北史 ·1643·
卷第八十一
列传第六十九 儒林上
梁越 卢丑 张伟 梁祚 平恆 陈奇 刘献之 张吾贵
刘兰 孙惠 蔚族 曾孙灵晖 马子结 石曜 灵晖子万寿
徐遵明 董徵 李业兴 子崇祖 李铉 冯伟 张买奴
刘轨思 鲍季详 邢峙 刘昼 马敬德 子元熙
张景仁 权会 张思伯 张雕 武郭遵
儒者，其为教也大矣，其利物也博矣！以笃父子，以正君
臣。开政化之本原，凿生灵之耳目，百王损益，一以贯之。虽
世或污隆，而斯文不坠。自永嘉之后，宇内分崩，礼乐文章，
扫地将尽。魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经
术为先。立太学，置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春，
增国子太学生员至三千人。岂不以天下可马上取之，不可以马
上临之？圣达经猷，盖为远矣。四年春，命乐师入学习舞，释
菜于先师。明元时，改国子为中书学，立教授博士。太武始光
三年春，起太学于城东。后征卢玄、高允等，而令州郡各举才
学。于是人多砥尚，儒术转兴。献文天安初，诏立乡学，郡置
博士二人，助教二人，学生六十人。后诏大郡立博士二人，助
教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教二人，学生八十
人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一
人，助教一人，学生四十人。太和中，改中书学为国子学，建
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北史 ·1644·
明堂、辟雍，尊三老五更，又开皇子之学。及迁都洛邑，诏立
国子、太学、四门小学。孝文钦明稽古，笃好坟籍，坐舆据鞍，
不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以文史
达。其余涉猎典章，闲集词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。于
是斯文郁然，比隆周、汉。宣武时，复诏营国学。树小学于四
门，大选儒生以为小学博士，员四十人。虽黉宇未立，而经术
弥显。时天下承平，学业大盛，故燕、齐、赵、魏之间，横经
著录，不可胜数。大者千余人，小者犹数百。州举茂异，郡贡
孝廉，对扬王庭，每年逾众。神龟中，将立国学，诏以三品以
上，及五品清官之子以充生选。未及简置，仍复停寝。正光三
年，乃释奠于国学，命祭酒崔光讲《孝经 》，始置国子生三十
六人。暨孝昌之后，海内淆乱，四方校学，所存无几。
齐神武生于边朔，长于戎马，杖义建旗，扫清区县。因魏
氏丧乱，属尔硃残酷，文章咸荡，礼乐同奔，弦歌之音且绝，
俎豆之容将尽。永熙中，孝武复释奠于国学，又于显阳殿诏祭
酒刘钦讲《孝经 》，黄门李郁说《礼记》，中书舍人卢景宣讲
《大戴礼夏小正》篇，复置生七十二人。及永熙西迁，天平北
徙，虽庠序之制，有所未遑，而儒雅之道，遽形心虑。时初迁
都于鄴，国子置生三十六人。至兴和、武定之间，儒业复盛矣。
始天平中，范阳卢景裕同从兄仲礼于本郡起逆，齐神武免其罪，
置之宾馆，以经教授太原公以下。及景裕卒，又以赵郡李同轨
继之。二贤并大蒙恩遇，待以殊礼。同轨云亡，复征中山张雕
武、勃海李铉、刁柔、中山石曜等递为诸子师友。及天保、大
宁、武平之朝，亦引进名儒，授皇太子、诸王经术。然爰自始
基，暨于季世，唯济南之在储宫，性识聪敏，颇自砥砺，以成
其美。自余多骄恣傲狠，动违礼度，日就月将，无闻焉尔。镂
冰雕朽，迄用无成，盖有由焉。夫帝王子孙，习性骄逸。况义
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北史 ·1645·
方之情不笃，邪僻之路竞开，自非得自生知，体包上智。而内
纵声色之娱，外多犬马之好，安能入则笃行，出则友贤者也？
徒有师傅之资，终无琢磨之实。贵游之辈，饰以明经，可谓稽
山竹箭，加之括羽，俯拾青紫，断可知焉。而齐氏司存，或失
其守；师保疑丞，皆赏勋旧；国学博士，徒有虚名。唯国子一
学，生徒数十人耳。胄子以通经进仕者，唯博陵崔子发、广平
宋游卿而已。自外莫见其人。幸朝章宽简，政纲疏阔，游手浮
惰，十室而九。故横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒，
不远千里。入闾里之内，乞食为资，憩桑梓之阴，动逾十数。
燕、赵之俗，此众尤甚焉。齐制，诸郡并立学，置博士、助教
授经。学生俱久差逼充员，士流及豪富之家，皆不从调。备员
既非所好，坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使，纵有游惰，
亦不检察。皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、
助教及游学之徒通经者，推择充举。射策十条，通八以上，听
九品出身，其尤异者，亦蒙抽擢。
周文受命，雅重经典。于时西都板荡，戎马生郊。先生之
旧章，往圣之遗训，扫地尽矣！于是求阙文于三古，得至理于
千载，黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。卢景宣学通群艺，修
五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备，
学者向风。明皇纂历，敦尚学艺，内有崇文之观，外重成均之
职。握素怀铅，重席解颐之士，间出于朝廷；员冠方领，执经
负笈之生，著录于京邑。济济焉，足以逾于向时矣。洎保定三
年，帝乃下诏尊太保燕公为三老。帝于是服兗冕，乘碧辂，陈
文物，备礼容，清跸而临太学，袒割以食之，奉觞以酳之。斯
固一世之盛事也。其后命輶轩而致玉帛，征沈重于南荆。及定
山东，降至尊而劳万乘，待熊安生以殊礼。是以天下慕向，文
教远覃。衣儒者之服，挟先王之道，开黉舍，延学徒者比肩；
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北史 ·1646·
励从师之志，守专门炎业，辞亲戚，甘勤苦者成市。虽通儒盛
业，不逮魏、晋之臣，而风移俗变，抑亦近代之美也。
自正朔不一，将三百年，师训纷纶，无所取正。隋文膺期
纂历，平一寰宇，顿天钢以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻
之，于是四海九州，强学待问之士，靡不毕集焉。天子乃整万
乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。博士罄县河之辩，侍
中竭重席之奥。考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。
于是超擢奇俊，厚赏诸儒。京邑达乎四方，皆启黉校。齐鲁赵
魏，学者尤多。负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不绝。
中州之盛，自汉魏以来，一时而已。及帝暮年，精华稍竭，不
悦儒术，专尚刑名，执政之徒，咸非笃好。暨仁寿间，遂废天
下之学，唯存国子一所，弟子七十二人。炀帝即位，复开庠序，
国子、郡县之学，盛于开皇之初。徽辟儒生，远近毕至。使相
与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时，
旧儒多已凋亡，惟信都刘士元、河间刘光伯拔萃出类，学通南
北，博极今古，后生钻仰。所制诸经义疏，缙绅咸师宗之。既
而外事四夷，戎马不息，师徒怠散，盗贼群起。礼义不足以防
君子，刑罚不足以威小人，空有建学之名，而无弘道之实。其
风渐坠，以至灭亡。方领矩步之徒，亦转死沟壑，凡有经籍，
因此湮没于煨烬矣。遂使后进之士，不复闻《诗书》之言，皆
怀攘窃之心，相与陷于不义。《传》曰 ：“学者将殖，不学者
将落 。”然则盛衰是系，兴亡攸在，有国有家者，可不慎欤！
汉世，郑玄并为众经注解，服虔、何休 ，各有所说 。玄
《易》、《诗》、《书》、《礼》、《论语》、《孝经》，虔《左氏春
秋》，休《公羊传》，大行于河北 。王肃《易 》，亦间行焉。
晋世，杜预注《左氏 》。预玄孙坦，坦弟骥，于宋朝并为青州
刺史，传其家业，故齐地多习之。
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北史 ·1647·
自魏末，大儒徐遵明门下讲郑玄所注《周易》。遵明以传
卢景裕及清河崔瑾。景裕传权会、郭茂。权会早入鄴都，郭茂
恆在门下教授，其后能言《易》者，多出郭茂之门。河南及青
齐之间，儒生多讲王辅嗣所注，师训盖寡。
齐时，儒士罕传《尚书》之业，徐遵明兼通之。遵明受业
于屯留王聪，传授浮阳李周仁及勃海张文敬、李铉、河间权会，
并郑康成所注，非古文也。下里诸生，略不见孔氏注解。武平
末，刘光伯、刘士元始得费甝《义疏》，乃留意焉。
其《诗 》、《礼》、《春秋》，尤为当时所尚，诸生多兼通
之。
《三礼》并出遵明之门。徐传业于李铉、祖俊、田元凤、
冯传、纪显敬、吕黄龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、
鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生。安生又传孙灵晖、郭仲坚、丁
恃德。其后生能通《礼经》者，多是安生门人。诸生尽通《小
戴礼》。于《周仪礼》兼通者，十二三焉。通《毛诗》者，多
出于魏朝刘献之。献之传李周仁。周仁传董令度、程归则。归
则传刘敬和、张思伯、刘轨思。其后能言《诗》者，多出二刘
之门。河北诸儒能通《春秋》者，并服子慎所注，亦出徐生之
门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、
鲍长宣、王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔，
虽不传徐氏之门，亦为通解。又有姚文安、秦道静，初亦学服
氏，后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生，俱伏膺杜氏。其《公
羊》、《谷梁》二传，儒者多不厝怀。《论语》、《孝经》，
诸学徒莫不通讲。诸儒如权会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、
马敬德之徒，多自出义疏。虽曰专门，亦皆相祖习也。
大抵南北所为章句，好尚互有不同。江左，《周易》则王
辅嗣，《尚书》则孔安国，《左傅》则杜元凯。河洛，《左传》
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北史 ·1648·
则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成 。《诗》则并主于毛
公，《礼》则同遵于郑氏。南人约简，得其英华；北学深芜，
穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。
自魏梁越已下，传授讲议者甚众，今各依时代而次，以备
《儒林》云尔。
梁越，字玄览，新兴人也。博通经传，性纯和。魏初，为
《礼经》博士。道武以其谨厚，迁上大夫，令授诸皇子经书。
明元初，以师傅恩，赐爵祝阿侯，出为雁门太守。获白雀以献，
拜光禄大夫，卒。
卢丑，昌黎徒何人也。襄城王鲁元之族也。太武监国，丑
以博学入授经。后以师傅旧恩，赐爵济阴公。位尚书，加散骑
常侍，卒于河内太守。
张伟，字仲业，太原中都人也。学通诸经。乡里受业者，
常数百人。儒谨泛纳。虽有顽固，问至数十，伟告喻殷勤，曾
无愠色。常依附经典，教以孝悌，门人感其仁化，事之如父。
性清雅，非法不言。太武时，与高允等俱被辟命，授中书博士，
累迁为中书侍郎，本国大中正。使酒泉慰劳沮渠无讳，又使宋，
赐爵成皋子。出为营州刺史，进爵建安公。卒，赠并州刺史，
谥曰康。
梁祚，北地泥阳人也。父邵，皇始二年归魏，位济阳太守。
至祚，居赵郡 。祚笃志好学，历习经典，尤善《公羊春秋》、
郑氏《易 》，常以教授。有儒者风，而无当世之才。与幽州别
驾平恆有旧，恆时请与论经史。辟秘书中散，稍迁秘书令，为
李䜣所排摈，退为中书博士。后出为统万镇司马，征为散令。
撰并陈寿《三国志 》，名曰《国统》。又作《代都赋 》，颇行
于世。清贫守素，不交势贵，卒。子元吉，有父风。
平恆，字继叔，燕郡蓟人也。祖视、父儒，并仕慕容为通
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北史 ·1649·
宦。恆耽勤读诵，多通博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代
之由，贵臣升降之绪，皆撰品第，商略是非 ，号曰《略注》，
合百余篇。安贫乐道，不以屡空改操。征为中书博士。久之，
出为幽州别驾。廉贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不
免饥寒。后迁秘书丞。时高允为监，河间邢祐、北平阳嘏、河
东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为著作郎。允每称博通经籍，
无过恆也。
恆三子，并不率父业，好酒自弃。恆常忿其世衰，植杖巡
舍，侧岗而哭。不为营事婚宦，任意官娶，曰 ：“此辈会是衰
顿，何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得及其门流。别构精庐，并
置经籍于中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有
珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十
年，以恆为秘书令，而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都
昌侯，谥曰康。
陈奇，字脩奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪
识，有夙成之美。爱玩经典，常非马融、郑玄解经失旨。志在
著述《五经 》。始注《孝经》、《论语》，颇传于世，为缙绅
所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，始颇好
之，引入秘省，欲授以史职 。后与奇论典诰，至《易讼卦》
"天与水违行”，雅曰 ：“自葱岭以西，水皆西流，推此而言，
自葱岭西，岂东向望天哉？”雅性护短，因以为嫌。尝众辱奇，
或尔汝之，或指为小人。奇曰 ：“公身为君子，奇身且小人。”
雅曰 ：“君言身且小人，君祖父是何人也 ？”奇曰：“祖，
燕东部侯厘 。”雅质奇曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云
师、火正、鸟师之名，以斯而言，世革则官异，时易则礼变。
公为皇魏东宫内侍长，竟何职也？”先是，敕以奇付雅，令铨
补秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。
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北史 ·1650·
奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所及。
允微劝雅曰 ：“君朝望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓
允有私于奇，曰 ：“君宁党小人也？”乃取奇注《论语》、《孝
经》，烧于庭内 。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇《论
语》 ！”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦
评雅之失。雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄
后。奇刺发其非，遂闻于上。诏下司徒检对，雅有屈焉。
有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云，
此书言奇不遂，当是奇假人为之。如依律文，造谤书者，皆及
孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽知奇见枉，惜其才学，
故得迁延经年，冀得宽宥。狱成，竟致大戮，遂及其家。奇于
《易》尤长，在狱尝自筮。卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不
度来年冬季 。”及奇受害，如其所占。奇初被召，夜梦星坠压
脚。明而告人曰 ：“星则好风，星则好雨，梦星压脚，必无善
征。但时命峻切，不敢不赴耳 。”
奇外生常矫之，仕历郡守。奇所注《论语》矫之传掌，未
能行于世。其义多异郑玄，往往与司徒崔浩同。
刘献之，博陵饶阳人也 。少而孤贫，雅好《诗》《传》。
曾受业于勃海程玄，后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：
“若使杨、墨之流 ，不为此书，千载谁知其小也 ？”曾谓其
所亲曰 ：“观屈原《离骚》之作，自是狂人，