汉书 ·1159·
卷八十八 儒林传第五十八
古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典
籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，
坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷
圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰 ：“凤鸟不至，河
不出图，吾已矣夫 ！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘
诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。
适齐闻《韶 》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、
《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君
也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
又曰 ：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周 。”于是叙《书》
则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀
周之礼，因鲁《春秋 》，举十二公行事，绳之以文、武之道，
成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易 》，读之韦编三绝，而
为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰 ：“述而不作，
信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”
仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者
友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏
居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，
皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并
争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣
之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
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汉书 ·1160·
及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此
缺矣。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉
博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱適戍以立号，不满岁而灭亡，
其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁
其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌
之音不绝， 岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经
学，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子
共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。然尚有干戈，平定四海，
亦未皇庠序之事也。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文时
颇登用，然孝文本好刑名之言。及至孝景，不任儒，窦太后又
好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。
汉兴，言《易 》自淄川田生；言《书》自济南伏生；言
《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言《礼》，
则鲁高堂生；言《春秋 》，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。及
窦太后崩，武安君田 蚠为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延
文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相，封侯，天下
学士靡然乡风矣。
弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰 ：“丞相、御史言：制曰
‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废
乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士，咸登诸朝。其令礼官
劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常议，予博士弟
子，崇乡里之化，以厉贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议，
曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝
善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首
善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本
人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政
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汉书 ·1161·
教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，
复其身。太常择民年十八以上、仪状端正者，补博士弟子。郡
国县官有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖，所闻，
令、相、长、丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕，
诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学
掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以
名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称
者。巨谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔
雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕
下。以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百
石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、太行卒史，比百石以
下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，
择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。
它如律令 。”
制曰 ：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士
矣。
昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。
元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千
人，郡国置《五经》百石卒史。成帝末，或言孔子布衣养徒三
千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如
故。平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，
岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人
补文学掌故云。
自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江
东馯臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘
授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传
受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生，授东武王
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汉书 ·1162·
同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇。同
授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫。齐即墨城，至城
阳相。广川孟但，为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父
偃，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何。
丁宽字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易 》，时宽
为项生从者，读《易》精敏，才过项生，遂事何。学成，何谢
宽。宽东归，何谓门人曰 ：“《易》以东矣 。”宽至雒阳，复
从周王孙受古义，号《周氏传 》。景帝时，宽为梁孝王将军距
吴、楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已，今
《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙。王孙授施雠、孟喜、梁
丘贺。繇是《易》有施、孟、梁丘之学。
施雠字长卿，沛人也。沛与砀相近，雠为童子，从田王孙
受《易 》。后雠徙长陵，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、
梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府，
事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见，贺固
请，不得已乃授临等。于是贺荐雠 ：“结发事师数十年，贺不
能及 。”诏拜雠为博士。甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石
渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守，禹至丞相。禹授
淮阳彭宣、沛戴崇子平。崇为九卿，宣大司空。禹、宣皆有传。
鲁伯授太山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容，著清名。莫如至常山
太守。此其知名者也。由是施家有张、彭之学。
孟喜字长卿，东海兰陵人也。父号孟卿，善为《礼》、《春
秋》，授后苍、疏广。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟
卿。孟卿以《礼经 》多、《春秋》烦杂，及使喜从田王孙受
《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生
且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通证明
之，曰：“田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又
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汉书 ·1163·
蜀人赵宾好小数书，后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明
夷，阴阳气亡箕子；箕子者，万物方荄兹也 。”宾持论巧慧，
《易》家不能难，皆曰“非古法也”。云受孟喜，喜为名之。
后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞，以此不见信。喜举孝廉为
郎，曲台署长，病免，为丞相椽。博士缺，众人荐喜。上闻喜
改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄，皆为博
士。由是有翟、孟、白之学。
梁丘贺字长翁，琅邪诸人也。以能心计，为武骑。从太中
大夫京房受《易》。房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，
贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。
贺时为都司空令。坐事，论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中，
以召贺。贺人说，上善之，以贺为郎。会八月饮酎，行祠孝昭
庙，先驱旄头剑挺堕坠，首垂泥中，刃乡乘舆车，马惊。于是
召贺筮之，有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时，霍氏外
孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，
夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。发觉，
伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮
有应，由是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周
密，上信重之。年老终官。传子临，亦入说，为黄门郎。甘露
中，奉使问诸儒于石渠。临学精孰，专行京房法。琅邪王吉通
《五经》，闻临说，善之。时，宣帝选高材郎十人从临讲，吉
乃使其子郎中骏上疏从临受《易》。临代五鹿充宗君孟为少府，
骏御史大夫，自有传。充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、
齐衡咸长宾。张为博士，至扬州牧，光禄大夫给事中，家世传
业。彭祖，真定太傅。咸，王莽讲学大夫。由是梁丘有士孙、
邓、衡之学。
京房受《易》梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问《易 》。会
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汉书 ·1164·
喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非
也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆
祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿
独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石
显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，皆
为郎、博士。由是《易》有京氏之学。
费直字长翁，东莱人也。治《易》为郎，至单父令。长于
卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下
经。琅邪王璜平中能传之。璜又传古文《尚书》。
高相，沛人也。治《易》与费公同时，其学亦亡章句，专
说阴阳灾异，自言出于丁将军。传至相，相授子康及兰陵母将
永。康以明《易》为郎，永至豫章都尉。及王莽居摄，东郡太
守翟谊谋举兵诛莽，事未发，康候知东郡有兵，私语门认，门
人上书言之。后数月，翟谊兵起，莽召问，对“受师高康鸀。
莽恶之，以为惑众，斩康。由是《易》有高氏学。高、费皆未
尝立于学官。
伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》
者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能
行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。秦时禁《书 》，伏生壁
藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，
独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚
书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及殴阳
生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后
鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。
欧阳生字和伯，千乘人也。事伏生，授倪宽。宽又受业孔
安国，至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。
上曰 ：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”
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汉书 ·1165·
乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。宽授欧阳生子，
世世相传，至曾孙高子阳，为博士。高孙地馀长宾以太子中庶
子授太子，后为博士，论石渠。元帝即位，地馀侍中，贵幸，
至少府。戒其子曰 ：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九
卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成 。”及地馀死，少府官属共
送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地馀少子政
为王莽讲学大夫。由是《尚书》世有欧阳氏学。
林尊字长宾，济南人也。事欧阳高，为博士，论石渠。后
至少府、太子太傅，授平陵平当、梁陈翁生。当至丞相，自有
传。翁生信都太傅，家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生
授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士，胜右扶风，自有传。而平
当授九江硃普公文、上党鲍宣。普为博士，宣司隶校尉，自有
传。徒众尤盛，知名者也。
夏侯胜，其先夏侯都尉，从济南张生受《尚书》以传族子
始昌。始昌传胜，胜又事同郡蕳卿。蕳卿者，倪宽门人。胜传
从兄子建，建又事欧阳高。胜至长信少府，建太子太傅，自有
传。由是《尚书》有大小夏侯之学。
周堪字少卿，齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。
堪译官令，论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太
中大夫授太子。及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚
书事，为石显等所谮，皆免官。望之自杀，上愍之，乃擢堪为
光禄勋，语在《刘向传 》。堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为
博士。霸以帝师赐爵号褒成君，传子光，亦事牟卿，至丞相，
自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算，著《五行论历》，
四至九卿，号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，
重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学。王莽时，林、吉为
九卿，自表上师冢，大夫、博士，郎吏为许氏学者，各从门人，
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汉书 ·1166·
会车数百辆，儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛。章为王
莽所诛。
张山拊字长宾，平陵人也。事小夏侯建，为博士，论石渠，
至少府。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒，信都秦
恭延君、陈留假仓子骄。无故善修章句，为广陵太傅，守小夏
侯说文。恭增师法至百万言，为城阳内史。仓以谒者论石渠，
至胶东相。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。宽中有俊材，以
博士授太子，成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大
夫，领尚书事，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰 ：“臣闻圣王尊
师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。昔周
公薨，成王葬以变礼，而当天心。公叔文子卒，卫侯加以美谥，
著为后法。近事，大司空硃邑、右扶风翁归德茂夭年，孝宣皇
帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬。关内侯郑宽中有颜子之美质，
包商、偃之文学，严然总《五经》之眇论，立师傅之显位，入
则乡唐、虞之闳道，王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列
施乎政事，退食自公，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配
周、召，忠合《羔羊 》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤
可悼痛！臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥，以章尊师褒贤显功
之德 。”上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李
氏之学。宽中授东郡赵玄，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。宾为
博士，尊王莽