新元史 ·1222·
卷八十四志第五十八
乐一 制乐始示
制乐始示
登歌乐器
宫县乐器
节乐之器
文舞器
武舞器
舞表
乐县
元之乐制，雅乐施于郊庙，宴乐施于朝廷之燕享。雅乐之
制有三：曰乐器，曰乐章，日乐舞。宴乐之制有二：日乐器，
日乐仪。然所谓雅乐，本宋之《大晟乐》，乃方士魏汉津所者，
善乎吴渊颖之言也。太常所用乐，本《大晟》之遗法也。自东
都不守，大乐氏奉其乐器北大燕都。燕都丧乱，又徙汴、蔡。
汴、蔡陷没，而东平严侯独得其故乐部人。国初，征乐于东平，
太常徐公典乐，奏于日月山，乞增宫县、登歌、文武二舞，令
旧工教习以备大礼。故乐户子孙犹世籍河南，仅能肄其钟鼓铿
锵，不复究其义矣。吾因考求前代之乐，自和岘以下更六七人，
而议论莫之有定。前日之宿县者，未几则倏已改铸，或云乐失
之清，或云乐过于浊，工冶卒且深厌其炉鞴鼓铸之劳，则或和
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铜齐以济之。当轩临视，虽以老师宿懦，终不能必梧其铜齐之
轻重·而徒论其铜律之清浊也。迨夫崇宁之世，魏汉津乃以蜀
一黥卒，造《大最乐府》，遂颁行于天下，盖谓古之制乐者，
椎黄帝、禹得乐之正，何则，圣人之某赋上与天地阴阳为一体，
声为律，身为度。故黄帝、禹之制乐，实自身得之，臣请以圣
主中指三节三寸定黄钟之律，中指之径围又据而定为度量权
衡。乐以是制，则臣将见其合天地之正，备阴阳之和，而得失
金石清浊之宜矣。当是时，憔丞相蔡京神其说，先铸帝鼐成，
复造金石钟虡，雕搂刻画。盖极后世之选巳。然以帝之指尺长，
而乐律遂高，虽汉津亦自知之，尝私谓其弟子任宗尧日 ：“律
高则声过哀，而国乱是不久矣 。”呜呼！汉津所制，岂复有加
于和岘诸人所论之乐哉。然且至今沿袭相承，未闻有所改作，
乐固不可以草创苟且而遂定也。虽然，崇宁之乐亦可变矣，盖
古之论乐者，一曰古雅乐，二曰俗部乐，三曰胡部乐，古雅乐
更秦乱而废，汉世惟采荆楚燕代之讴，稍协律吕以合八音之调，
不复古矣。晋宋六朝以降，南朝之乐多用吴音，北国之乐仅袭
北俗。及隋平江左，魏三祖清商等乐存者什四，世谓为华夏正
声，盖俗乐也。至是沛国公郑译复因龟兹人自苏祗婆善胡琵琶，
而翻七调，遂以制乐。故今乐家犹有大石、小石，大食、般涉
等调。大食等国本在西域，而般涉即是般瞻，华言羽声，隋人
且以是为太羽矣。由是观之，汉世徒以俗乐定雅乐，隋氏以来
则以胡乐定雅乐，唐至元宗胡部，坐俗部立乐工肄乐，坐技不
通，然后为立技。立技不精，然后使教雅乐，天下后世不复知
古雅乐之正声矣。自唐历宋，大抵皆然，当《大晟乐》书之行
教坊，色长张俣曾制《大乐元机赋》，论七音，六十律、八十
四调，本不脱乎龟兹自苏抵婆之旧。五行四十大曲，常行小令
四部弦管，此非胡与俗之杂行者乎！宜雅乐之末易遽复也。古
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来律历二事，更相为用，太史郭公一尝定历，诚旷世所未有。
予谓宜依古法，缇室葭灰，随月候气。天地之中气既应，则钟
律之中声当无有不应者，要在久而后验，乐固不可以草创苟且
而遽定也。呜呼，崇宁之乐亦可变矣！吾又安得夫伶伦荣猨之
徒，而与之论乐哉。
太祖入河西，征西夏旧乐用之，其制末详。太宗十年十一
月，孔子五十一代孙衍圣公元措来朝，金之太常卿也。奏言：
“今礼乐散失，金太常旧臣及礼册、乐器尚有存者，乞收录。
“于是诏各处管民官，如有亡金知礼乐旧人，可并其家属徒徙
东平，令元措领之。十一年，元措奉命至燕京，得金掌乐许政、
掌礼五节及乐工翟刚等九十二人。十二年夏四月，始命制登歌
乐，肄习于曲阜宣圣庙。六皇后称制三年，太常用许政所举大
乐令苗兰诣东平，指授工人，造琴十张，一弦、三弦、正弦、
七弦、九弦者各二。宪宗二年三月五日，命东平万户严忠济立
局，制冠冕、法服、钟磐、笋蘆、仪物肄习。五月十三日，召
太常礼乐人赴日月山。八月七日，郎中姚枢及魏祥卿、徐世隆
等以乐工李明昌、许政、吴德、段揖、寇忠、杜延年、赵德等
五十余人，见于行宫。帝问制作礼乐之始，世隆对曰 ：“尧、
舜之世，礼乐兴焉 。”时明昌等各执钟、磐、笛、箫、箎、损、
巢笙，于帝前奏之。曲终，复合奏之，凡三终。十一日，始用
登歌乐把吴天上帝于日月山。祭毕，命驿送乐工还东平。按旧
史《徐世隆传》，世祖遣使至东平取登歌乐，世隆典领以行。
末详孰是。
三年，世祖居潜邸，命勾当东平府公事宋周臣兼领大乐礼
官、乐工等人，常令肄习，仍令万户严忠济依已降旨存恤。六
年夏五月，世祖次滦州，下教命严忠济督宋周臣以所得礼乐旧
人肄习，宜如故事勉行之，毋忽。冬十有一月，命乐工老不堪
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任事者，以子孙代之，不足者以他户补之。
中统元年春正月，命宣抚廉希宪等，召太常礼乐人至燕京，
夏六月，命许唐臣等制乐器、公服、法服。秋七月十一日，用
新制雅乐，享祖宗于中书省。礼毕，赐预祭官及礼乐人百四十
九人钞有差。八月，命太常礼乐人复还东平。二年秋九月，敕
太常少卿王镛领东平乐工，常加督视肄习，以备朝廷之用。初，
大司农姚枢奏 ：“曲卓有太常雅乐，宪宗尝命东平守臣辇其工
人乐器，至日月山上，亲临观之，饬东平守臣员缺充补，无辍
讲习。今请以东平府详议官王镛兼充礼乐提举 。“诏以镛特兼
太常少卿。三年，复命镛教习大乐。
至元元年冬十有一月，括金乐器散在寺观民家者，先是，
括到燕京钟、磐等器，凡三百九十有九事，下翟刚辨验给价。
至是，大兴府又以所括钟、磐乐器十事来进。太常因言 ：“亡
金散失乐器，若止于燕京拘括，似为未尽，合于各路各观民家
括之。庶省铸造 。”于是奏檄各道宣慰司，括到钟三百六十有
七，磐十有七，錞一，送于太常。又中都、宣德、平滦、顺天、
河东、真定、西京、大名、济南、北京、东平等处，括到大小
钟、磐五百六十有九。其完者，景钟二铺钟十六，大声钟十，
中声钟一，小声钟二十有七，编钟百五十有五，编磬七，其不
完者，景钟四，铺钟二十有三，大声钟十有三，中声钟一，小
声钟四十五，编钟二百五十有一，编磐十有因。
三年，初用宫县、登歌乐、文武二舞于太庙。先是，东平
万户严光范奏 ：“太常登歌乐器乐工已完，宫县乐、文武二舞
末备，凡用人四百一十二，请以东平漏籍户充之，合用乐器，
官力置备 。”制可，命中书省臣议行。于是中书省命左三部、
太常寺、少府监，于兴掸寺置局，委官杨天佑，太祝郭敏董其
事，大乐正翟刚辨验音律，充收受乐器官。丞相耶律铸又言：
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“今制宫县大乐，内编磬十有二蘆，宜于诸处选石材为之。”
太常寺以新拨宫县乐工、文武二舞四百一十二人，末习其艺，
遣大乐署命许政往东平教之。大乐署言 ：“堂上下乐舞官员及
乐工，合用衣服、冠冕、靴履等物，乞行制造 。“中书礼部移
准太常博士，议定制度，下所属制造。官县乐器既成，大乐署
郭敏开坐名数以上：编钟、磐三十有六蘆，树鼓四，建鞞、应
同一座。晋鼓一，路鼓二，鼗鼓二，相鼓二，雅鼓二，祝一，
吾攵一，笙二十有七巢和竽。损人，蘆、箫、龠、笛各十，琴二
十有七，瑟十有四，单锋、双铎、饶、錞、钲、麾、旌、订各
二，补铸编钟百九十有二，灵壁百磬如其数。省臣言 ：“太庙
殿室向成，宫县乐器咸备，请征东平乐工赴京师肄习，以侯享
庙 。”从之，秋七月，新乐服成，乐工至自东平，敕翰林院定
撰入室乐章，按中统四年至至元三年，皆以太祖为第一室，故
仅有七室乐章，是年始追尊烈祖为第一室，故有八室也。大乐
署编运舞节，俾肄习之。
冬十有一月，有事于太庙，宫县、登歌乐，文武二舞咸备。
其迎送神曲日《来成之曲》，送神或作《保成》。烈祖曰《开成
之曲》，太祖曰《武成之曲》，太宗曰《文成之曲》，皇伯考赤
术曰《粥成之曲》、皇伯考察合带曰《协成之曲》，睿宗引《明
成之曲》，定宗曰《熙成之曲》，宪宗曰《威成之曲》。初献、
升降曰《肃成之曲》，司徒奉俎日《嘉成之曲》，文舞退，武舞
迸曰《和成之曲》，亚终献、酌献曰《顺成之曲》，彻豆曰《丰
成之曲》。文舞曰《武定文绥之舞》，武舞曰《内平外成之舞》。
第一成象灭王罕，二成破西夏，三成克金，四成收西域、定河
南、五成取西蜀、平南诏，六成臣高丽、交趾。详见乐舞篇。
十有二月，籍近畿儒户三百八十四人为乐工。先是，召用
东平乐工凡四百一十二人，中书以东平地远，惟留其户九十有
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二，余尽遣还，复入民籍。
六年，诏太保刘秉忠与许衡、徐世隆等起朝仪。秉忠奏曰：
“无乐以相须，则礼不备 。”诏搜访旧教坊乐工，得杖鼓色
杨皓暗，笛色曹植，前行色刘进，教师郑忠。依律运谱，被诸
乐歌，六月而成，陈于万寿山便殿，帝听而善之，明年二月，
秉忠奏以丙子观礼。前期一日布绵蕝金帐殿前，帝与皇后临观，
礼文乐节悉无遣失。
十一年秋八月，制内庭曲舞。中书以上皇帝册宝，下太常
大乐署编运无射宫《大宁》等曲，及上铸曲谱。当时议殿庭用
雅乐，后不果用。十一月，增乐工八百人隶教坊司，是年，敕
中都路建习乐堂，使乐工肄业其中。
四年，太常寺言：“自古帝王功成作乐，各有名，盛德形
容，于是乎在。伏睹皇上践阼以来，留心至治，声名文物，思
复承平之旧。首敕有司，修完登歌、宫县、八佾乐舞，以备郊
庙之用。若稽古典，宜有徽称.谨案历代乐名.黄帝曰《咸池》、
《龙门》、《大卷》，少老昊《大渊》，颛顼《六茎》，高辛《五
英》、唐尧《大成》、《大章》，虞舜《大韶》，夏禹《大夏》，商
汤《大濩》、周武《大武》。降及近代,威有厥名,宋总名曰《大
晟》，金总名曰《大和》。今采舆议，权以数名，伏乞详定，曰
《大成 》，按《 尚书》‘萧韶九成，风凰来仪’，《乐记》曰
‘王者功成作乐’，《诗》云‘展也大成’。曰《大明》，按《自
虎通》言‘如唐尧之德,能大明天人之道。’曰《大顺》，《易》
曰‘天之所助者顺’，又曰‘顺乎天而应乎人’。曰《大同》，
《乐记》曰‘乐者为同，礼者为异’《礼运》曰‘大道之行也，
故人不独亲其亲,不独子其子,是之谓大同’.曰《大豫》，《易》
曰‘豫顺以动，故天地如之。’《象》曰‘雷出地奋，豫。先
王以作乐崇德，般荐之上帝,以配祖考 ’.中书省遂定名曰《大
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成之乐》，乃上表称贺，表曰 ：“高曰中天，已睹文明之化；
豫霄出地，又闻正大之音，神人以和，祖考来格。钦惟皇帝陛
下，润色洪业，游意太平，爱从龙邸之潜，久敬凤仪之奏。及
登宝位，申命鼎司，谓虽陈堂上之登歌，而尚拐阙前之佾舞。
方严禋祀，当备声容，属天语之一宣，乃春官之毕会。臣等素
无学术，徒有汗颜。聿求旧署之师工，仍讨累朝之典故，按图
索器，永言和声，较钟律于积黍之中，续琴调于绝弦之后，金
而模，石而琢，蘆斯竖，笋斯横，合八音而克谐，阅三岁而始
就。列文武两阶之干羽，象帝王四面之官庭。一洗哇淫之声，
可谓盛大之举。既完雅器，未锡嘉名。盖闻轩、昊以来，俱有
《咸》、《云》之号，《茎》、《英》、《章》、《韶》以象德，《夏》、
《濩》、《武》、《勺》以表功，洪惟国朝，诞受天命，地大物巨，
人和岁丰。宜符古记之文。称曰《大成之乐》。汉庭聚议，作
章敢望于一夔，舜殿鸣弦，率舞愿观于百兽 。”
十三年，以近畿乐户多逃亡，仅得四十有二，复征用东平
乐工。十六年冬十月，命太常卿忽都于思召太常乐工。是月十
一曰；大乐令完颜椿等以乐工见于香阁，文郎魏英舞迎神黄钟
宫曲，武郎安仁舞亚献无射宫曲。十八年冬十月，昭睿顺圣皇
后将袝庙，制昭睿顺圣皇后室曲舞。
十九年，王积翁奏请征亡宋雅乐器至京师，置于大作司。
二十年冬闰十有一月，太常卿忽都于思奏 ：“大乐见用石
磐，声律不协。稽诸古典，磐石莫善于泅滨，女真未尝得此。
今泅在封疆之内，宜取其石以制磐 。”从之，选审听音律大乐
正赵荣祖及识辨磬材石工牛全，诣泗州采之。得磬璞九十，制
编磬二百三十，命大乐邻东革等料筒，应律者百有五。
二十一年大乐署言 ：“宜付本署收掌”，中书命八作司与
之，铺钟二十有七，编钟七百二十有三，特磐二十有二，编磐
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二十有八，饶六，单铎、双铎各五，征、錞各大。
是年，复括江南乐工。明年正月，徙江南乐工八百家于京
师。
二十三年，忽都于思义奏 ：“太庙乐器，编钟、笙、匏，
岁久就坏，音律不协 。”遂补编钟八十有一，合律者五十，造
笙匏三十有四，旧纪作二十六年事，误也。二十九年四月，太
常太卿香山请采石增制编钟，遣孔铸驰择往泅州，得磐璞五十
八，制磐九十。大乐令毛庄等审听之，得应律磬五十有人，于
是编若始备。
三十年夏六月，初立社稷，命大乐许德良运制曲谱，翰林
国史院撰乐章。其降送神曰《镇宁之曲》，初献、盥洗、升坛、
降坛、望瘗位皆《肃宁之曲》，正配位奠玉节曰《亿宁之曲》，
司徒奉俎彻豆曰《丰宁之曲》，正配位酌献曰《保宁之曲》，亚
终献曰《咸宁之曲》。按祭社稷、先农及大德六年祀天地正方
帝，乐章皆用金旧名。释奠宣圣，亦因宋不改。详乐章篇。三
十一年，世祖、裕宗袝庙，命大乐署编运曲谱舞节，翰林定撰
乐章，世祖室《混成之曲》，裕宗室曰《昭成之曲》。是年，初
把社稷用堂上乐，岁以为常。
大德六年三月、合祀昊天上帝、皇地祗、正方帝于南郊，
撰定乐章。降神奏《乾宁之曲》，初献、盟洗奏《肃宁之曲》，
初献,升降奏《肃宁之曲》，奠玉节奏《亿宁之曲》迎俎奏《丰
宁之曲 》，酌献奏《嘉宁之曲》，亚终献奏《咸宁之曲》，彻俎
奏《丰宁之曲》，送神奏《镇宁之曲》，望燎奏《肃宁之曲》。
大德九年，新建郊坛既成，命大乐署编运