宋史 ·3491·
列传第一百九十五儒林六
陈亮 郑樵 林霆附 李道传
陈亮，字同父，婺州永康人。生而目光有芒，为人才气超
迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败
之迹，著《酌古论 》。郡守周葵得之，相与论难，奇之，曰：
“他日国士也。”请为上客。及葵为执政，朝士白事，必指令
揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论。因授以《中庸》、《大学》，
曰：“读此可精性命之说。”遂受而尽心焉。
隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独亮持不可。
婺州方以解头荐，因上《中兴五论 》，奏入，不报。已而退修
于家，学者多归之，益力学著书者十年。
先是，亮尝圜视钱塘，喟然叹曰 ：“城可灌尔！”盖以地
下于西湖也。至是，当淳熙五年，孝宗即位盖十七年矣。亮更
名同，诣阙上书曰：
臣惟中国天地之正气也，天命所钟也，人心所会也，衣冠
礼乐所萃也，百代帝王之所相承也。挈中国衣冠礼乐而寓之偏
方，虽天命人心犹有所系，然岂以是为可久安而无事也！天地
之正气郁遏而久不得骋，必将有所发泄，而天命人心，固非偏
方所可久系也。
国家二百年太平之基，三代之所无也；二圣北狩之痛，汉、
唐之所未有也。方南渡之初，君臣上下痛心疾首，誓不与之俱
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生，卒能以奔败之余，而胜百战之敌。及秦桧倡邪议以沮之，
忠臣义士斥死南方，而天下之气惰矣。三十年之余，虽西北流
寓皆抱孙长息于东南，而君父之大仇一切不复关念，自非海陵
送死淮南，亦不知兵戈为何事也。况望其愤故国之耻，而相率
以发一矢哉！
丙午、丁未之变，距今尚以为远，而海陵之祸，盖陛下即
位之前一年也。独陛下奋不自顾，志于殄灭，而天下之人安然
如无事。时方口议腹非，以陛下为喜功名而不恤后患，虽陛下
亦不能以崇高之势而独胜之，隐忍以至于今，又十有七年矣。
昔春秋时，君臣父子相戕杀之祸，举一世皆安之。而孔子
独以为三纲既绝，则人道遂为禽兽，皇皇奔走，义不能以一朝
安。然卒于无所遇，而发其志于《春秋》之书，犹能以惧乱臣
贼子。今举一世而忘君父之大仇，此岂人道所可安乎？使学者
知学孔子之道，当道陛下以有为，决不沮陛下以苟安也。南师
之不出，于今几年矣，岂无一豪杰之能自奋哉？其势必有时而
发泄矣。苟国家不能起而承之，必将有承之者矣。不可恃衣冠
礼乐之旧，祖宗积累之深,以为天命人心可以安坐而久系也。”
皇天无亲,惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”。自三代圣人皆知
其为甚可畏也。
春秋之末，齐、晋、秦、楚皆衰，吴、越起于小邦，遂伯
诸侯。黄池之会，孔子所甚痛也，可以明中国之无人矣。此今
世儒者之所未讲也。今金源之植根既久，不可以一举而遂灭；
国家之大势未张，不可以一朝而大举。而人情皆便于通和者，
劝陛下积财养兵，以待时也。臣以为通和者，所以成上下之苟
安，而为妄庸两售之地，宜其为人情之所甚便也。自和好之成
十有余年，凡今日之指画方略者，他日将用之以坐筹也；今日
之击球射雕者，他日将用之以决胜也。府库充满，无非财也；
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介胄鲜明，无非兵也。使兵端一开，则其迹败矣。何者？人才
以用而见其能否，安坐而能者不足恃也。兵食以用而见其盈虚，
安坐而盈者不足恃也。而朝廷方幸一旦之无事，庸愚龌龊之人
皆得以守格令、行文书，以奉陛下之使令，而陛下亦幸其易制
而无他也。徒使度外之士摈弃而不得骋，日月蹉跎而老将至矣。
臣故曰：通和者，所以成上下之苟安，而为妄庸两售之地也。
东晋百年之间，南北未尝通和也，故其臣东西驰骋，多可
用之才。今和好一不通，朝野之论常如敌兵之在境，惟恐其不
得和也，虽陛下亦不得而不和矣。昔者金人草居野处，往来无
常，能使人不知所备，而兵无日不可出也。今也城郭宫室、政
教号令，一切不异于中国，点兵聚粮，文移往反，动涉岁月。
一方有警，三边骚动，此岂能岁出师以扰我乎？然使朝野常如
敌兵之在境，乃国家之福，而英雄所用以争天下之机也，执事
者胡为速和以惰其心乎？
晋、楚之战于邲也，栾书以为 ：“楚自克庸以来，其君无
日不讨国人而训之：‘于！民生之不易，祸至之无日，戒惧之
不可以怠 。’在军，无日不讨军实而申儆之：‘于！胜之不可
保，纣之百克而卒无后 。’”晋、楚之弭兵于宋也，子罕以为：
“兵所以威不轨而昭文德也，圣人以兴，乱人以废，废兴存
亡昏明之术，皆兵之由也。而求去之，是以诬道蔽诸侯也 。”
夫人心之不可惰，兵威之不可废，故虽成、康太平，犹有所谓
四征不庭、张皇六师者，此李沆所以深不愿真宗皇帝之与辽和
亲也。况南北角立之时，而废兵以惰人心，使之安于忘君父之
大仇，而置中国于度外，徒以便妄庸之人，则执事者之失策亦
甚矣。陛下何不明大义而慨然与金绝也？
贬损乘舆，却御正殿，痛自克责，誓必复仇，以励群臣，
以振天下之气，以动中原之心，虽未出兵，而人心不敢惰矣。
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东西驰骋，而人才出矣。盈虚相补，而兵食见矣。狂妄之辞不
攻而自息，懦庸之夫不却而自退缩矣。当有度外之士起，而惟
陛下之所欲用矣。是云合响应之势，而非可安坐所致也。臣请
为陛下陈国家立国之本末，而开今日大有为之略；论天下形势
之消长，而决今日大有为之机，惟陛下幸听之。
唐自肃、代以后，上失其柄，藩镇自相雄长，擅其土地人
民，用其甲兵财赋，官爵惟其所命，而人才亦各尽心于其所事，
卒以成君弱臣强、正统数易之祸。艺祖皇帝一兴，而四方次第
平定，藩镇拱手以趋约束，使列郡各得自达于京师。以京官权
知，三年一易，财归于漕司，而兵各归于郡。朝廷以一纸下郡
国，如臂之使指，无有留难。自筦库微职，必命于朝廷，而天
下之势一矣。故京师尝宿重兵以为固，而郡国亦各有禁军，无
非天子所以自守其地也。兵皆天子之兵，财皆天子之财，官皆
天子之官，民皆天子之民，纪纲总摄，法令明备，郡县不得以
一事自专也。士以尺度而取，官以资格而进，不求度外之奇才，
不慕绝世之隽功。天子蚤夜忧勤于其上，以义理廉耻婴士大夫
之心，以仁义公恕厚斯民之生，举天下皆由于规矩准绳之中，
而二百年太平之基从此而立。
然契丹遂得以猖狂恣睢，与中国抗衡，俨然为南北两朝，
而头目手足浑然无别。微澶渊一战，则中国之势浸微，根本虽
厚而不可立矣。故庆历增币之事，富弼以为朝廷之大耻，而终
身不敢自论其劳。盖契丹征令，是主上之操也；天子供贡，是
臣下之礼也。契丹之所以卒胜中国者，其积有渐也。立国之初，
其势固必至此。故我祖宗常严庙堂而尊大臣，宽郡县而重守令。
于文法之内，未尝折困天下之富商巨室；于格律之外，有以容
奖天下之英伟奇杰，皆所以助立国之势，而为不虞之备也。
庆历诸臣亦尝愤中国之势不振矣，而其大要，则使群臣争
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进其说，更法易令，而庙堂轻矣；严按察之权，邀功生事，而
郡县又轻矣。岂惟于立国之势无所助，又从而朘削之，虽微章
得象、陈执中以排沮其事，亦安得而不自沮哉！独其破去旧例，
以不次用人，而劝农桑，务宽大，为有合于因革之宜，而其大
要已非矣。此所以不能洗契丹平视中国之耻，而卒发神宗皇帝
之大愤也。
王安石以正法度之说，首合圣意，而其实则欲籍天下之兵
尽归于朝廷，别行教阅以为强也；括郡县之利尽入于朝廷，别
行封桩以为富也。青苗之政，惟恐富民之不困也；均输之法，
惟恐商贾之不折也。罪无大小，动辄兴狱，而士大夫缄口畏罪
矣。西、北两边致使内臣经画，而豪杰耻于为役矣。徒使神宗
皇帝见兵财之数既多，锐然南北征伐，卒乖圣意，而天下之势
实未尝振也。彼盖不知朝廷立国之势，正患文为之太密，事权
之太分，郡县太轻于下而委琐不足恃，兵财太关于上而重迟不
易举。祖宗惟用前四者以助其势，而安石竭之不遗余力，不知
立国之本末者，真不足以谋国也。元祐、绍圣一反一复，而卒
为金人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？
南渡以来，大抵遵祖宗之旧，虽微有因革增损，不足为轻
重有无。如赵鼎诸臣，固已不究变通之理，况秦桧尽取而沮毁
之，忍耻事仇，饰太平于一隅以为欺，其罪可胜诛哉！陛下愤
王业之屈于一隅，励志复仇，不免籍天下之兵以为强，括郡县
之利以为富。加惠百姓，而富人无五年之积；不重征税，而大
商无巨万之藏，国势日以困竭。臣恐尺籍之兵，府库之财，不
足以支一旦之用也。陛下蚤朝晏罢，冀中兴日月之功，而以绳
墨取人，以文法涖事；圣断裁制中外，而大臣充位，胥吏坐行
条令，而百司逃责，人才日以阘茸。臣恐程文之士，资格之官，
不足当度外之用也。艺祖经画天下之大略，太宗已不能尽用，
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今其遗意，岂无望于陛下也！陛下苟推原其意而行之，可以开
社稷数百年之基，而况于复故物乎！不然，维持之具既穷，臣
恐祖宗之积累亦不足恃也。陛下试令臣毕陈于前，则今日大有
为之略必知所处矣。
夫吴、蜀天地之偏气，钱塘又吴之一隅。当唐之衰，钱镠
以闾巷之雄，起王其地，自以不能独立，常朝事中国以为重。
及我宋受命，禘尽以其家入京师，而自献其土。故钱塘终始五
代，被兵最少，而二百年之间，人物日以繁盛，遂甲于东南。
及建炎、绍兴之间，为岳飞所驻之地，当时论者，固已疑其不
足以张形势而事恢复矣。秦桧又从而备百司庶府，以讲礼乐于
其中，其风俗固已华靡，士大夫又从而治园囿台榭，以乐其生
于干戈之余，上下晏安，而钱塘为乐国矣。一隙之地，本不足
以容万乘，而镇压且五十年，山川之气盖亦发泄而无余矣。故
谷粟、桑麻、丝枲之利，岁耗于一岁，禽兽、鱼鳖、草木之生，
日微于一日，而上下不以为异也。公卿将相，大抵多江、浙、
闽、蜀之人，而人才亦日以凡下，场屋之士以十万数，而文墨
小异，已足以称雄于其间矣。陛下据钱塘已耗之气，用闽、浙
日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以
知其难也。
荆、襄之地，在春秋时，楚用以虎视齐、晋，而齐、晋不
能屈也。及战国之际，独能与秦争帝。其后三百余年，而光武
起于南阳，同时共事，往往多南阳故人。又二百余年，遂为三
国交据之地，诸葛亮由此起辅先主，荆楚之士从之如云，而汉
氏赖以复存于蜀；周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、邓艾、羊
祜皆以其地显名。又百余年，而晋氏南渡，荆、雍常雄于东南，
而东南往往倚以为强，梁竟以此代齐。及其气发泄无余，而隋、
唐以来，遂为偏方下州。五代之际，高氏独常臣事诸国。本朝
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二百年之间，降为荒落之邦，北连许、汝，民居稀少，土产卑
薄，人才之能通姓名于上国者，如晨星之相望。况至于建炎、
绍兴之际，群盗出没于其间，而被祸尤极，以迄于今，虽南北
分画交据，往往又置于不足用，民食无所从出，而兵不可由此
而进。议者或以为忧，而不知其势之足用也。其地虽要为偏方，
然未有偏方之气五六百年而不发泄者，况其东通吴会，西连巴
蜀，南极湖湘，北控关洛，左右伸缩，皆足以为进取之机。今
诚能开垦其地，洗濯其人，以发泄其气而用之，使足以接关洛
之气，则可以争衡于中国矣，是亦形势消长之常数也。
陛下慨然移都建业，百司庶府皆从草创，军国之仪皆从简
略，又作行宫于武昌，以示不敢宁居之意。常以江、淮之师为
金人侵轶之备，而精择一人之沈鸷有谋、开豁无他者，委以荆、
襄之任，宽其文法，听其废置，抚摩振厉于三数年之间，则国
家之势成矣。
石晋失卢龙一道，以成开运之祸，盖丙午、丁未岁也。明
年，艺祖皇帝始从郭太祖征伐，卒以平定天下。其后契丹以甲
辰败于澶渊，而丁未、戊申之间，真宗皇帝东封西祀，以告太
平，盖本朝极盛之时也。又六十年，而神宗皇帝实以丁未岁即
位，国家之事于此一变矣。又六十年丙午、丁未，遂为靖康之
祸。天独启陛下于是年，而又启陛下以北向复仇之志。今者去
丙午、丁未，近在十年间矣。天道六十年一变，陛下不可不有
以应其变乎？此诚今日大有为之机，不可苟安以玩岁月也。
臣不佞，自少有驱驰四方之志，尝数至行都，人物如林，
其论皆不足以起人意，臣是以知陛下大有为之志孤矣。辛卯、
壬辰之间，始退而穷天地造化之初，考古今沿革之变，以推极
皇帝王伯之道，而得汉、魏、晋、唐长短之由，天人之际昭昭
然可考而知也。始悟今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆
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风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之仇，而方低头拱手以
谈性命，不知何者谓之性命乎？陛下接之而不任以事，臣于是
服陛下之仁。又悟今世之才臣自以为得富国强兵之术者，皆狂
惑以肆叫呼之人也。不以暇时谋究立国之本末，而方扬眉伸气
以论富强，不知何者谓之富强乎？陛下察之而不敢尽用，臣于
是服陛下之明。陛下厉志复仇足以对天命，笃于仁爱足以结民
心，而又仁明足以照临群臣一偏之论，此百代之英主也。今乃
委任庸人，笼络小儒，以迁延大有为之岁月，臣不胜愤悱，是
以忘其贱而献其愚。陛下诚令臣毕陈于前，岂惟臣区区之愿，
将天地之神、祖宗之灵，实与闻之。
书奏，孝宗赫然震动，欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，
召令上殿，将擢用之。左右大臣莫知所为，惟曾觌知之，将见
亮，亮耻之，逾垣而逃。觌以其不诣己，不悦。大臣尤恶其直
言无讳，交沮之，乃有都堂审察之命。宰相临以上旨，问所欲
言，皆落落不少贬，又不合。
待命十日，再诣阙上书曰：
恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有大功于社
稷也。然坐钱塘浮侈之隅以图中原，则非其地；用东南习安之
众以行进取，则非其人。财止于府库，则不足以通天下之有无；
兵止于尺籍，则不足以兼天下之勇怯。是以迁延之计遂行，而
陛下大有为之志乖矣。此臣所以不胜忠愤，斋沐裁书，献之阙
下，愿得望见颜色，陈国家立国之本末，而开大有为之略；论
天下形势之消长，而决大有为之机，务合于艺祖经画天下之本
旨。然待命八日，未