间转换。一方面,作为中医学院的一名教师,我要教书育人,传授给学生以治病救人之术;另一方面,作为一名中医,我要给病人看病。这种生活,虽然忙碌,但很充实。感谢这种经历,让我对生命有了更深入的思考,同时我也感觉到人们对健康存在着普遍的误区,很多疾病原本是可以避免和自己治疗的,可是很多病人不是轻易将自己交给了疾病,就是交给了医生,而往往忽视了人体自身的力量。
“求医不如求己”,这是中里巴人在其同名畅销书《求医不如求己》中反复强调的观点,只要能积极调动人体的自愈能力,人体这个智能系统就可以通过调节自身,修复受损的机体,恢复身体的和谐。他说的其实是中医的根本宗旨。中医对治病,有一个说法——“三分治,七分养”,意思是说,在疾病的康复过程中,医生和药物所起的作用较少,身体的恢复更多地依赖于患者的自我调养。这个说起来有些复杂,然而中里巴人先生却从佛家“求人不如求己”的故事里化来一句“求医不如求己”,就把它生动、形象地总结出来了,诚可谓举重若轻,真让人佩服。弘扬国医,中里巴人先生厥功甚伟,实为同道楷模,亦是吾辈研习中医的幸运。近些年来,中医式微,一些人对中医存在着这样那样的误解,有一个根本原因就是中医在传承过程中过于学术化和现代化,普通百姓虽然认为中医十分有效、省钱,但是只能求助于医生,很难自己动手自疗,以致中医被许多人误解为只能是少数人才能掌握的“圣人之学”,这其实偏离了中医的正常发展轨道。诚然,中医是一门博大精深的学问,但绝不是可望而不可即的玄学。中医是道,是人人都可以修习的学问,可以毫不夸张地说,生活之中处处有中医,举手投足皆可治百病。比如,淋雨感冒了喝一杯热气腾腾的姜茶;有人昏厥,人们的第一反应就是去掐人中,等等,都是中医在日常生活中的具体应用,只是人们习以为常,意识不到那就是中医罢了。
多年的行医、教学经历,让我越来越明白,中医是一门人人都可修炼的学问,昔神农尝百草而得中药,华佗民间行医救百姓于水深火热——中医是从生活中来的,也必将到生活中去,这样才能发挥中医治病救人、救死扶伤的大道,任何闭门造车、孤芳自赏的做法最终只能导致中医的消亡。只要愿意,每个人都可以立地成佛,成为自己的救命观音。这才是中医的医魂。
求医不如求己,就是要求生病了我们首先要从自己身上找原因。改变错误的生活方式,学会正确使用人体,从而避免或者减少疾病的发生。大多数疾病都与我们的生活息息相关,我们只要找到了它产生的根源,通过改变自身,就能从根子上祛除疾病,达到治病固本的目的。斩草不除根,春风吹又生。特别是慢性病,如果治疗得不干净、不彻底,再度复发时甚至会一命呜呼。因此,我们一定要懂得如何生病:既不能掉以轻心,把小病酿成大病;也不能“三天打鱼,两天晒网”,治治停停,为将来埋下隐患;更不能讳疾忌医,以至病入膏肓,无药可救。为了健康,有时我们甚至要学会适当地生点小病,以提高人体防御疾病的能力。同时我们还要善于挖掘人体自愈的潜能,运用大脑,放开眼光,智慧应对,制订出适合自己的自疗方案。具体地说来,就是掌握自疗的两大法宝——食疗和经络。
食物是我们生下来、活下去的根本保证。人活一世,怎么能没有食物呢?生病了要想快速痊愈,光靠药物,单枪匹马孤军奋战那可不行,我们还需要食物配合协同作战。而且,食物本来就是药物的基础。俗话说:“民以食为天,药以食为本。”故有药食同源之说,然而二者还是有区别的。药物是有偏性的,其治病的途径就是以偏救弊,在治疗疾病过程中,必定对人体有所伤害。故《黄帝内经》说:“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九;食养尽之,无使过之,伤其正也。”食物调养,不但不会产生药物的副作用,而且能使身体恢复元气,快速痊愈。尤其是对体弱的人来说,食疗更是首选的治疗方案。而在生活当中,有意识地选择一些适宜我们身体的超级食物,更可以达到治未病的效果,“冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方”、“大蒜进城,医生关门”等民间谚语讲的就是这个道理。
第2节:每个人都是自己的救命观音(2)
“安身之本必资于食,救疾之速必凭于药。”药物也是人一生中不可或缺的东西。但是以往人们往往片面地理解了扁鹊这句话的意思,把“药”仅仅理解为草药,这是错误的。扁鹊是什么人?上古的神医,据说一眼能看到人的五脏六腑里去,精于内、外、妇、儿、五官等科,擅用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病。他会说救命仅能依靠草药的话吗?作为精通针灸的名医,扁鹊常能起死回生,获得奇效,他不仅擅用草药,更是能够充分利用人体的内药——经络。经络穴位就是我们随身携带的药囊,它帮助我们调节身体的机能,维持气血的运行。《黄帝内经》就特别推崇经络穴位,讲十二正经和奇经八脉,贮藏人的元气,说它能“决生死,处百病,调虚实,不可不通”,是“人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起”的根本。它“内属于脏腑,外络于肢节”,运气化血,运输着机体活动所需的气血能量,使脏腑得以营养,筋骨得以濡润,关节得以活动。因此,它的作用是不能小觑的。
通过刺激经络穴位,疏通阻塞的经络,可以治疗很多疾病,比如刺激足三里可以治疗便秘,昏厥了掐人中就可以醒过来,按摩膻中穴可以疏肝解郁,让人心情高兴起来……非但如此,一旦身体遭受外邪侵犯,经络会第一个奋起抵抗,担当起“保家卫国”的职责。比如生病的时候,人体的某处会发红,会出现皮疹,会结节,这就是经络穴位在奋起保护身体,不受更大的侵害。就像一位随身携带的御医,经络随时提醒我们,身体哪个环节出了问题,应该按摩哪个穴位驱走疾病,经络保佑我们每个人长命百岁。
在多年的临床实践中,我发现:善于运用食疗、经络疗法自我调养的病人,比别的病人康复得都快,能够尽早出院,省去一大笔医疗费;而那些把自己完全交给医生,对药物过分依赖的病人,身体恢复得十分缓慢。而且长期服用药物,身体对药物产生了抵抗,不得不又依赖于新的特效药,这就是为什么很多病人长期出不了院的原因。殊不知,无论是中医还是西医,一切的治疗手段都是通过排除人体修复系统的障碍,来提高人体的自我修复能力。因此,治疗的方法不是中止疾病症状,而是协助人体完成它该完成的工作。也就说,医生所做的不过是局部的修缮,真正起决定作用的还是人体的自我修复。
人体是一个完善的智能系统,没有人能够否认人体拥有强大的自我修复能力,但是在疾病面前,我们真的能够做到从容不迫,有效运用这种能力抵抗疾病吗?恐怕大多数人都不能吧。其实也不是不能,而是不知道如何运用。自我修复能力就跟人的潜质一样,必须把它激发出来,才能显示出人的潜力和天赋,如果你不用它,它就一直沉睡不醒,那么一辈子也就湮没无闻了。有天赋,却不知自用,顶多一辈子平平淡淡而已;而身体有良药万千,而不知使用,问题可就严重了,甚至可能因此丧失性命。那有没有激发人体潜能的办法呢?有。这就是“食疗+经络”的保养大法。这是两种十分简便的保养方法,简单易行,务实有效,长期坚持使用,不但可以祛病强身,还可以防病于未然,保佑我们平平安安活到天年。
这本小书,就是基于上述理念写成的。如果大家读后,疾病能减少一分,健康能增加两分,也算是达到了我写此书的目的,为弘扬中医尽了一点微薄之力。最后祝天下人都成彭祖,每个人都成为自己的救命观音。
王礼凤
2008年6月30日
第3节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(1)
正文:
第一章
疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼
疾病和健康是人体的一双孪生儿女。疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼。有时候,为了从根本上解决问题,我们甚至要学会适当地生点小病,这是生命适应自然、寻求长久发展作出的自我调适,因此我们可以避免陷入更大的灾难。
1.生病不可避免,不生病是我们的最大愿望
生病并非完全是坏事,它是身体调适自我、适应外界变化的正常反应,是对人们错误使用身体的警告。一旦我们错误地使用了身体,身体便会通过疾病的形式把它的反抗表达出来。如果肾有了问题,往往通过腰或头发对身体说话;如果一个人经常崴脚,其实是胆经淤塞所致。
“有什么别有病”,“身体是革命的本钱”,这些人们经常挂在嘴边的俗语,表明人们对健康充满着无限向往。可是“人在江湖飘,谁能不挨刀”,人吃五谷杂粮,哪能不生病的呢?无论是外感六淫,内伤七情,还是天地失衡,大自然发怒,瘟疫泛滥,人这一辈子,总有这样那样的不适,总会遭逢大大小小的病。
生病是人体适应自然的一种自我调节。我们都知道,在物质世界里,能量是守恒的。人体也是这样,无论局部怎样风云变幻,此消彼长,总量总是保持不变。一旦某种能量聚集太多太久,身体就会像地壳运动中的火山、地震一样,需要自动释放一些能量,生病便是其中的一种主要释放形式。如果这种能量得不到及时的疏导,反而会对人体造成更大的损害,即便我们暂时成功地阻止了它的暴发,它们也会通过另外的方式释放出来。
生活中我们一定还有许多类似的经验,人们常说——破财消灾、吃亏是福、塞翁失马,讲的都是同样的道理。生病也并非完全都是坏事,它是身体调适自我、适应外界变化的正常反应,是对人们错误使用身体的警告。一旦我们错误地使用了身体,身体便会通过疾病的形式把它的反抗表达出来。如果肾有了问题,往往通过腰或头发对身体说话;如果一个人经常崴脚,其实是胆经淤塞所致。
生病不可避免,不生病是我们的最大愿望。我们一定要懂得如何生病,这样才能把疾病对身体的危害降到最低:既不能浅治辄止、养痈为患;也不能掉以轻心,把小病酿成大病;更不能讳疾忌医,以致病入膏肓,无药可救。为了健康,有时我们甚至要学会适当地生点小病,这是生命适应自然、寻求长久发展作出的积极调适,因此我们可以避免陷入更大的灾难。
2.健康和疾病是人体的一双孪生儿女
健康和疾病是人体在不同条件下的两种表现形式,人的一生,就在二者的交替中度过。明白了这点,我们就可以改变身体的生存环境,让病体不断朝着健康的方向发展,从而达到长寿的目的。
每个人从呱呱坠地开始,就有着健康和疾病两种不同的生存状态,没有人能够一辈子从不生病,也没有人会在疾病的缠绕中走过一生(患有先天性疾病的人除外),人们都是在疾病和健康的交替循环中度过的,就如同四季的轮回,昼夜的更替。
健康和疾病,是人体的一对孪生儿女,它们源于同一父母,却有着不同的“性情”。它们是人体在特定环境下的不同表现形式,有一个例子可以通俗地说明这个道理。喜马拉雅山上有一种兔子,它们的毛色是受温度控制的。在寒冷的环境下,它们的耳朵、前爪、鼻子和尾巴通常是黑色的;而在温暖的环境中成长时,便没有任何黑色标记。人体也是如此,在不同的环境下,机体的表达也会不尽相同。
人体好比一个大家庭,如果各成员之间相互关爱,相互包容,相互理解,那么这个家庭必然会是幸福和谐的;相反,则会引起内部斗争,甚至造成家庭破裂。健康就是人体各个组织之间,以及人体与外界环境之间达到相对平衡的和谐状态。比如五脏除了要发挥好各自的功能之外,五脏之间相互滋生,又相互制约,共同维持着生命的正常活动。如果这种秩序不被扰乱,人体的一切功能正常,就表现为健康;如果打破了这种循环规律,就会引发脏腑功能紊乱。如暴饮暴食损伤了脾,脾土就不能协助肺金完成其宣发肃降的功能,人体就会出现咳嗽咯痰的症状;如果脾土受伤,则不能制约肾水,会出现水肿等水湿泛滥的症状;而肾水失去了脾土的制约,则会过度约束心火,导致心悸、怔忡;以此类推,引起种种不适,人体就表现出疾病的状态。
健康和疾病是人体在不同条件下的两种表现形式,人的一生,就在二者的交替中度过。明白了这点,我们就可以改变身体的生存环境,让病体不断朝着健康的方向发展,从而达到长寿的目的。
环境的改变是复杂的,也许我们控制不了生存的外部环境,但是却可以调节人体的内部环境,尽量使其朝着健康的方向发展。如我们可以通过减少吸烟,来减少体内焦油和尼古丁的含量;可以通过改善睡眠来为脏腑提供一个安静的环境;我们还可以通过合理膳食,来为人体提供必需的气血能量……总之,疾病和健康这对孪生儿女,我们是有信心和能力把它们调教好的。
第4节:疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼(2)
3.疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼
疾病是老天派来提高我们体质的调皮鬼,虽然有时候它们很讨人嫌,但未必完全是坏事。生病的目的是想提醒人们爱护自己的身体。
有一只老鼠,透过墙洞,看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。原来是捕鼠器,它吓呆了。于是跑到院子里,大声喊道,“房子里有一个捕鼠器,房子里有一个捕鼠器!”鸡咯咯地叫着,继续抓草,头也不抬地说,“对不起,老鼠先生,这是你面临的危险,和我没关系。”老鼠又找到猪,告诉它:“房子里有一个捕鼠器,房子里有一个捕鼠器!”“非常抱歉,老鼠先生,”猪同情地说:“除了祈祷,我无能为力。我一定会为你祈祷的。”老鼠找到牛,牛反问道:“老鼠先生,捕鼠器会给我带来危险吗?”最后,老鼠万分沮丧

不生病的智慧:从里到外说健康
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