宋史 ·2084·
列传第一百四
刘安世 邹浩 田昼 王回 曾诞附 陈瓘 任伯雨
刘安世，字器之，魏人。父航，第进士，历知虞城、犀浦
县。虞城多奸猾，喜寇盗；犀浦民弱而驯。航为政，宽猛急缓
不同，两县皆治。知宿州。押伴夏使，使者多所要请，执礼不
逊，且欲服球文金带入见，航皆折正之。以群牧判官为河南监
牧使。持节册夏主秉常，凡例所遗宝带、名马，却弗受。还，
上《御戎书 》，大略云 ：“辨士好为可喜之说，武夫徼冀不赀
之宠，或为所误，不可不戒 。”为河北西路转运使。熙宁大旱
求言，航论新政不便者五，又上书言 ：“人主不可轻失天下心，
宜乘时有所改为，则人心悦而天意得矣 。”不报。乃请提举崇
福宫，起知泾、相二州。王师西征，徙知陕府。时仓卒军兴，
馈饷切急，县令佐至荷校督民，民多弃田庐，或至自尽。航独
期会如平日，事更以办。终太仆卿。
安世少时持论已有识。航使监牧时，文彦博在枢府，有所
闻，每呼安世告之。安世从容言：“王介甫求去，外议谓公且
代其任 。”彦博曰：“安石坏天下至此，后之人何可为？”安
世拱手曰 ：“安世虽晚进，窃以为未然。今日新政，果顺人所
欲而为人利乎？若不然，公当去所害，兴所利，反掌间耳。彦
博默不应，他日见航，叹奖其坚正。
登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光
教之以诚，且令自不妄语始。调洺州司法参军，司户以贪闻，
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转运使吴守礼将按之，问于安世，安世云 ：“无之。”守礼为
止。然安世心常不自安，曰 ：“司户实贪而吾不以诚对，吾其
违司马公教乎 ！”后读扬雄《法言》“君子避碍则通诸理”，
意乃释。
光入相，荐为秘书省正字。光薨，宣仁太后问可为台谏于
吕公著，公著以安世对。擢右正言。时执政颇与亲戚官，安世
言 ：“祖宗以来，大臣子弟不敢受内外华要之职。自王安石秉
政,务快私意,累圣之制,扫地不存。今庙堂之上，犹习故态。”
因历疏文彦博以下七人，皆耆德魁旧，不少假借。
章惇以强市昆山民田罚金，安世言 ：“惇与蔡确、黄履、
邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之
人指为‘四凶 ’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从
薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释确《安州诗》以进，安世谓
其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。宰相范
纯仁至于御史十人，皆缘是去。
迁起居舍人兼左司谏，进左谏议大夫。有旨暂罢讲筵，民
间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏曰 ：“陛下富于春秋，未纳后
而亲女色。愿太皇太后保祐圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之燕，
频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所
爱而忘其可戒 。”哲宗俯首不语。后曰：“无此事，卿误听尔。”
明日，后留吕大防告之故。大防退，召给事中范祖禹使达旨。
祖禹固尝以谏，于是两人合辞申言之甚切。
邓温伯为翰林承旨，安世言其“出入王、吕党中，始终反
覆。今之进用，实系君子小人消长之机。乞行免黜 。”不报。
遂请外，改中书舍人，辞不就。以集贤殿修撰提举崇福宫，才
六月，召为宝文阁待制、枢密都承旨。
范纯仁复相，吕大防白后欲令安世少避。后曰 ：“今既不
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宋史 ·2086·
居言职，自无所嫌 。”又语韩忠彦曰：“如此正人，宜且留朝
廷 。”乃止。吕惠卿复光禄卿，分司，安世争以为不可，不听。
出知成德军。章惇用事，尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府
少监，三贬新州别驾，安置英州。
同文馆狱起，蔡京乞诛灭安世等家，谗虽不行，犹徙梅州。
惇与蔡卞将必置之死，因使者入海岛诛陈衍，讽使者过安世，
胁使自裁。又擢一土豪为转运判官，使杀之。判官疾驰将至梅，
梅守遣客来劝安世自为计。安世色不动，对客饮酒谈笑，徐书
数纸付其仆曰 ：“我即死，依此行之。”顾客曰：“死不难矣。”
客密从仆所视，皆经纪同贬当死者之家事甚悉。判官未至二十
里，呕血而毙，危得免。
昭怀后正位中宫，惇、卞发前谏乳婢事，以为为后设。时
邹浩既贬，诏应天少尹鼛孙以槛车收二人赴京师。行数驿而徽
宗即位赦至，鼛乃还。凡投荒七年，甲令所载远恶地无不历之。
移衡及鼎，然后以集贤殿修撰知郓州、真定府，曾布又忌之，
不使入朝。蔡京既相，连七谪至峡州羁管。稍复承议郎，卜居
宋都。宣和六年，复待制，中书舍人沈思封还之。明年卒，年
七十八。
安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：
“朝廷不以安世不肖，使在言路 。倘居其官，须明目张胆，
以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老
母辞，当可免 。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父
平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流
放，无问远近，吾当从汝所之 。”于是受命。在职累岁，正色
立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒
稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，
一时无不敬慑。
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宋史 ·2087·
家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色
货利。其忠孝正直，皆则象司马光。年既老，群贤凋丧略尽，
岿然独存，而名望益重。梁师成用事，能生死人，心服其贤，
求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝
为子孙计，安世笑谢曰 ：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为
元祐全人，见司马光于地下 。”还其书不答。死葬祥符县。后
二年，金人发其冢，貌如生，相惊语曰 ：“异人也！”为之盖
棺乃去。
邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教
授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。
纯仁曰 ：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、
司业则不可 。”纯仁敬谢。
元祐中，上疏论事，其略曰 ：“人材不振，无以成天下之
务。陛下视今日人材，果有余邪，果不足邪？以为不足，则中
外之百执事未尝不备。以为有余，则自任以天下之重者几人？
正色昌言不承望风旨者几人？持刺举之权以肃清所部者几人？
承流宣化而使民安田里者几人 ？民贫所当富也，则曰水旱如
之何；官冗所当澄也，则曰民情不可扰；人物所当求也，则曰
从古不乏材；风俗所当厚也，则曰不切于时变，是皆不明义理
之过也 。”
苏颂用为太常博士，来之邵论罢之。后累岁，哲宗亲擢为
右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可
而止。陕西奏边功，中外皆贺，浩言 ：“先帝之志而陛下成之，
善矣。然兵家之事，未战则以决胜为难，既胜则以持胜为难，
惟其时而已。苟为不然，将弃前功而招后患。愿申敕将帅，毋
狃屡胜，图惟厥终 。”
京东大水，浩言 ：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，
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宋史 ·2088·
而消复之方尤宜致谨。《书》曰：‘惟先格王正厥事。’不以
为数之当然，此消复之实也 。”
蹇序辰看详元祐章奏，公肆诋欺，轻重不平。浩言 ：“初
旨但分两等，谓语及先帝并语言过差而已；而今所施行，混然
莫辨。以其近似难分之迹，而典刑轻重随以上下，是乃陛下之
威福操柄下移于近臣。愿加省察，以为来事之监 。”
章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾，
数其不忠侵上之罪，未报。而贤妃刘氏立，浩言：
立后以配天子，安得不审。今为天下择母，而所立乃贤妃，
一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之
尔。盖郭后与尚美人争宠，仁祖既废后，并斥美人，所以示公
也。及立后，则不选于妃嫔而卜于贵族，所以远嫌，所以为天
下万世法也。陛下之废孟氏，与郭后无以异。果与贤妃争宠而
致罪乎，抑其不然也？二者必居一于此矣。孟氏罪废之初，天
下孰不疑立贤妃为后。及读诏书，有“别选贤族”之语；又闻
陛下临朝慨叹，以为国家不幸；至于宗景立妾，怒而罪之，于
是天下始释然不疑。今竟立之，岂不上累圣德？
臣观白麻所言，不过称其有子，及引永平、祥符事以为证。
臣请论其所以然，若曰有子可以为后，则永平贵人未尝有子也，
所以立者，以德冠后宫故也。祥符德妃亦未尝有子，所以立者，
以钟英甲族故也。又况贵人实马援之女，德妃无废后之嫌，迥
与今日事体不同。顷年冬，妃从享景灵宫，是日雷变甚异。今
宣制之后，霖雨飞雹，自奏告天地宗庙以来，阴淫不止。上天
之意，岂不昭然！考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以
一时改命为难，而以万世公议为可畏，追停册礼，如初诏行之。
帝谓 ：“此亦祖宗故事，岂独朕邪？”对曰：“祖宗大德
可法者多矣，陛下不之取，而效其小疵，臣恐后世之责人无已
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宋史 ·2089·
者纷纷也 。”帝变色，犹不怒，持其章踌躇四顾，凝然若有所
思，付外。明日，章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、
安惇、左肤继请治其祖送者王回等，语在他传。
徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。上疏谓 ：“孟
子曰 ：‘左右诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，
见贤焉，然后用之。左右诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不
可，然后察之，见不可焉，然后去之 。’于是知公议不可不恤，
独断不可不谨。盖左右非不亲也，然不能无交结之私；诸大夫
非不贵也，然不能无恩仇之异。至于国人皆曰贤，皆曰不可，
则所谓公议也。公议之所在，概已察之，必待见贤然后用，见
不可然后去，则所谓独断也。惟恤公议于独断未形之前，谨独
断于公议已闻之后，则人君所以致治者，又安有不善乎？伏见
朝廷之事，颇异于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，
将如之何？愿陛下深思之 。”
改起居舍人，进中书舍人。又言 ：“陛下善继神宗之志，
善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而继述
之，以扬七庙之光，贻福万世 。”迁兵、吏二部侍郎，以宝文
阁待制知江宁府，徙杭、越州。
初，浩还朝，帝首及谏立后事，奖叹再三，询谏草安在。
对曰 ：“焚之矣。”退告陈瓘，瓘曰：“祸其在此乎。异时奸
人妄出一缄，则不可辨矣 。”蔡京用事，素忌浩，乃使其党为
伪疏，言刘后杀卓氏而夺其子。遂再责衡州别驾，语在《献愍
太子传 》。寻窜昭州，五年始得归。
初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰 ：“儿能报
国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易初意。
稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常，往省之。恭然仅存
余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即
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宋史 ·2090·
位，诏曰 ：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”
复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。
诰所与游田昼、王回、曾诞，皆良士也。
昼字承君，阳翟人。枢密使况之从子，以任为校书郎。调
磁州录事参军，知西河县，有善政，民甚德之。议论慨慷，有
前辈风。
与邹浩以气节相激励。元符中，浩为谏官，昼监京城门，
往见浩曰 ：“平生与君相许者何如，今君为何官？”浩曰：
“上遇群臣,未尝假以辞色,独于浩差若相喜。天下事固不胜言，
意欲待深相信而后发，贵有益也 。”昼然之。既而以病归许，
邸状报立后，昼谓人曰 ：“志完不言，可以绝交矣。”浩得罪，
昼迎诸涂。浩出涕，昼正色责曰 ：“使志完隐默官京师，遇寒
疾不汗，五日死矣。岂独岭海之外能死人哉？愿君毋以此举自
满，士所当为者，未止此也 。”浩茫然自失，叹谢曰：“君之
赠我厚矣 。”
建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈；欲
与提举常平官，亦辞。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病者药
之，遇疾卒。淮阳人祀以为土神云。
回字景深，仙游人。第进士，调松滋令。荆、沔俗用人祭
鬼，回捕治甚严，其风遂革。知鹿邑县，入为宗正寺簿。元符
中，叶祖洽荐为睦亲宅讲书。与邹浩友善，皇后刘氏立，浩将
论之，密告回，回曰 ：“事宁有大于此者乎？子虽有亲，然移
孝为忠，亦太夫人素志也 。”
浩南迁，人莫敢顾。回敛交游钱与治装，往来经理，且慰
安其母。逻者以闻，逮诣诏狱，众为之惧，回居之晏然。御史
诘之，对曰 ：“实尝预议，不敢欺也。”因诵浩所上章，几二
千言。狱上，除名停废。即徒步出都门，行数十里，其子追及，
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宋史 ·2091·
问以家事，不答。祖洽亦坐黜。
徽宗立，召还旧官，擢监察御史。数日卒，年五十三。岑
象求、王觌、贾易上章，乞录其子，恤其家，以奖劝忠义。诏
除子涣老郊社斋郎，蔡京为相，夺之，仍列名党籍。
诞，公亮从孙也。孟后之废，诞三与浩书，劝力请复后，
浩不报。及浩以言南迁，诞著《玉山主人对客问》以讥之，其
略曰 ：“客问：邹浩可以为有道之士乎？主人曰：浩安得为知
道。虽然，予于此时议浩，是天下无全人也。言之尚足为来世
戒。《易》曰：‘知几其神乎？’又曰：‘知进退存亡而不失
其正者，其惟圣人乎？’方孟后之废，人莫不知刘氏之将立，
至四年之后而册命未行，是天子知清议之足畏也。使当其时，
浩力言复后，能感悟天子,则无今日刘氏之事,贻朝廷于过举，
再三言而不听，则义亦当矣。使是时得罪，必不若是酷以贻老
母之忧矣。呜呼！若浩者，虽不得为知几之士，然百世之下，
顽夫廉，懦夫有立志，尚不失为圣人之清也 。”其书既出，识
者或以比韩愈《谏臣论 》。诞仕亦不显。
陈瓘，字莹中，南剑州沙县人。少好读书，不喜为进取学。
父母勉以门户事，乃应举，一出中甲科。调湖州掌书记，签书
越州判官。守蔡卞察其贤，每事加礼，而瓘测知其心术，常欲
远之，屡引疾求归，章不得上。檄摄通判明州。卞素敬道人张
怀素，谓非世间人，时且来越，卞留瓘小须之，瓘不肯止，曰：
“子不语怪力乱神，斯近怪矣。州牧既信重，民将从风而靡。
不识之，未为不幸也 。”后二十年而怀素诛。明州职田之入厚，
瓘不取