目录
Content
第1节：一生最爱诗经(1)
第2节：一生最爱诗经(2)
第3节：一生最爱诗经(3)
第4节：一生最爱诗经(4)
第5节：一生最爱诗经(5)
第6节：一生最爱诗经(6)
第7节：一生最爱诗经(7)
第8节：一生最爱诗经(8)
第9节：关睢(1)
第10节：关睢(2)
第11节：关睢(3)
第12节：关睢(4)
第13节：关睢(5)
第14节：关睢(6)
第15节：关睢(7)
第16节：关睢(8)
第17节：关睢(9)
第18节：关睢(10)
第19节：关睢(11)
第20节：关睢(12)
第21节：关睢(13)
第22节：关睢(14)
第23节：关睢(15)
第24节：关睢(16)
第25节：关睢(17)
第26节：关睢(18)
第27节：关睢(19)
第28节：关睢(20)
第29节：关睢(21)
第30节：关睢(22)
第31节：关睢(23)
第32节：关睢(24)
第33节：关睢(25)
第34节：关睢(26)
第1节：一生最爱诗经(1)
序言 最爱《诗经》
这本书在修改的过程中，应该感谢著名的作家简媜和钱红丽的文字。更应该感谢著名的作家张小娴和著名的诗人蓝蓝。她们二个一个有洞彻尘事的智慧，一个有沉淀的诗意；一个有对爱情的独特的理解，一个有对灵魂深入的追寻。正好互补。她们二个人的文字，给了我的写作很多的帮助和启发。我从没有停止阅读她们的文字。阅读可以让自己找到真实的自我。阅读，可以让自己的灵魂升华。阅读，可以让自己的心灵柔软。
关于这本书，首先我要强调两个词语或两个概念：“感受”、“念想”。就是我自己读古人诗词所出现的感受和心里的一些念头和想法。并不是所谓的“解读”、“解析”。我让大家首先把它们区分开来。因为我实在不想让大家把本不相干的两个概念混为一谈。因为我本人水平有限，无从撑起“解读”、“解析”这二个词蕴含的意义和价值。
我觉得自己的这些文字只是我写出来的情书。写给自己内心和特定的对象的情书。在我的文字里，最多只有三个人：我、你、她＜他＞。更多的是二个人的对话。即我和你。没错，就是你－－我的读者，你将成为深入我心，阅读我灵魂的朋友。没错，是我在向你说话。是我在向你抒怀。是我在向你倾诉。你愿意听吗？
我说过，我写了这么久，默默地写，就是在寻找知音。一个写作者是孤独的。寂寞的。正是这种状态，才让我用力倾诉自己。一个伤痕累累的人，才需要抒情。才需要倾诉。今生能够得到一个知音足矣。想得到更多的知音却是梦想。一个充满善意的梦想。
我是一个保持阅读诗词十六年的男人。写到这句，心里忽然生起了一种悲凉和青春无多的感觉。所以，写这本书的时候，在人气很旺的网站－－天涯上给自己取了一个网名：一个爱诗的男人。是的，我喜爱诗词。我从心里排斥和抵制小说。这也许是我的偏见。我在红袖添香文学网站上写了九年。写了很多字。只是没有时间把它们中的一小部分放在天涯。我在红袖添香拥有固定的读者群。在天涯我是一个新手。文章很少。一切从头开始。
看了很多人写得关于诗词的解读或解析，我觉得很不能接受。它们太过理性。太过死板。太过坚硬。干巴巴的。像一具尸体。没有情感。没有温度。没有个性。没有自我。没有泪水。没有柔软的内心。甚至没有柔软的灵魂。我们读古诗词，如果读不出自己的感受和想法，有什么意义呢？阅读古诗词的意义，在我看来就是让我们这些现代人能从中找到属于我们自己的东西。所以，我从心里不喜欢那些死板、坚硬的文字。
第2节：一生最爱诗经(2)
在我看来，读古诗词解析的文字，它们应该是可以单独存在于古人的诗词之外，又可以与之相互联结。它们应该有自己的个性。是一种属于“自我”的情感。它们应该有自主的灵魂。不被古人牵着鼻子走。它们应该自然而然地从心里迸发出来。它们应该像一个孩子一样单纯。像一滴泪水一样清澈。它们应该是一盏灯。可以照见古人，我自己和众人的内心和情感世界。
我一直不喜欢理性。理性离内心很远。我一直坚持认为自己是一个感性的人。敏感。容易感动。容易为那些感动我的人事泪流满面。于是，在读古诗词时，我选择了一条和众人背离的道路。我不知道我能走多远。但如果让我按着他们的路子走，我宁愿不写。我用“以情触情”、“以词解词”、“用心入词”的方法来写自己读诗词的感受。我已经有了接受被批评、被人骂的心理准备。因为一个新生事物的出现，有这样的反应是意料之中的事情。非常自然。但我无愧于心。
我用感性的心去写读古人诗词时的感受或一些心理的念想和活动。它们是柔软的。它们是有自主灵魂的。也许有点悲痛或冰凉。但它们情真意切。它们在冰凉之后，会有一种人性的关爱的温暖。我一直觉得，不论是一首诗词或是一些文字，如果可以让坚硬的内心或灵魂再次柔软下来，返回到最初婴孩般柔软的状态，这首诗词或者这些文字的目的已经达到，价值也已充分体现。
也许，很多人看到这些文字会不屑一顾，或颇有微辞。但我说过，我写的文字只是一家之言，不具权威性。只是我写我心里的话。如此而已。我这个人不知道为了什么，总是对所谓的“名家”、“权威”保持一种淡漠的态度。在红袖添香，有朋友说，我写的这些读诗词的感受的文字，和当下很走红的诗词解析作者安意如不相上下。她们说我注重内心和灵魂的深入，可以把自己的内心和伤口敞开给大家看，而安意如是一个大抄家，她注重的是表面的惊艳。我没有读过她的解析。所以，无从评论。在这个时候，沉默既是对大家的尊重，也是对自己的尊重。我没有说话。我觉得只要有人能接受我写出来的这些类似梦呓的文字，这是我最大的安慰，即使只有一小部分人。
昨天晚上，在天涯社区中看到有人批判现在很走红的诗词解析的作者安意如，说她那些诗词的解析是抄袭来的贴子，心里颇有困惑。我不知道他们到底谁是谁非。只是觉得，还是用心写字的好。这些事只生辩论，对真正的写作没有什么益处。我只是想说，如果想引用别人的文字，最起码的应该注上别人的名字。这不仅是对别人的尊重，更是对自己的尊重。于是，很喜欢自己的这句话。可能我有点自恋。
第3节：一生最爱诗经(3)
由于我是一个十六年保持阅读诗词的男人，所以，在我的这些关于读诗词感受的文字当中，不可避免地会引用别人的诗词来“以诗词解析诗词”。凡是我能查找到作者名字的诗词，我都标注上作者的名字。只是仍然还有一些零星的我记不清楚名字的作品。所以，我总是在每本书的前言或后记上提到那些在我书里出现作品却没有出现作者名字的朋友，请求他们原谅。这本书当然也不能例外。因为我自己写了这么多年，我知道一个人的文字，是心血凝成的情感，甚至是灵魂的一种影像，我们必须尊重和疼爱。
在我看来，有很多所谓的“解析”、“解读”。其实是一种徒劳。他们忘却了一个事实：古人诗词本身拥有生命力。竟然古人的诗词拥有独特的生命力，那它就不是一个死东西。那它就是一个有活力的生命。那它就会自己说话。不过它们没有找到适合的愿意倾听或愿意静下心来倾听的读者。所以，对于古人诗词的解读，我觉得有必要让它们自己说话。
懂得古人诗词的情感之后，就可以围绕着它进行添枝加叶的工作。就像盖房子一样。懂得古人诗词的情感，是地基和框架。一砖一瓦，那应该是我们现代人自己添上去的。添上去的这些，一定是我们自己的东西。一定要是我们自己的情感。在我看来，这样记下读诗词的感受或念想，为我和古人之间建立了一条道路。一条可以平等的进行交流的道路。这条道路是充满情感且倾向于抒情的。这条道路也可以让很多现代的愿意倾听古人歌声的年轻人少走弯路。
如果说，要我选择一个词语来解释我所写的文字，我愿意用“意译”这个词语来形容。因为我很讨厌那种刻板的翻译和理论教条的束缚。我愿意用心去触摸。去感受。去幻想。去领悟。去自由地游动在古人的情感里面。用自己的情感与之和唱。我天生就是一个具有反判性格的人。所以我渴望自由。高举自由。写作本身就是一种自由。
感谢所有喜欢这些文字，支持我写下去，给我鼓励和帮助的朋友。我爱你们。请你们放心，不管这条路我能走多远，我都不会放弃。我会坚持自己的风格。我会继续写下去。我说过，坚持自己的风格，本身就是一种风格。不管发生了什么，我的阅读和写作都会继续。我手写我心。我知道你们会给我最持久的关注，最真诚的热爱。谢谢。
感谢很多路过我、认识我、离开我的人。是你们让我知道，人间有爱，所以，人间温暖。于是，我要写下这几个句子：人生苦短，青春无多。人事浮沉，情怀依旧。蓦然回首，欢梦已过。不如怜取眼前人。
我从不喜欢把自己的这些文字，归纳为正宗的写作。我手写我心。如此而已。我不想让文字背负太多不属于它自己的东西。它是我私人的情感的结晶。我比较赞同赵丽华关于去掉诗歌不应该背负的东西让诗歌轻起来的想法。但我非常讨厌她选择词语的态度。甚至觉得可耻。
第4节：一生最爱诗经(4)
我想离当下的写作远一些。我想方设法地远离。真正的写作者是应该是一个真诚而孤独的人。一个整天围绕着很多事物忙碌的人，没有时间静下心来，触摸自己的灵魂。所以他不可能写出感动人心的文字。也许这只是一种状态。我说不清楚。
当下的写作，到处充满了情色、刺激、暴力和变态的描写，让我十分恼火、痛恨、并强烈不满。这到底是谁的悲哀呢？人生的价值观，人生的目的，人生的责任，在它们的文字中荡然无存。虽然这样的写作，在当下很有市场，但我还是坚持自己的风格。抒情的风格。高贵的状态。
我对那些天天口口声声喊着说，让诗歌或者文学大众化的人，漠然以对。我很怀疑这句话的意义。说实话，我觉得那些不能出版的作品，才应该是真正的文学深度。我对文学的大众化，是失望的。因为大众的口味总是浅薄，低下甚至是没有味道的。真正有深度和价值的东西，总是很被大众疏远。有很多人喜欢认为，写诗的人都有病。其实他们不知道，真正有病的人，是自己。没有灵魂的人总认为自己是正常的。
为王国维注释《人间词话》的吴洋说：只有发自内心的东西，才能够感动别人。一部作品是对一个人的灵魂的关照，只有真诚的对待自己才能够获得心的应和。那些以游戏的态度对待自己作品的人，只能成为娱乐观众的小丑，在交易中一次性的将自己消费，然后成为令人厌恶的垃圾，这不是个人的悲剧，而是词语的耻辱。
中国是一个诗歌的王国。中国的古诗词是中国文学的精髓。它直接或间接地影响了很多华夏儿女。它让很多人从中掘到了宝贵。《诗经》是我国古代的一部诗歌总集。《诗经》也是一座隐藏了很多宝贵的仓库。它是我国古人的智慧的结晶。它抒发的是古人质朴的情感，真挚的情感。直到现在，读起来还能久久打动我的心。经过时间的淘洗，它仍然熠熠生辉。
我一直在读《诗经》。只有读，才能懂得；只有懂得，才能热爱。我一直在夜里孤独地阅读《诗经》中古人的情怀。一直深爱古人执着而深情的情怀。我的骨子里有一种复古的情绪＜我指的是情怀或情感的复古＞。这也是我一直热衷于读《诗经》的原因。有时候很想回到古人的时代，做一个用心专一而执着的男人。站在在水一方为自己心爱的女孩放声歌唱，也许会绝望，会流泪，会悲痛，但我心愿意。我心渴望。
我也一直在零零碎碎，陆陆续续地记下一些自己读《诗经》的现代的感受。这些感受是非常自由的，它是一种情怀的抒发，它是完全出于我自己的情绪。它们来源于读那些诗歌的领悟，怀想和感受。起初是因为喜欢读《诗经》中那些充满情感的抒情的诗句。但后来《诗经》给了我写作提供了必要的方向和诗意的营养。
第5节：一生最爱诗经(5)
那些《诗经》中很多抒情的篇章，让我为之深深感动。那些独特的细腻的内心经验和感受，总让我被深深打动，且情不自禁。在经济大潮下，很多人都失去了敏锐的捕捉能力和感动的能力。很多人都已经变得麻木不仁。很多人甚至都失去了真实的自我。这是时代的进步还是时代的倒退？这是我们的幸运还是我们的不幸？
《诗经》中的篇章正对我的胃口。我一直坚持抒情文字的写作。我仍然坚持抒情为诗歌的正宗传统。我认为没有情感的文字，只不过是一具僵尸，它们没有生命力。它们没有渗透人心的能力。虽然在很多人眼里，我的这些文字无比幼稚，但我一直在用心去写，用心去体会。我想这对我来说，这些已经足够安慰自己了。这些文字它们不管是不是能够得到大家的认同，但它们展现了那些陷入情感中的真实的自我。我坚持认为抒情是必要的，且是不能被遗忘的。
我坚持认为写作应该真实地展示自己的灵魂，展示自己的内心，展示自己的情感。一个人的文字如果不能展示真实的自我，那这个人的写作是非常可疑的。虽然抒情这个词语越来越被众人淡忘，我仍然愿意重新提起这个词语。抒情虽然不是诗歌的最终目的，但我认为它起码是一条通向人们内心的道路。起码它是让人产生共鸣的重要的方法。抒情是一个诗人的宿命。是一个诗人无法抛却和推拒的宿命。我认为抒情才是诗歌的内髓。我认为抒情才是中国诗歌的优秀的传统。
《诗经》中的诗歌的情感清澈、真诚，其中对生命的追问，对爱情的渴慕，对家乡的想念，缠绵悱恻。情感炽烈而让人感动。《诗经》中的诗歌能够产生这种旷远的影响，且经过了时光的淘洗，证明了它们的生命力，我想仅凭这点就应该让某些现代诗人进行深刻地反思：我们的现代诗歌到底远离了什么？我们的诗歌方向是不是背离了中国诗歌的传统？我们的诗歌有没有从《诗经》或者中国的古诗词中汲取营养？我们缺少了什么？我们有没有表达真实的自我？我们是不是缺乏必要的内省？我们是不是缺乏想像力？我们有没有远离大众？我们有没有远离大地？我觉得很多现代诗人远离了真实的自已，失去了真实的自我，这才是现代诗歌最大的悲哀。如果情不真，如果情不切，你拿什么打动人心？我一直认为诗歌应该回归真诚。这是很多网络诗人一直在做的事情。
读《诗经》是件异常痛苦的事情。我常常深陷其中。我常常觉得那个写诗的人，那个歌唱的人就是我自己。那些在诗句中游动的等待的焦灼，那些在诗句中游动的被人遗忘的悲痛，那些在诗句中游动的暗恋的孤独，那些在诗句中游动的生活的沉重，那些在诗句中游动的浓重的乡愁，那些在诗句中游动的生命的苦难，它们在诗句中相互纠缠，萦绕，溶化。它们都在深深地折磨着我。
第6节：一生最爱诗经(6)
很多时候，我都不知道我该选择什么样的词语去表达这些情绪。因为内心的词语太过汹涌。它们都一闪而过。写作是一个孤独者，敏感者的事业。写作就是一个深渊。当你深陷其中，你就会无力自拔。我是一个坚持阅读诗歌的人。从十二岁开始。直到现在。十八年的时光已经过去了，却从未间断。
读着《诗经》上那些充满情感的文字，我首先怀着一颗热爱的心，愿意深入的心和敏感的心。经过几千年的淘洗，《诗经》仍然能绚烂无比，它的魅力究竟在哪里？我不知道很多现代诗人有没有思考过这个问题。我觉得《诗经》首先来源于民间，和土地，和民众有关。我常常读到我喜欢的篇章时，我只读一句，然后把书放下，静静地怀想。所以，我记录下来的这些感受是零散的，因这它们是我从那些一闪而过的思绪中，用心捕捉到的情感。
我说过，却一直在强调：我们可以不伟大，但我们必须真实。所以我一直用这种态度读《诗经》。我读《诗经》的感受有如下的特点：
一：零碎的或片段的
读《诗经》的这些感受，它是我读到某些诗句所产生的怀想，领悟或想法，它们是零散的记录。它们和我的经历息息相关。记得一个诗人说过，活到什么地步就写到什么地步。我写出来的都是我内心读到这些诗句所产生的共鸣。它们是我在诗句的引领下，真实的敞开或者真实的盛开。它们是我的情感在诗句的引领下，一次真实的显现。它们是我在诗句的引领下的一次充满情感的行走。我不知道大家是不是喜欢它们，但它们真实。它们有一张散文的脸和一颗诗歌的心脏。它们满怀着情感用心期待。
二：不求超越，只求懂得
书到用时方恨少。当我读着《诗经》写下自己的感受时，忽然想到了这句话。我没有众多的词语写下我厚重的感悟，以及人间的悲苦。世间才华出众的人比比皆是，我还真算不上。我写出来的文字，冷暖自知。方向自明。我想站在兼葭面前观望世间冷暖，以及过往的一切。我想在水一方找到真正的爱情。往事如风。世事如棋。我们无法摆布。什么都在改变。然而那些悲痛，绝望，哀伤，遗憾，无力以及内心的怀念，一直都在保持原来的模样和形状。我不求超越古人，我只求懂得古人的内心。不管我能不能解读到诗人的真正的内心情感，不管