史记 ·423·
史记卷十三 列表一
三代世表
索隐应劭云 ：“表者，录其事而见之。”案：礼有表记，
而郑玄云“表，明也 ”。
谓事微而不着，须表明也，故言表也。正义言代者，以五
帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比于五帝
事夡易明，故举三代为首表。表者，明也。明言事仪。
太史公曰：五帝、三代之记，①尚矣。②自殷以前诸侯不
可得而谱，③周以来乃颇可着。孔子因史文次春秋，纪元年，
正时日月，盖其详哉。至于序尚书则略，无年月；或颇有，然
多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。
注①索隐案：此表依帝系及系本。其实即五帝、三代，而
篇唯名三代系表者，以三代代系长远，宜以名篇；且三代皆出
自五帝，故弃三代要从五帝而起也。
注②索隐刘氏云 ：“尚犹久古也。‘尚矣’之文元出大戴
礼，彼文云‘黄帝尚矣’ 。”
注③正义谱，布也。列其事也。
余读谍①记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之
传，②古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！于
是以五帝系谍、尚书③集世纪黄帝以来讫共和为世表。
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史记 ·424·
注①索隐音牒。牒者，纪系谥之书也。下云“稽诸历谍 ”，
谓历代之谱。
注②索隐音转。谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相
承，终而复始，故云终始五德之传也。
注③索隐案：大戴礼有五帝德及帝系篇，盖太史公取此二
篇之谍及尚书，集而纪黄帝以来为系表也。
张夫子问褚先生曰：①“诗言契、后稷皆无父而生。今案
诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，②得无与诗谬秋？
注①索隐褚先生名少孙，元成闲为博士。张夫子，未详也。
注②索隐案：上契及后稷皆帝喾子，此云“黄帝子”者，
谓是黄帝之子孙耳。
案：喾是黄帝曾孙，而契、稷是玄孙，故云也。
褚先生曰 ：“不然。诗言契生于卵，后稷人夡者，欲见其
有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生
乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。
尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至
汤，王天下。尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世
且千岁,至文王而有天下。诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。
契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误
吞之，即生契。①契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者
兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社②芒芒，天命玄鸟，
降而生商 ”。商者质，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父
而生。后稷母为姜嫄，③出见大人迹而履践之，知于身，则生
后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山
中，④山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，于是
知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。
姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民 ”，深修益成，而道
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史记 ·425·
后稷之始也 。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命
后稷为姬氏，为有文王也。
大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也 。’⑤天命
难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝
策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天
之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安
能无故而起王天下乎？其有天命然 。”
注①索隐有娀氏女曰简狄，浴于玄丘水，出诗纬。殷本纪
云玄鸟翔水遗卵，娀简狄取而吞之也。
注②集解诗云“土 ”。
注③索隐有合氏之女也。韦昭云“姜，姓；嫄，字也 ”。
注④集解抱，普茅反。索隐抱，普交反，又如字。
注⑤索隐言太伯之让季历居吴不反者，欲使传文王、武王
拨乱反正，成周道，遂天下生生之源本也。
“黄帝后世何王天下之久远邪？
曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有
福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者
王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，①至今在汉西南五千里，
常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？
行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子
孟名光者，亦黄帝后世也。②此可为博闻远见者言，固难为浅
闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王
封弟叔处于霍，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。
平阳在河东，河东晋地，分为卫国。以诗言之，亦可为周世。
周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；
高辛，黄帝曾孙。
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史记 ·426·
黄帝终始传曰：③‘汉兴百有余年,有人不短不长,出(自)
［白］燕之乡，④持天下之政，时有婴儿主，⑤欲行车 。’⑥
霍将军者，本居平阳(自)［白］燕。臣为郎时，与方士考功⑦
会旗亭下，⑧为臣言。岂不伟哉！”⑨
注①索隐案：系本蜀无姓，相承云黄帝后。且黄帝二十五
子，分封赐姓，或于蛮夷，盖当然也。蜀王本纪云朱提有男子
杜宇从天而下，自称望帝，亦蜀王也。则杜姓出唐杜氏，盖陆
终氏之胤，亦黄帝之后也。正义谱记普云蜀之先肇于人皇之际。
黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝溋，立，封其支庶于蜀，历虞
夏商。周衰，先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、巂等处。
注②索隐案：系本云霍国，真姓后。周武王封其弟叔处于
霍。是姬姓亦黄帝后。
注③索盖谓五行谶纬之说，若今之童谣言。
注④正义一作“白彘 ”。案：霍光，平阳人。平阳今晋州
霍邑，本秦时霍伯国，汉为彘县，后汉改彘曰永安，隋又改为
霍邑。遍检记传，无“白燕”之名，疑“白彘”是乡之名。
注⑤索隐谓昭帝也。
注⑥索隐言霍光持政擅权，逼帝令如却行车，使不前也。
注⑦正义谓年老为方士最功也。
注⑧集解西京赋曰 ：“族亭五里。”薛综曰：“旗亭，市
楼也。立旗于上，故取名焉 。”
注⑨索隐褚先生盖腐儒也。设主客，引诗传，云契、即无
父，及据帝系皆帝喾之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲证
何事？而言之不经，芜秽正史，辄云“岂不伟哉 ”，一何诬也！
【索隐述赞】高辛之胤，大启祯祥。修己吞薏，石纽兴王。
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史记 ·427·
天命玄鸟，简秋生商。姜嫄履迹，祚流岐昌。俱膺历运，互有
兴亡。风余周召，刑措成康。出彘之后，诸侯日强。
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史记 ·428·
史记卷十四
列表二 诸侯年表
索隐案：篇言十二，实即十三者，贱夷狄不数吴，又霸在
后故也。不数而□之者，阖闾霸盟上国故也。
太史公读春秋历谱谍，①至周厉王，未尝不废书而叹也。
曰：鸣呼，师挚见之矣！②纣为象箸③而箕子唏。④周道缺，
诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以
恶闻其过，⑤公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，⑥乱自京师始，
而共和行政焉。是后或力政，强乘弱，兴师不请天子。
然挟王室之义，⑦以讨伐为会盟主，政由五伯，⑧诸侯恣
行，⑨淫侈不轨，贼臣炿子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周
微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，
⑩秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所曪大封，皆威
而服焉。是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，
论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其
辞文，去其烦重，⑾以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒
口受其传指，⑿为有所刺讥曪讳挹损之文辞不可以书见也。鲁
君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史
记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春
秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。⒀赵孝成王时，其相虞
卿上采春秋，下观近势，亦着八篇，为虞氏春秋。⒁吕不韦者，
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史记 ·429·
秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、
六论、十二纪，为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非
⒂之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。汉相张苍历
谱五德，⒃上大夫董仲舒推春秋义，颇着文焉。⒄
注①索隐案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱
起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、谱
谍之说，故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因于旧说，故太史
公得读焉”也。
注②集解郑玄曰 ：“师挚，太师之名。周道衰微，郑卫之
音作，正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也 。”
注③索隐邹氏及刘氏皆音直虑反，即鳀也。今案：箕子云
“为象箸者必为玉桮”，则箸者是樽也，音治略反。
注④索隐唏，呜叹声，音许既反。又音希，希亦声余，故
记曰“夫子曰嘻其甚也 ”，亦饩音也。
注⑤索隐恶，乌故反。过，古卧反。故国语云“厉王止谤，
道路以目”是也。
注⑥索隐彘，地名，在河东，后为永安县也。
注⑦索隐挟音协也。
注⑧索隐伯音霸。五霸者，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋
襄公、楚庄王也。
注⑨索隐下孟反。
注⑩索隐介音界，言楚以江淮为界。一云介者夹也。
注⑾索隐文去重。去，羌吕反。重，逐龙反。言约史记修
春秋，去其重文也。
注⑿索隐传音逐宣反。
注⒀索隐铎椒所撰。名铎氏微者，春秋有微婉之词故也。
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史记 ·430·
注⒁正义案：其文八篇，艺文志云十五篇，虞卿撰。
注⒂索隐荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子 ”。宋有公
孙固，无所述。此固，齐人韩固，传诗者。
注⒃索隐案：张苍着终始五德传也。
注⒄索隐作春秋繁露是。
太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；
历人取其年月，数家①隆于神运，②谱谍独记世谥，其辞略，
欲一观③诸要难。④于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春
秋、国语学者所讥盛衰大指着于篇，为成学治古文者⑤要删焉。
⑥
注①索隐上音疏具反，谓阴阳术数之家也。
注②集解徐广曰 ：“一作‘通’也。”
注③索隐壹观。音官。
注④索隐下奴丹反。
注⑤集解徐广曰 ：“一云‘治国闻者’也。”
注⑥索隐为成学治文者要删焉。言表见春秋国语，本为成
学之人欲览其要，故删为此篇焉。
【索隐述赞】太史表次，抑有条理。起自共和，终于孔子。
十二诸侯，各编年纪。兴亡继及，盛衰臧否。恶不揜过，善必
扬美。绝笔获麟，义取同耻。
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史记 ·431·
史记卷十五
列表三 六国年表
索隐六国，魏、韩、赵、楚、燕、齐，并秦凡七国，号曰
“七雄”。
太史公读秦记，①至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始
封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。礼曰 ：“天子祭天地，
诸侯祭其域内名山大川 。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，
位在藩臣而胪于郊祀，②君子惧焉。及文公踰陇，攘夷狄，尊
陈宝，营岐雍之闲，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文
中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐
会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，
海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国
之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称
窎出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。秦始小国僻远，
诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如
鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必
险固便形埶利也，盖若天所助焉。
注①索隐即秦国之史记也，故下云“秦烧诗书，诸侯史记
尤甚。独有秦记，又不载日月”是也。
注②索隐案：胪字训陈也，出尔雅文。以言秦是诸侯而陈
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史记 ·432·
天子郊祀，实僭也，犹季氏旅于泰山然。正义［胪作］“胪”，
音旅，祭名。又旅，陈也。
或曰“东方物所始生，西方物之成孰 ”。夫作事者必于东
南，收功实者常于西北。
故禹兴于西羌，①汤起于亳，②周之王也以丰镐伐殷，秦
之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
注①集解皇甫谧曰 ：“孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰
‘禹生自西羌’是也。”
正义禹生于茂州汶川县，本焻駹国，皆西羌。
注②集解徐广曰 ：“京兆杜县有亳亭。”
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，
惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦
有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。
①传曰“法后王 ”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行
也。
②学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而
笑之，③不敢道，此与以耳食无异。④悲夫！